Одним із просторів, який мене найбільше спокусив у житті, є колумбійське місто Момпос, Момпокс або Санта-Крус-де-Момпокс, яке, здається, відомо всіма трьома способами. Є багато причин для цього захоплення сліпучим, хоча я повинен визнати, що ніде більше я не чув місцевого гімну з більш критичним акцентом щодо іспанського панування. Переконані, що з цілковитою основою та розумом, що не заважає, однак, або через це, певні скорочення в шлунку, особливо з огляду на деякі особливі обставини. На площі Лібертад у підніжжя його статуї згадуються ці слова Симона Болівара: "Якщо я завдячую своїм життям Каракасу, я завдячую своєю славою Момпосу".

канделаріо

Я кажу про сліпуче і спокушання. Міфічне повітря Макондо, в якому я живу, бадьорість природи, що перевищує наймислиміші межі, надзвичайна краса колоніальної архітектури, ця неймовірна філігрань, що формується у золоті та сріблі ... І суттєва присутність річки Магдалини, "Вирощений серед локутів та тамариндів ", у виразі місцевого поета.

Я подорожував з Медельїна до Картахени де Індіас на Fokker 50, пропелер. Дуже рано вранці. Вони також порадили мені покинути готель заздалегідь, щоб уникнути можливих перекриттів на в'їздах, з огляду на зсуви та катастрофу, де близько 200 000 сімей постраждали від спустошення води. Чекаючи, я прочитав статтю в аеропорту в Час з Боготи: "Марсіани прибувають до Момпоса" (11.20.'10). Мені стало не по собі. Очевидно, стільки труднощів було дістатися до цієї міфічної землі. Так воно і було. Приїхати і виїхати. Це інша історія, яку одного разу я розповім, про подорож, яка перетворилася на справжню - і сьогодні чудову - пригоду. Картахена-Маганге-Бодега-Момпос, чергуючи автобусну та річкову навігацію, поверхня якої займе, за словами іспанця, який населяє ці географії, нинішню провінцію Сарагоса. Вражає. Сушити.

Мompós, мій друже, це вартує не просто однієї меси, а ста й однієї більше. «Момпос, земля Божа,/де один лягає/а двоє встає,/а якщо добрий вітер/сотні встають./А якщо задує знову,/їх не порахувати ». Класичне посилання, понад те, що можна подумати на перший погляд, вказує на добрий вітер, який дозволив би плавати по річці, з глибокою історичною глибиною та чудовим шляхом проникнення. Це розумів, серед інших, генерал Гермоген Маза, який воював проти іспанців, щоб відвоювати розкішну річкову дорогу. Погруддя на колонці нагадує цього військового, похованого на міському кладовищі, практично всередині його футляра, з ретельним садом як прелюдією. Не дивно, що, як постійне нагадування громадянину, на фронті можна прочитати цю лапідарну фразу: «Тут життя обмежує вічність».

У цих же межах спить вічна мрія Канделаріо Обезо - «його свідком африканства кінця ХІХ століття», якого вони назвали -, якого практично всі вважають ініціатором, попередником чорної поезії, з таким глибоким корінням і стільки звучністю в такі імена, як Мануель дель Кабрал, Еміліо Балагас, Елой Бланко, Луїс Палес Матос, Ніколас Гіллен ...

Знаючи географічний контекст та певні історичні посилання, його життя та діяльність можна більш точно оцінити. Майте на увазі, що в районі Магдалини проживало багато колишніх рабів. Захист Обесо буде захистом чорного узбережжя, часто проти білих, у суспільстві, яке не поважало тих, хто колись жив у рабстві. Таким чином, його поетична робота готує грунт для сили святкування чорноти і чорноти, особливо на Карибських островах. З усіма різницями, звичайно, те, що обставини, історичні періоди та регіони пізніше відзначалися.

C.Анделаріо Обесо народився в Момпосі в січні 1849 р. Він помер у Боготі в липні 1884 р. Через випадковий постріл, мабуть, не такий випадковий. Народжений син, він жив з матір'ю в нестабільному становищі, повному, так, любовних відносин. Зважаючи на всі соціальні укуси - "оскільки він був чорним, бідним і поетом", - писали деякі друзі, - правда полягає в тому, що це нині загальновизнане і загальновизнане момпозіно зуміло за своє коротке життя розробити власну роботу та стиль.

«Для рабів, - пише Елеонора Мелані, - було принципово важливим, що вони пройшли період колонії, але ще важливішим стало те, що нас вважають людьми. Упередження щодо чорношкірих не було вичерпано, і робота Обесо була важливою, оскільки він був першим автором, який виступив на цю тему в іншому ключі. В Популярні пісні з мого краю Він знайомить з фігурою негра і розміщує її в суспільстві Момпос. Ми не можемо забути, що у його рідному місті, завдяки його привілейованому розташуванню, був найжвавіший порт. І вони принципово працювали як моді у річці, щоб переносити продукти з одного берега на інший, з одного пункту на інший, я дуже багато працюю з багатьох причин («Яка ейкура - це ніч,/ніч, що таке ейкура;/асіна ейкура - відсутність ./Bogá, bogá! »). У його творі показана мода та її біль - "Відсутня пісня про моду" у згаданій книзі дуже відома. Поет Момпозіно вперше в літературі висвітлює чорноту, чорноту та його людські почуття, нічим не відрізняючись від решти смертних. І робить це, крім того, з характерним фонетичним написанням, яке відтворювало мовлення африканського народу Колумбії.

Канделаріо Обесо, який культивував, крім поезії, роман і театр, добре знав річку ще з дитинства, бо недаремно жив в альбарраді Пресвятого Таїнства. І біля річки він здійснив подорож до Хонди, а звідси до Боготи у пошуках нових горизонтів.

Не припиняй читати, друже, цього поета коріння, берегів і десампарадо. Якщо ви коли-небудь дістанетесь до Момпоса, чарівних водних земель, зробіть це біля річки. Я чув:

«Там у мене є Малібу,

ajtromelia i azajá;

У мене лілія güeleroso

я жасмин е малаба;

в тому, що повторно цукерки,

У мене великий nijperá,

кокосові горіхи, циргуело, апельсинові дерева,

a non vijto plataná ».

Ви ніколи про це не пошкодуєте. Ні з читання, ні з пізнання цього унікального і красивого міста.