Ми поговорили з Діаною Ван про те, як навчитися жити в парі. Якщо ви вже живете як пара або хочете, я настійно рекомендую її послухати.

Посилання на цей епізод
Тут Діана ділиться тим, що пише.
Виступ Діани Ван на TEDxRíodelaPlata про те, як зберегти пам’ять про людей, що пережили Голокост.
Покоління Шоа, якщо ви хочете заглибитися в те, що Діана розповіла у своїй розмові TEDxRíodelaPlata.
Ви можете слідкувати за Діаною у Facebook та Twitter.

(написано для спеціального випуску Mundo Israelita до його 93-ї річниці)

ліцензія
Незадовго до заснування Мундо Ісраеліта 93 роки тому став відомим Міжнародний єврей. Книга, приписана Генрі Форду, була опублікована в 1920 році в антиєврейському щотижневику, який проводив його приватний секретар Ернест Лібольд. Текст підтвердив, що євреї були головними винуватцями всіх злих угод світу. Вона взяла на себе традиційні звинувачення - деіцид, демонічні ритуали, лихварство, експлуатація - і нові, засновані на "расовій теорії" та міжнародній змові. Відразу після Першої світової війни ці ідеї, підтримані батьком промислового ланцюга виробництва, мали негайний успіх. Настільки, що вони діють і сьогодні.

Однак концепції расизму та антисемітизму, похідні від "расової теорії", є науковою брехнею, яку потрібно знати, а не поширювати як справжню.

Раси серед людей не існує, людська раса одна, без поділів або підраси, особливості серед її представників - колір шкіри, форма очей, розмір носа - поверхневі. Проект секвенування геному людини визначив, що гени, що визначають зовнішній вигляд, становлять 0,01% від загальної кількості, мінімальне відображення нашого біологічного складу, фізичні відмінності, які ми спостерігаємо, лише інформують нас про походження та міграції нашого виду (*). У межах однієї і тієї ж расової групи було виявлено більше генетичних варіацій, ніж між різними групами.

З іншого боку, семіти та арійці не мають нічого спільного з генетикою, крім мови. Тож звідки ці слова, раса та семітизм, позначають речі, які не відповідають дійсності? Як це так, що вони були встановлені з такою вагою правди, що їх використовують академіки, мислителі, політики та комунікатори, як євреї, так і неевреї? Щоб зрозуміти це, необхідно знати його походження та слідувати за слідами його еволюції та встановлення.

Французький філософ Артур де Гобіно першим заговорив про раси серед людей у ​​своєму «Нарисі про нерівність людських рас», опублікованому в 1853 році. Європейці взяли за образ свій образ. Він колонізував і підпорядкував собі корінне населення Америки та Африки, людей настільки різних за культурами, технологіями і особливо за зовнішнім виглядом, що вбачав їх ненормальними та, як неповноцінними та нездатними, майже недолюдьми. Розподіл і грабунок Африки вимагав дегуманізації її населення, і якщо існувало якесь моральне заперечення, ця теорія расової нерівності заспокоювала совість і дозволяла доброму європейцеві продовжувати чинити безчинства. "Вони не такі люди, як ми", - казали вони собі, - "ми вищі, що дає нам право вирішувати їх життя і долі".

Існував голос, який виступив проти цієї пропозиції про расову диференціацію та неповноцінність, це був пропозиція гаїтянського антрополога Антенора Фірмінсіна. Гаїті - перша країна, яка скасувала рабство на початку XIX століття, і цей мислитель видав у 1885 р. Книгу "Про рівність людських рас", яку зневажали та ігнорували європейські вчені, які продовжували видавати тексти, що виправдовували поневолення та колонізацію " перегони нижчі ». "Расова теорія" мала вільні руки.

І звідки це семіти та арійці? Інший француз, такий як Гобіно, Ернест Ренан, опублікував у 1855 р. «Загальну історію та порівняльну систему семітських мов». Він задав питання, чому одні культури вижили, а інші зникли, і запропонував гіпотезу, що це пов’язано з мовами, на яких вони розмовляють.

Народи, які розмовляли семітськими мовами (арабською, івритом, арамейською, ханаанською та ефіопською мовами, серед інших), мали нижчий розвиток і, як правило, зникали, тоді вони поступалися людям, які розмовляли арійськими мовами (санскрит, хінді - урду, ромська, дардична мови та попередники латинської та грецької мов, серед інших), які були найбільш розвиненими та складали західну цивілізацію. Він не тільки встановив, що семітські мови є нижчими, але він вважав, що заради цивілізації вони повинні бути чистими, а не змішуватися з людьми, які розмовляють нижчими мовами.

Елементи вже були влаштовані, і потрібно було лише комусь наважитися зібрати їх і встановити як наукові істини. Це завдання виконував Вільгельм Марр, німецький журналіст, який у 1873 р. Використав слово "антисемітизм" і підтвердив його в 1879 р. У брошурі "Звіт про антисемітизм". Це був великий стрибок від лінгвістики до біології, який проніс поняття, яке буде вирішальним: народи, які говорили семітською або арійською мовами, перетворюються на народи, які були семітськими чи арійськими, не мовами, а людьми. Цей магічний переклад перекладу понять з мов у сферу біології був схвалений європейським іудеофобом і розповсюджений як пожежа. Це були "потрібні новини", які настільки відповідали духу часу і потреб, що книга була перевидана та перекладена, а її ідеї схвалені інтелектуалами та науковцями. І якби такі авторитетні люди вірили в це, звичайний громадянин міг би прийняти їх напевно і зробити своїми.

Дорога звідти була приголомшливою, але деяких важливих інгредієнтів все ще бракувало. У 1886 р. Едуард Друмонт сказав в єврейській Франції, есе про сучасну історію, що єврейський народ був "нижчою расою", місія якої полягала в тому, щоб домінувати і підкоряти "арійській расі" і що з нею слід боротися. Через вісім років, у 1894 році, Францію сколихнула справа Дрейфуса. У важкий політичний момент суд успішно перенаправив народне невдоволення до євреїв.

Корисність єврейської процедури звинувачення призвела до проблем інших урядів. У Росії царські поліцейські скасували соціальні претензії та протести публікацією в 1902 р. "Протоколів Сіонських старійшин". Ця брошура додала важливу ідею - про міжнародну єврейську змову. Його текст взято з двох джерел: "Діалог у пеклі" між Макіавеллі та Монтеск'є Морісом Жолі, сатирою, опублікованою в 1864 році з метою глузування з амбіцій Наполеона II, та романом Германа Годше "Біарріц" з 1868 року, особливо з розділу "Празьке єврейське кладовище та Рада представників дванадцяти племен Ізраїлю. Протоколи нібито задокументували змову та прагнення до влади та завоювання єврейського народу, теми, які Генрі Форд у своєму вищезгаданому тексті розробить екстенсивно через 20 років.

Нічого нового під сонцем не було опубліковано в 1925 році в книзі "Моя боротьба", яку Гітлер написав у в'язниці після невдалої спроби захопити владу. Узагальнено та викрито чорне на білому та без будь-якої дисксимуляції всі попередні ідеї як науково вірні.

Між публікацією "Міжнародного єврея" в 1920 р. Та "Моєї боротьби" в 1925 р., Мундо Ісраеліта народився в 1923 р. У цьому віддаленому куточку Європи, на південь від півдня, єврейський голос був сміливо почутий, коли «цивілізований» світ прихистився і полив, розвеселив і полегшив, расова теорія та антисемітизм.

Чому полегшення? Чому радість? Бо якби це була генетична проблема, ненависть була науково обґрунтована. «Це правда!», - казали вони собі, - «євреї не є деїцидами та лихварями лише тому, що вони є членами сатанинського народу, вони тому, що це у них у крові, це біологічне питання! І якщо це біологічна проблема, немає конверсії, яка б її модифікувала, тому що вони генетично такі, вони погані від народження ». Будь-яке роздратування могло бути полегшено в благочестивих душах, які були підозрілими до євреїв, не хотіли їх поруч, а через кілька років дозволили і прийняли їх депортацію та вбивство. Це, безумовно, була новина, яку сприймали з радістю, поширювали, поширювали, приймали, вдосконалювали та інтронували як незаперечну "правду".

Расизм та антисемітизм продовжують сприймати як дійсні та відповідні слова, міцно встановлені та несучі таку силу, що робить їх символічним ярликом, який важко зламати. Ймовірно, стан підозр, з яким світ продовжує дивитись на єврея, не змінився настільки, щоб ці багатослів'я були поставлені під сумнів і переглянуто їх використання.

Традиційна ненависть була спрямована на іудаїзм загалом. Ненависть до антисемітизму персоніфікована у кожного єврея, це біологічна проблема, вона в крові, вона особиста і незгладима.

Сказати расизм та антисемітизм означає підтвердити ідеї, що ведуть до Шоа. Можливо, ви можете сказати негативну дискримінацію замість расизму та юдеофобію замість антисемітизму, або хтось придумає якийсь інший спосіб сказати це, що не спотворює факти. Це буде довга дорога, я знаю, бо це слова, які дуже глибоко проникли в народну уяву.

З надією, що протягом 7 років, 100 років Мундо Ізраїліта, ми знайдемо для нас повну розробку цього завдання викладання та роз'яснення.