Книга
Це настільки очевидно, що це майже зайве описувати: навіть найбільш запроваджені газети піддаються доброзичливості своїх прихильників. І прихильники були в останнє десятиліття, але не так вже й багато. Банки, страхові компанії, університети, муніципалітети округів та округів, фонди, рідше фізичні особи. Газети змагаються за прихильників замість читачів, але в більшості випадків це також не є справжньою конкуренцією: муніципалітети підтримують лише місцеві журнали, а десятки років довше, ніж нові, а в інших місцях університети логічно включають тих, хто в університеті, і страховиків., банки також мають власні вибірки або два. З великих видавничих компаній лише HVG Rt. Та Népszabadság Rt. Ведуть інтелектуальний журнал (2000 та Kritika, відповідно), для інших це не тільки не магазин, а й справа серця. Таким чином, кімната засідань піклувальних рад фонду є основним полем конкуренції, а найважливішим способом є культивування особистих стосунків та написання заяв. Щось може впасти щонайбільше з чотирьох фондів, від Фонду вільної преси та Фонду Йозефа Аттіли, до десяти до кількох мільйонів форинтів на рік, більше ніж у десять разів від Національного фонду культури (програма) та Фонду Сороса.
По суті його втопили
Не випадково новий золотий вік угорської часописної сцени розпочався приблизно в 1988-89 роках, паралельно з політичними змінами. Коли свобода публікацій стала звичним досвідом, дух намагався вирватися з пляшки принаймні два десятиліття.
У 1968-69 рр. Він організував статтю під назвою "Бела Хоргас" та "Юлія Левендель Ешмеле". Номер випробування було надруковано, торкнувшись Сівалки, але машини зупинили, (другу) публічну презентацію газети заборонили, а після того, як Нова симпозія Воєводини запропонувала їм колонку, перша партія рукописів була відрізана на кордон (детальніше про Книгу Свідомості, Liget Books, 1990; до речі, це не стало 41-м номером Свідомості, теоретичним політичним та освітнім журналом).
Якщо він не пішов легально, він розпочав роботу у вужчому колі, нелегально: у 1973 р. Неоавангардні інтелектуали придумали журнал під назвою Dissociated Magazine, якому Секретна служба також дуже цікавила. Імена Міклоша Ерделі, Іштвана Балінта та Ласло Беке, серед інших, з’являються у звітах агентства та в оцінці: «Опубліковані вірші виражають суб’єктивні ліричні аспекти (.) Журнал Szét містить певний ступінь політичної небезпеки (.) Переоцінив редагування видання. кількість підприємців. З 2-3 із перших 5 фактично розподілених прикладів було зроблено нове число. Це, по суті, заглушило роботу з редагування ". (Детальніше читайте на www.c3.hu/collection/tilos/.)
Якщо він не пішов у самвидав, він пішов, доки під егідою KISZ, цензурованої цензурою, у рухливий світ, який рухався квазі людьми, що пересував кордони кожні два місяці з 1975 р. І кожен місяць з 1980 р., до Ференца Куліна. Той факт, що П. Шоц Джуліанна доклала зусиль, щоб помітно рухатись сторінкою, все ще стигматизований.
Працівника преси можна обдурити, а не потребувати самостійного журналу. Після Ейнстанда Мозго (як розповідає внутрішнє тріо Кукореллі-Гарацці-Немета Г. у весняному номері "Magyar Lettre Internationale" цього року), він хотів зійти з виходу "84". Через чотири роки після початку своїх вечорів гурток Йозефа Аттіли отримав дозвіл на журнал, і тоді продукт чотирьох майстер-класів під назвою «Круг» міг з’явитись під загальною обкладинкою: «Exit ár84» (ред.: Györe B., Kukorelly E., Мартон Л., Немет Г.), речі і дух (Берта З., Ченгей Д., Елек І., Мартон Гір.), Поліш (Турчани П., Фелдені Флорида, Ердей Дж., Касоді М.; він все ще існує сьогодні), Új Hölgyfutár (Garaczi L., Szilágyi Á., Szkárosi E.). Останній, як і "Вихід", розпочався зі сценового ревю, а пізніше, на обкладинці випуску "Рем" Бернаті 1991 року, "Йозеф Торгян" направив його в прокуратуру через "принижений" коронований герб.
Хоча молоде доросле покоління середини 1980-х карбувало б модний аркуш, старші міські жителі, яких частково можна вважати їх духовними попередниками, жили між 1946-48 роками, а потім намагалися воскресити легендарний Молодик, який було заборонено після Напад Дьєрдя Лукача: Іштван Лакатос, Балаз Ленг'єль та Агнес Немес Надь - йдучи на компроміс з цензурою Петрі - змогли запустити серію Щорічників молодика (Сівалка).
Через 30-ту річницю революції він був надрукований у досить метушливому 1986 році під захистом Патріотичного народного фронту, а потім, незважаючи на те, ще одна ініціатива подружжя Хоргас-Левендель, найперший випуск Liget, був розчавлений (подробиці в Книзі листів).
Приблизно після такого попередника розпочались перші легальні культурні форуми зміни режиму. У 1988 році літературно-мистецький та соціальний журнал Hitel нарешті отримав зелене світло, за що Джула Іллієс так багато жував на вухо Ацелю, а потім Шандор Чорі, Імре Позгей; знову ж таки, Гай, який прищеплював літературу та екологію, тепер міг народитися живим; s Після 44-річної мрії єврейський часопис про культуру "Минуле і майбутнє" прокинувся від поцілунку Яноша Кобяньяя і Дьєрдя Вермеса, який видавав у 1911-44 рр. нещодавно померлий Йозеф Патай.
Для освіченої аудиторії
Наче великі попередники скористалися ювілеєм, щоб надіслати повідомлення своїм нащадкам, двотомник, опублікований "Художньою літературою" в 1988 році, здавалося, народився з невеликої журналістики Заходу в 1908 році, тоді всього 80 років тому . "Ця книга створена лише для освіченої аудиторії", - Золтан Кеньєрес, який відібрав матеріал, перебрав слова Міхалі Бабіца, заздалегідь попереджаючи читачів про переклад Данте. Припущення про освічене середовище, яке прагне інтелектуального хвилювання, можливо, також сприяло бурхливості приблизно в 1988-89 рр., Але тим більше, що в суспільстві листів-горлів вже дуже панувало щось зсередини. Вони хотіли сказати мені, хотіли нарешті показати мені тоді і так, і з ними коли, як і з ким це було добре. Дамба прорвалась.
Будапештський огляд книг (Букш, Книги), 3-та частина, Нестача, Хольмі, 2000, Живий дім, Субота (також угорський апельсин як щотижнева газета та Розмова, що сповільнився від нерегулярного самвидаву до щотижневий об'їзд) були запущені в 1989 р.), У 1990 р. Аргус, європейський мандрівник, Орфей, Помпеї, Репліка, Таласса, у 1991 р. Амаро Дром, кафе Babel, Кінець тисячоліття, Magyar Lettre і Magyar Napló.
Урок несподівано отримали введені журнали (Велика рівнина, Присутність, Сучасник, Критика, Великий Світ, Тиса, Нова писемність, Реальність тощо) за змістом, формою та економічністю. Тепер, через десять років, здається, чи змогли вони конкурувати зі свіжістю нових завдяки своїй "соціальній вбудованості", менше старих кидали в рушник, ніж нових, які мабуть, не повністю перераховані: вони встигли інституціоналізувати, вбудувати. Або просто задихнув суфле, порвав компанію, поніс старих за звичкою.
Освіжаючу елегантність демонстрували 2000 екстер’єрів, цивільне населення, яке вільно поєднувало Захід і Схід, громадське життя та літературу, ще до того, як це слово закінчилося іншими. Піднявшись над нинішньою політикою, майже аристократично вишуканий «Живий дім» першим запропонував те саме око, що і привид, і створив моду на дизайн журналу з його виносками та кольоровими обкладинками, загорнутими між текстом. Мадьяр Леттре природно поставив угорського автора в міжнародний контекст, який міг наповнити читача гордістю. Букш вважав написання критики дуже ґрунтовним завданням і намагався перейти межі за допомогою своєї англійської версії. Після радикальної акції проти старого соціологічного істеблішменту Репліка почала досліджувати постмодерністські теми соціальних наук. Субота виганяла внутрішні конфлікти іудаїзму, минуле і майбутнє нав’язливо підходили до програми, позначеної її назвою, поширюючи знання та досліджуючи зв’язки. Здавалося, Хольмі з моменту свого народження припускав, що його обрамляли давньогрецькою совою та цитатами Георгія Бессенєя, Захід перевтілився в коричневу кришку як еталон вартості та міри.
Порівняно з поважною серйозністю Холмі, минулоосінній анонс про те, що TV 2 та компанія Йозефа Вінко, Wellcome, випустить журнал під назвою Nyugat, неймовірно дратував. Одним із планів, опублікованих у платному оголошенні, було щомісячне телешоу, паперова версія все ще доступна через невизначеність людського та фінансового походження. Можливо, так краще.
Занадто багато журналів
До середини 90-х гарячка засновницьких журналів дещо сповільнилася, причому деякі зникли зі сцени (Соціально-ліберальний дефіцит, частина 3 "Бюлетень повноти", Культура фільму примусово перейшла в Інтернет), але народилися нові ( покоління художньої літератури Törökfürdő і Kárkányfű, отримали вражаючого хлопця в образі Балкона завдяки новому мистецтву, підсвічуванню та стрибку, замінили Театр, Кінокультуру на Метрополіс, підхід "меншості" до мистецтва та громадського життя здійснив нинішній неіснуюча циганська дриль тощо). Газети боролись практично з одними і тими ж проблемами, сільську частину їхньої читацької аудиторії до декількох тисяч було важко отримати через нестандартне розповсюдження пошти та хворобу мережі сільських книгарнь, вони намагалися втекти.
У цій ситуації жорстоко щирі слова одного з редакторів Holmi, Сандора Радноті в Непсабадсагу, вибухнули, як маленька бомба: " Естер Бабарчі («Живий дім», 1994/1) з обуренням відреагував на засудження солідарності у вільній перехресній рекламі гаслом якості. Виступаючи за плюралізм цінностей, він з повагою, але рішуче відкинув те, що, на його думку, прочитав зі слів Радноті, що комунікаційна політика однієї газети (в даному випадку Холмі) буде абсолютним мірилом якості.
Там, де практично кожен робить сторінку з одних і тих самих двох джерел грошей, не настільки таємно спостерігаючи за рішеннями інших, дискусія щодо того, чи занадто багато журналів, і чи не призводить це до шкідливого розмивання стандартів, далека від естетичного чи теоретичного значення, але буквально буває екзистенційним.
В останньому випуску спікера Естер Бабарчі як репортер передав думку Дьєрдя Сороса щодо меценатства: "Я думаю, що підтримка повинна постійно зменшуватися, щоб інші могли все більше і більше відігравати свою роль. Журнали повинні сформувати підтримку. (.) Це також ненавмисний побічний ефект: якщо ви дасте гроші на видання газети, їх буде занадто багато, тому їх потрібно весь час стискати. Звичайно, культуру потрібно підтримувати. Але для підтримки культури щоб бути стійким, ще багато чого потрібно зробити, особливо на ринку журналів ".
За словами Золтана Зімоні, редактора "Орфея", торговці грошима повинні знати, як - щотижневі газети потрібні на додаток до щоденних - щоквартальні журнали можуть виживати на додаток до щомісячних газет.
Сорос не продає звільнених котів, і його фундація, що супроводжується радістю прихильників закритого суспільства, закінчиться в 2010 році. У міру звикання клієнтів до дієт, починаючи з 2000 року, фонд розпоряджатиметься половиною поточного щорічного бюджету у розмірі 3 мільярди форинтів, що призведе до зміщення фокусу. Час, що залишився, протягом якого журнали (також) повинні стояти на ногах та/або знаходити інших власників, оскільки вони в іншому випадку перетворились би на закритий аркуш каталогу, стільки ж, скільки було з початку заростання.
Що ще може статися? Не впевнено, але не виключено, що відбудеться відбір, який Сорос вважає бажаним, і що вигідніші виживуть - або хто буде краще поставлений. На щастя, вони представлятимуть не лише посередню, але й неминучу якість - як Ласло Якаб Оршос («Живий дім») втомлює сьогоднішню сцену журналу - і завдяки трансляціям деяких редакторів журнал.
Це цикл, програмні висловлювання та слова прощання чергуються - як і редакційні рядки Ласло Дарвасі, Шандора Лацко та Ласло Сіласі в останньому номері Помпеї, який більше не друкувався в Печі, на звороті першого випуску філософського журналу, 1990/1, звучить так: >> Сегедські письменники та вчителі заснували журнал під назвою Помпеї влітку 1989 року. Чіткий і точний спосіб висловлювання Мета і ідеал засновників Помпеї Старе і нове діалог культури після анархічних суперечок: фрагментарна досконалість класичних епох вказується назвою Помпеї.