Коротка історія антихриста - Володимир Соловйов
63 сторінки
12,5 х 20 см
Open Skies Editions
Аргентина, 1998 рік
Ціна для Аргентини: 30 песо
Міжнародна ціна: 6 євро
У "Короткій історії антихриста" закінчуються "Три діалоги про війну, мораль і релігію", остання робота Соловйова (1853-1900) і кульмінація його андричного мислення.
Згідно з його експрес-заявою, це: а) уявна картина, яка про Антихриста та його царство, тим не менше, дасть б) все, що міститься у Святому Письмі та Традиції Церкви; в) що приблизно в 1899 році, в рік його розробки Врешті-решт, йому вдалося зробити висновок про здоровий розум. І звичайно, якщо образний аспект виявляє ай », у якості художника одкровний і традиційний дозволяє йому свідчити про віру, а філософсько-історичний інтелект подій виражає його стурбованість долею народів і народів.
З цієї причини, хоча існує текст іспанського перекладу цього друга, інженера Карлоса Марпегана, за замовчуванням англійської версії, з якої він починається, всі геополітичні посилання опущені, що призводить до зменшення і робить розповідь абстрактною. Адже теандризм С. втрачає статус як такий, якщо не дотримуватися його конкретного історичного втілення. Тому придушити це посилання означає понівечити божественну людство - важливу частину її людського схилу. Тоді само собою зрозуміло, що ми пропонуємо тут повний текст, взятий з французької версії Таверньє, улюбленого друга автора. А щоб читач міг якось краще оцінити узгодженість мислення, яке стосується нас, ми наприкінці включили огляд однієї з його фундаментальних книг, майже повну переробку опублікованої La Hostería Volante
ВСТУП
КЛАСИ:
1 Я використовую французьку версію Trois Entretiens sur la Guerre, la Morale et la Religion, Plon-Nourrit, 1916, 217 pp., Trans. та інтр. де Е. Таверньє, CIV pp. (далі Труа).
2 Труа, с. 108.
3 Труа, с. ІСІ.
4 Id., P. 167.
5 Пор. Кінець огляду, включений як додаток до цього буклету.
6 “... останнім актом історичної трагедії не буде просто невіра, заперечення християнства, матеріалізм чи щось подібне. Це буде релігійне самозванство ”. Труа., П. 118 с.
7 “… впевненість остаточного тріумфу меншості справжніх віруючих не повинна приводити нас до пасивного очікування. Цей тріумф не може бути чистим і простим дивом, абсолютним актом божественної всемогутності Ісуса Христа, бо якби це було так, вся історія християнства була б зайвою. Очевидно, що Христос, щоб справедливо і розумно перемогти Антихриста, потребує нашої співпраці; а оскільки справжні віруючі є і не будуть, а меншиною, тим більше необхідно, щоб вони задовольняли умовам своєї якісної та внутрішньої сили… ». Риси, с. LXXYIII с.