Однак залишки палацу, розкопаного там цього літа, побудованого близько 880 року, доводять, що ця територія була феодальним маєтком Франкської імперії, а Залавар-Мосабург не міг бути ні частиною Моравської імперії, ні столицею незалежного слов'янського князівства, але центр найсхіднішої провінції Франкської імперії. На думку археолога Міклоша Бели Шьке, той факт, що в 2009 році в Залаварі був знайдений найдавніший матеріальний спогад про писемність глаголиці, вписаний керамічний фрагмент, який можна вважати попередником кириличного письма. Залишки фундаментної стіни основної будівлі 15 × 8 метрів можуть бути визначальними для визначення ранньосередньовічної історичної ідентичності Задунайя.
Мосабург, крім того, що був політично і церковно пов’язаний з Франкською імперією (на це вказує, наприклад, дерев’яний палац архієпископа Зальцбурга, що стоїть поруч із паломницькою церквою), також став одним із центрів слов’янської культури. Загальновідомий факт, що константинопольські брати-ченці Кирило і Мефодій залишились у Мосабурзі зі своїми учнями у 866-67 рр., Після переходу в Моравію, на шляху до Риму, і пробули тут довше (їх пам’ятка все ще знаходиться в область сьогодні). Тоді вже не Прибіна був володарем Болота, а його син Коцель, який вивчив нову орфографію, яку розвинули брат і сестра, що переходили, щоб звуки слов'янської мови також могли описуватись у Старій Біблії переклад. „Матеріальними” свідченнями цього є вже згадані фрагменти письма глаголиці, які були виявлені в результаті пізнішого завантаження валу Прибіни у 2009 році. Пізніше Метод повернувся до Мосабурга на початку 870-х років на чолі новоствореної Паннонської архиєпархії.
Після настання нащадків після Коцела, після його смерті в середині 870-х років, його місця вірності повернулися правнуку Карла Великого, Арнульфу. Таким чином Мосабург став одним із центрів Східно-Франкського королівства. Це підтверджує також фундамент палацу, розкопаний цього літа, одна з небагатьох залишків кам’яної будівлі, знайдена тут.
За словами Міклоша Бели Шьоке, розчин, змішаний із жовтим піском, маючи на увазі франкські споруди, виявився з першого погляду, оскільки сучасні будівлі будувались таким же чином у сучасній Німеччині. Оскільки північна половина палацу була побудована для заповнення валу Прибіни, який на той час уже зник (що згодом призвело до спуску), малоймовірно, що будівля була раніше 880 року. Це не може бути набагато пізніше часів Арнульфа, адже після смерті Арнульфа територія була окупована угорцями, які не «розробляли» її тут принаймні століття, а коли це було зроблено, це було зроблено з каменю, отриманого шляхом знесення цієї будівлі .
A IX. наприкінці століття король Арнульф проживав тут кілька разів, у 888, 889 та 890 роках. В його останньому листі про пожертвування тут місце видачі вказано як regia civitas Mosaburg, тобто «королівське місто Мосабург», тож королівський палац повинен був бути готовий пізніше до того часу. І той факт, що ця будівля розміром 15 × 8 м, яка ледве перевищує сьогодні сімейний будинок і на плані поверху якої представлені лише дві більші кімнати, була палацом, також можна здогадатися з паралелей у Німеччині. У плані поверху його планування створено за зразком Королівського палацу в Падерборні, побудованого за часів Карла Великого. Виходячи з його товстих стін, майже напевно, що це також була двоповерхова будівля, і, можливо, на це вказують і кам’яні залишки в одному з кутів, які, можливо, були основою гвинтових сходів, каже Міклош Бела Шьоке, який проводив дослідження в Залаварі з 1994 року.
Розкопки Залавару тривають з 1948 року з незначними перервами. У той час, як наслідок тісно переплетених радянсько-угорських відносин, він досліджувався як слов'янське місце, і Залавар проник у суспільну свідомість як центр слов'янських князів, хоча з 1960-х років все більш важливим було вивчення історія франків та історії Угорщини.
Під час державної організації Залавару знову було відведено центральну роль, тут був визначений центр повіту Зала, який тоді називався Колонський повіт. У 1019 році святий Стефан заснував церкву на руїнах церкви Марії в Прибіні на честь святого Адорджана, який вже має тут історичну традицію, а поруч із ним засновано монастир бенедиктинців. На цей час біля церкви буде побудований світський центр, каже археолог Аґнес Ритоок, який досліджує залишки цього. На площі 50 × 60 метрів, оточеній кремезною дерев’яною огорожею, були дерев'яні будівлі, але також палі для зберігання зерна, криниці та печі. На північ від обгородженої території було позначено кладовище населення, яке тут обслуговує, а тут XI. В останні десятиліття 19 століття була побудована ще одна церква. Для нових споруд був використаний кам’яний матеріал франкського королівського палацу.
А XIII. У 16 столітті повітовий центр припинив своє існування. Однак монастир процвітав, а потім келії друзів були зайняті армією з 1583 року. Комплекс будівель, який був успішно перетворений у прикордонну фортецю та протистояли туркам, був підірваний у 1702 році за царським наказом.
Результати шести десятиліть досліджень у Залавірі незабаром будуть інтегровані до постійної експозиції Національного музею, з якого IX. століття, вік завоювань досі відсутній. Цей простір буде заповнений наступної весни, серед іншого знахідками із Залавару.