Що таке целібат, пов’язаний з педофілією в церкві?

мартін

Не вдалося зберегти зміни. Спробуйте ввійти ще раз і спробуйте ще раз.

Якщо проблеми не зникають, зверніться до адміністратора.

Сталася помилка

Якщо проблеми не зникають, зверніться до адміністратора.

Мартін Ковач - чеський священик Стара католицька церква служить у Словаччині, що на відміну від римо-католицької підтримує права ЛГБТ-спільноти а серед їхнього духовенства є навіть священики, які живуть у зареєстрованому товаристві. На даний час він одружений і має одну дитину.

Я не вірю, що існує якась гендерна ідеологія, яку "поганий Брюссель" хотів би просувати у всіх країнах. Йдеться про накладання реальних проблем.

В інтерв’ю Мартіну ми розглядали різні теми, що поляризують церкву та суспільство в цілому як ЛГБТ-спільноту., аборт, евтаназія або педофільські скандали в церкві.

Він пояснив нам свою думку щодо безшлюбність і зрадив, чому життя священика у шлюбі має багато переваг. Ми також зіткнулися з Мартіном, як він сприймає когось, коли він телефонує йому ліберальний екстреміст і чому він не може багато протестувати, якщо хтось позначає церква для мафії.

Як ви можете прийняти напади на вашу особу, коли, наприклад, анонім в дискусії в Інтернеті назвав вас ліберально-релігійним екстремістом?

Ми ніколи не будемо сідати за всіх, і я не знаю, за яким критерієм хтось це писав, але, звичайно, це замерзне. Особливо, коли хтось добре думає і приймає інші думки. Я думаю, що я людина, яка відкрита для консерваторів і навіть сприймає лібералізм у нашій церкві, що у нас також є більш консервативні парафії. На мою думку, належний лібералізм відкритий як для консерваторів, так і для лібералів. Йдеться про можливість створити платформу, де ми спілкуємось, де ми можемо називати себе братами і сестрами, хоча у нас різні погляди на речі.

У нашій громаді ми маємо людей іншої сексуальної орієнтації, які відкрито живуть у одностатевих стосунках та заохочують їх жити у стійких та відповідальних стосунках.

Через свої установки він також мусив стикатися з погрозами?

Фундаментальних загроз було не так багато, але було кілька неприємних ситуацій, і я переживав різних неприємних людей, які писали мені справді огидні речі. Але я волів би навіть не відповідати на них, а просто видалити їх. Це ще не дійшло до того етапу, коли мені доводиться звертатися до міліції зі звітом, але в моєму колі людей є люди, які придумували такі серйозні речі. Але це непросто. Коли людина приходить на ринок зі шкірою і демонструє своє обличчя, йому все одно, особливо якщо у нього є сім’я. Я визнаю, що бувають ситуації, коли я замислююся, чи правильно моє громадське залучення, чи воно того варте взагалі.

З іншого боку, ви, звичайно, відчуваєте підтримку - як і старокатолицьку церкву загалом. Це переважно молоді люди або більш широкий спектр?

Наша мета визначена таким чином, що ми тут для людей, які не можуть вибрати та знайти своє місце в сучасному кольорі християнства у Словаччині. Ми намагаємося представити сучасну репрезентацію християнства, але насправді ми відкриті для кожного. І це різні вікові категорії від підлітків до пенсіонерів.

Некритичне благоговіння до святої людини, яка служить Імшу, має просто впасти. Він є людиною, як і всі, хто вчиняє гріхи, а іноді і злочини, і тому він повинен нести відповідальність, як усі.

У Братиславі ви очолюєте громаду під назвою старокатолики, яка характеризується ліберальним ставленням. Люди з різною сексуальною орієнтацією також мають з вами місце?

Так, звісно. Старокатолицькі церкви представляють нестандартну гілку Церкви в Словаччині і, незважаючи на свою назву, є дуже прогресивними богословськими силами в європейському контексті. Зокрема, у нашій громаді ми маємо людей іншої сексуальної орієнтації, які відкрито живуть у одностатевих стосунках та заохочують їх жити у стійких та відповідальних стосунках. Лібералізм у нашій країні не полягає у сприянні роз'єднанню.

Серед іншого він згадував гомосексуалістів і сказав, що "я сам гей". І це було для нього початком пекла його життя, віруючі протестували проти нього і навіть намагалися покінчити життя самогубством.

Ми бачимо шлях християнського життя для геїв та лесбіянок у тому, що вони живуть у відповідальних стосунках, які базуються на рівності та готовності жертвувати заради інших. Я не сприймаю небезпеку сьогодення в стабільних гомосексуальних стосунках, а в ротації партнерів, незалежно від орієнтації.

Тому гомосексуальний священнослужитель, який живе у вірних стосунках зі своїм партнером, для вас не є перешкодою.

Точно так. Я є частиною Чеської старокатолицької церкви, Словаччина, на жаль, більш консервативна. Однак у нас також є священик, який живе в зареєстрованому товаристві, у нас є диякон, який живе в зареєстрованому товаристві. Їх стає більше, і ми це знаємо відкрито, ми закликаємо їх жити у довготривалих і відповідальних відносинах і мають ту перевагу на чеському просторі, що вони можуть укласти зареєстроване партнерство, і в цій формі зобов'язання вони висловлюють свою серйозність про їхні стосунки.

Призначене духовенство стикалося з образами чи знущаннями з боку більш ортодоксальних віруючих?

Звичайно, так. Я знаю принаймні про двох із названих, що колись вони переживали хвилі неприйняття в Римо-католицькій церкві. Наприклад, один із наших священиків був у певному порядку, жив у монастирі і знайшов собі партнера з церковних кіл. Обидва визнали свою орієнтацію та уклали зареєстроване партнерство. І лише через роки він боровся за те, щоб приєднатися до нашої церкви і почати претендувати на священиче свячення.

Якщо у священика є дружина, дитина, він відчуває ті самі радощі та турботи, що і всі інші.

Як би діяла церква, якби католицький священик публічно визнавав гомосексуальну орієнтацію? Він міг продовжувати служити?

Це так дивно в римо-католицькій обстановці. Вони кажуть, що гомосексуальну орієнтацію не потрібно фіксувати. Але багато разів вони говорять про якесь гомосексуальне почуття. Ніби хочеться сказати, що гомосексуалізм не є фіксованою частиною людської ідентичності. Звичайно, є також священики, які хоч і гомосексуалісти, але проповідують порядок денний традиційної сім’ї на амвонах і живуть подвійним життям. Однак у Чеській Республіці я дуже добре знаю священика та диякона з Римо-Католицької Церкви, орієнтація яких відійшла від цього середовища.

Тому що я приїхав до Праги консервативним хлопчиком зі Словаччини, і раптом мені довелося вперше зіткнутися з тим, що поруч на лавці сидять хлопці, які тримаються за руки і люблять один одного.

Про які випадки мова?

Одним із випадків був Ярослав Лорман, викладач католицького богословського факультету Карлового університету. Для нього це було специфічно тим, що він був постійним дияконом, який у Римо-Католицькій Церкві може бути одруженим чоловіком. Тож у нього була дружина та четверо дітей, але він сказав, що з самого початку їхніх стосунків його дружина також знала, що вона гей, і що шлюб був лише своєрідним прикриттям для реальності та, можливо, спробою змінитися. З часом вони вирішили, що це вже неможливо. Ярослав зізнався, що він гей. Його призупинили та позбавили можливості служити у церкві.