Я пам’ятаю роман "Заводний апельсин" Ентоні Берджесса, який згодом став чудовим фільмом Стенлі Кубрика. Головний герой отримує павловське лікування, щоб припинити "погану поведінку". Вони змушують його спостерігати за сценами насильства після введення йому речовини, що викликає біль і нудоту. Зв'язок між ідеєю заподіяння шкоди та фізичним ефектом завадить зробити зло, щоб уникнути глибокого розладу шлунка. Це не те, що він перестає робити шкоду через освіту, роздуми чи будь-яке переконання. Перестаньте робити неправильно, тому що це шкодить вам. Гірка робота Берджесса проголошує тріумф особистості над колективом, інстинктів над освітою, тобто провал цивілізації.

1938 року

Ми знову голі. Шоа, співучасть стількох людей у ​​вбивствах своїх ближніх, тих, хто окупував будинки, що «були» порожніми, тих, хто навіть сьогодні їсть із срібними столовими приборами, про походження яких вони воліють не знати, все це надіто знову стіл. І етнічні чистки на Балканах і вбивство тутсі хуту. І так багато інших речей, у яких у нас руки червоніють у крові. Якщо не освіта, то що? Як будуються моделі Добра? Це те, що ми поважаємо закон лише тоді, коли боїмося покарання? Як ви будуєте основи для світу, в якому можливе співіснування людей?

Цей відеокліп циркулює http://www.youtube.com/watch?v=xzTgIdNW6lg під назвою "Приховане обличчя Facebook". Це відео є приємним, зовсім не жовтуватим, не викликає тривоги чи приголомшення, настільки пристосованим до правди, таким доречним як у читанні, тлумаченні, так і в масштабі. У нього є спосіб говорити те, що змушує вас підтягнутися і почати дивитися в сторони, щоб побачити, хто на вас дивиться і з якими намірами.

Це призвело мене до наступних рішень, які я негайно вживу в життя і які я врахував, щоб ви були уважними:

самореференційний епілог (написаний через кілька хвилин):. Я продовжував думати, тому що щось викликало у мене шум та еврику! Я знайшов це! Юдео-марксистсько-масонсько-капіталістична синархія. це було там, і я цього не бачив. Іспанці, які зняли відео, мали мудрість і політичну коректність не говорити про євреїв, але ось, випадково, згадані прізвища явно єврейські (від винахідника зловісної машини Facebook, той багатий хлопець зі своїм "вивченим" виглядають невинно) або звучать підозріло по-єврейськи. І це працює підсвідомо, і раптом з’являється світло: вау! Ясно! Це були євреї! Протоколи Сіонських старійшин були правдою! Вони хочуть оволодіти світом, підкорити нас усіх, маніпулювати нами та експлуатувати нас за бажанням!

І вони не згадують про китайську владу (звичайно, вони продовжують поглинану моллю співу анти-янкі, вони не з'ясували, що гроші не мають кольору, національності, ідеології чи чогось іншого, гроші лише шукають більше грошей і не викликати огиду до чогось або до когось). І, за його словами, вони забули про китайців, які приїжджають із усім і обіцяють знищити кілька речей. (жовта небезпека, як сказав Мафальда). І я навіть не скажу вам, коли вони виявлять єврейську владу в уряді Китаю. Моє прізвище - беззаперечний доказ цього: євреї вже в Китаї! Потрясіть ринки та вільний і демократичний світ!

"ДИЛЕМА ЗАЛИШУВАННЯ ТА ЗАЛИШКИ" - [1]

Тоталітарні держави повинні заручитися підтримкою народу, щоб залишатися при владі та виконувати свої задуми. Це неможливо, якщо говорити правду. Правда вбивці не викликає співчуття чи підтримки. Для цього необхідно подавати факти засвоюваним способом і тим самим уникати морального опору. Ось чому нацисти вживали слово Kristallnacht.

Ці розпорядження та одночасність вандалізму свідчать про те, що передбачувана безпосередність не була такою. Дії 9 листопада 1938 р., Безсумнівно, передувала важка і вивчена організація, забезпечення ресурсами, збір штурмових команд, попередня підготовка, мотивація, система зв'язку та передачі, пропагандистський апарат, масове розповсюдження половини інтронованих нацизмом як найбільш потужний інструмент проникнення та впливу, радіо. Роками пізніше, у 1990-х, радіо стало засобом, що примножив вбивчий гасло по всій Руанді, і значна частина населення хуту вбила своїх сусідів тутсі і друзів криваво і мачете. Ці речі не відбулися спонтанно. Вони являють собою вибухи насильства, породжувані, підживлювані, підтримувані та сплановані організацією, що володіє відповідною логістикою та владою. Це було після напруженої пропагандистської кампанії, як і в нацистській Німеччині. Спонтанний? Далеко не це. Спроектований, озброєний, структурований та виконаний державним апаратом.

9 листопада також мало великий символічний резонанс для нацистської партії. Збіг самої дати дуже показовий. 9 листопада 1918 року, 30 років тому, кайзер Вільгельм II зрікся престолу, а разом із ним і закінчення монархії в Німеччині, для Гітлера та його прихильників "зрадою німецької душі". П'ятнадцять років потому, 9 листопада 1923 року, відбувся "Пивоварний завод", невдала спроба захопити владу в Мюнхені, наслідком якої був арешт Гітлера; Тоді майбутній фюрер довідався, що влада може бути досягнута лише шляхом всенародного голосування, і він присвятив свої зусилля цьому, як тільки вийшов із в'язниці з текстом "Моя боротьба", який закінчив писати. Дата, обрана для дії 1938 р., Була не випадковою, поки не з’явиться точна арифметична прогресія, п’ятнадцять за п’ятнадцять років [4] .

У Німеччині з кінця 1970-х офіційна назва - Рейхспогромнахт, ніч Рейху Погрому. Деякі скорочують Погромнахт, Погромська ніч або Листопадпогром, Листопадовий погром. Але завжди слово Погром.

Чому Погром доречний? Погром визначається як вибух насильства з боку розв'язаної натовпу, який гвалтує, грабує та вбиває беззахисне єврейське населення без жодної реальної причини. Погром виникає як провіденційний відволікаючий фактор від народної огиди, перенаправленої на напад на євреїв. Ворожість розв'язується і пропонується ціль, яка задовольняє як непопулярний уряд, так і ворожу натовп. Це несправедлива і жорстока дія проти євреїв, яких неодноразово визначали як "внутрішнього ворога", "винного в злі" в об'єднавчому впливі згуртованих мас проти спільного ворога. Слово Погром не є загальновживаним словом, як "ніч", "скло" і "розбите". Для тих, хто не знає, що сталося, слово «Погром» не викликає раніше створених образів чи моделювань чи дисимуляцій, використовуваних нацизмом для приховування своїх злочинів. Це як слово шоа, слово, яке потрібно пояснити, оскільки воно не є очевидним.

На додаток до листопадового Погрому та тих, що відбулися в Росії в перші роки 20 століття, після Шоа існували також Погроми. 4 липня 1946 року в польському місті Кельце спалахнув жорстокий. Генрік Блащик, 8-річний хлопчик, зник, і поширилися чутки, що євреї, які повернулися з концтаборів, викрали його. Знову міф про “кровну наклеп”, середньовічне звинувачення в тому, що євреї викрадали християнських дітей, щоб кровоточити їм і використовувати їх кров у своїх сатанинських ритуалах та у підготовці мати. Старе звинувачення зі знайомими міфічними резонансами призвело комуністичну поліцію разом із розлюченою юрбою до вбивства 9 євреїв пострілами, 2 багнетами, а решту ударами чи камінням. Того дня загинули 42 чоловіки, жінки та діти, усі, хто пережив нацистський жах, та ще 40 осіб були серйозно поранені. Келецький погром визначив еміграцію з Польщі небагатьох євреїв, які повернулись живими після вбивчих випробувань Шоа. Через кілька днів Генрік, загублений хлопчик, з’явився, сказавши, що втік до будинку дядька в передмісті.

Можливо, було б непогано переглянути спосіб, яким ми називаємо це вшанування пам’яті. Замість Kristallnacht, наприклад, Novemberpogrom -Pogrom of November-. Можливо, протягом декількох років нам доведеться робити те саме, що робиться сьогодні зі словом Шоа, до якого додано Голокост. Тоді це буде "Листопадовий Погром, відомий як Крістальнахт".

Історик Герман Грамль [5] перераховує кілька етапів нацистської дегуманізації європейського іудаїзму: 1-й етап - це "розворот емансипації"; у перші роки Рейху (1933-1935) громадянські права євреїв були зменшені, права, здобуті під час добровільної емансипації, яка проголосила, що вони є громадянами з рівним соціальним, економічним та політичним захистом. Грамль назвав 2-й етап (з 1935 по 1937 рр.) "Ізоляцією" німецьких євреїв, коли вони стали негромадянами, без прав і не мали можливості пред'явити претензії до держави. Третім етапом стала "експропріація" (1937-1938), коли нацисти відбирали у німецьких євреїв рідкі та матеріальні блага, повне позбавлення власності. Kristallnacht представляв кульмінацію цього етапу.

Уряди та міжнародна преса засудили публічний вандалізм. Засудження, хоч і тепле, дало нацистам новий урок: вони повинні зберігати таємницю, насильство проти євреїв повинно відбуватися поза увагою громадськості. Тому табори знищення були розташовані далеко від людей та за межами Німеччини: 6 у Польщі та 1 у Югославії [6] .

Перш за все, неправда, що вони не поїхали. Деякі поїхали і тим самим врятували собі життя. Але більшість не виїхала, і, таким чином, загинуло шість мільйонів, тобто третина єврейського населення світу на той час.

Чарльз Пап’єрнік, улюблений житель Освенціма, який написав кілька книг із свідченнями своєї історії, невтомний борець за справу пам’яті і справедливості, сказав мені одного дня, майже ніби проходячи повз: «Подивіться, що це: песимісти пішли, оптимісти, якими ми залишились ... »і залишив його блакитний погляд охопленим тривожним питанням, яке продовжує переслідувати мене. Дилема залишити чи залишитися. [8]

Залишивши необхідні гроші, зв’язки з неєврейським світом та місце призначення, куди слід поїхати. Давайте розглянемо кожну з цих умов. С гроші Ви могли отримати квитки, а також, і, по суті, необхідні документи, паспорти, візи, ключі, що відкриють зачинені двері еміграції в тому неспокійному світі, "відкритий Сезам", який призведе до порятунку. За допомогою зв'язку до всього вищезазначеного можна було отримати доступ, оскільки для євреїв документування та оформлення документів було заплутано. Але це зайняло пункт призначення куди йти, мабуть, найскладніший стан. З 1938 року всі двері були закриті для євреїв. На конференції в Евіан-ле-Бен, у якій у липні 1938 року взяли участь понад 32 країни, єдиною, хто запропонував притулок єврейським біженцям, що стукають у двері посольств, була Домініканська Республіка. Жодної іншої країни. Отже, без грошей, без зв’язків та без пункту призначення шансів врятуватися не було.

Немає відповідей на питання, який найкращий спосіб, якщо песимізму чи оптимізму не було ні під час Шоа, ні в нашому повсякденному житті. Це дилематичний підхід, який не має відповідного рішення. Що б не було зроблено, неможливо передбачити правильний шлях. Ви повинні навчитися жити з цією невизначеністю, сприймати це як частину життя. Це ще один із уроків, який ми маємо під рукою від Шоа, і який ми не завжди хочемо брати, вчитися та включати. Здається, ми віддаємо перевагу пошуку однозначних відповідей, підтримуючи ілюзію, що хтось колись точно знатиме, що робити. Ми вважаємо майже нестерпною ідею не мати рецептів, щоб знайти правильний шлях у потрібний час і тим самим врятувати себе та своїх близьких.

Я хочу закінчити вшануванням Марека Едельмана, який помер 2 жовтня. У віці 23 років він був одним із засновників ŻOB [9] та одним з керівників єврейського повстання у варшавському гетто. Належачи до Бунду, він пережив це повстання, взяв участь через рік після польського повстання у Варшаві та вирішив, на відміну від переважної більшості тих, хто вижив, залишитися в Польщі. Він вивчав медицину, був кардіологом і брав участь у русі «Солідарність». Він не любив хвалитись тим, що було зроблено під час Шоа, він не вірив у героїзм та той тип пізніших конструкцій з ідеологічними та політичними цілями. Коли всі вцілілі євреї залишили Польщу, він був одним з небагатьох, хто там залишився. Вони запитали його, чому, а він відповів "хтось повинен був залишитися з мертвими".

Для життя. За майбутнє наших дітей та онуків. Тому що ми наполегливо намагаємось побудувати світ, який відкриває двері до життя, надії та любові.

[1] Винесено в рамках Закону про Кристальнахт 2009 року, організованого Венесуельським комітетом друзів Яд Вашем, Бнай-Бріт Венесуела, CAIV та WIZO.

[2] Віктор Клемперер: "LTI Мова Третього Рейху", Барселона, Мінускула, 2001.

[3] Даніель Гольдхаген " Добровільні кати Гітлера ”, Мадрид, Телець, 1998.

[4] Того ж дня, але в 1989 році Берлінська стіна впала. Шанс? Планування? Правда полягає в тому, що 9 листопада ця нова подія, яка тепер є позитивною, додасть сумної національної річниці. Крім того, наступного дня вшановується народження Мартіна Лютера, яке сталося в 1483 році в Ейслебені, і багато тих, хто вижив, пам’ятають, що урочистості раніше починалися напередодні, тобто 9 листопада. Забавно, як того самого дня так багато важливих речей сходяться для німецького народу.

[5] Герман Грамль: "Антисемітизм у Третьому Рейху", США: Блеквелл, 1992.

[6] Табір Ясеновац в Югославії був 7-м табором смерті.

[7] Як це сталося в червні 1944 року, коли делегація Червоного Хреста відвідала табір Терезієнштадт (або Терезін), де їм запропонували влаштувати "зразковий" табір, який відвідувачі сприймали як належне, незважаючи на серйозні докази.

[8] Діана Ван: “Песимістична, оптимістична та реалістична. Уроки шоа », Mundo Israelita, Буенос-Айрес, 2000. Її можна знайти за адресою www.dianawang.net/blog/?p=51

[9] Żydowska Organizacja Bojowa (Єврейська організація боротьби).

А) В Аргентині. Відповідно до пропозиції, висловленої професором Єгудою Бауером у своєму виступі перед делегатами ITF в Осло в червні 2009 року, важливо розмістити викладачів та студентів в аргентинському контексті, щоб вказати на наявність та валюту антисемітизму та спосіб його втручання. у повсякденному житті кожного. Віхами можуть бути:

Б) Пропаганда, досягнення консенсусу. Деконструювати структуру, методологію та принципи, за допомогою яких засоби масової інформації використовуються для досягнення консенсусу, формувати громадську думку для схвалення непопулярних урядових заходів (наприклад, Військова диктатура 1976-83, Мальвінська війна 1982). Вивчіть пропагандистський апарат Міністерства пропаганди Геббельса та визнайте обгрунтованість його принципів як у рекламі збуту продукції, так і в поточній політичній пропаганді. Навчіться читати газети, порівнюйте один з одним, розумійте заголовки, версії, шрифти, розташування на сторінці та виявляйте наміри та цілі, спостерігайте за фотографіями та заголовками. Вивчіть телевізійні випуски новин, які новини вони транслюють, як, як їх редагують, що їм надають привілеї. Знаючи економічні інтереси засобів масової інформації, щоб зрозуміти, чому і для чого встановлюються медіа-операції, про деякі речі розповідають, а про інші мовчать. Ми всі підпорядковані силі пропаганди та її згубному впливу. Нацизм є прекрасним прикладом цього.

В) Релігійні корені юдеофобії і церковний огляд. Прихильність християнства до покоління юдеофобії з початку Спільної ери та її віх (Костянтин, Хрестові походи, інквізиція, проповідь, яка звинувачує євреїв у деїцидах, кровна наклеп - звинувачення євреїв у тому, щоб взяти християнських дітей і знекровити їх, щоб підготувати його сатанинські обряди, міф про мандрівного єврея, демонізація, теорії змови). Важливо одночасно вчити про проповідь і працю Івана XXIII у його огляді стосунків Церкви з єврейським народом, Другого Ватиканського Собору та енцикліки Nostra Ætate, де звинувачення у дециди змінено. (одинадцять)

КЛАСИ

(1) Книга включає запис різних свідчень, супроводжуваних фотографіями тих, хто давав свої свідчення, та іншими зображеннями, що підтверджують час. Свідчення відповідають свідченням тих, хто вижив у діях, здійснених DAIA в різних європейських посольствах в Буенос-Айресі. (2) Хоча у мене було кілька приміток, текст був імпровізований. Це реконструкція з деякими доповненнями та посиланнями.

(3) Кларінада не бореться з євреями, оскільки вони є євреями, і не має наміру підбурювати релігійну чи расову боротьбу. Кларинада бореться проти євреїв, бо вони є винахідниками, організаторами, директорами та прихильниками комунізму у всьому світі. Кларінада бореться з євреями, бо євреї, дотримуючись вказівок "Сіонських мудреців", розбещують християнську мораль, стимулюють людські пороки та вади, щоб знищити духовне завоювання людства, здійснене Ісусом, першою жертвою євреїв-деїцидів "

(4) Автентична Одеса, Uki Goñi, Paidós, 2002. (5) Націоналістичний рух Tacuara - це аргентинська крайня права політична організація, яка діяла між 1955 і 1965 рр., Використовуючи тероризм. 4 квітня 1964 року Федеральна поліція повідомила, що з січня по листопад 1963 року члени Movimiento Nacionalista Revolucionario Tacuara здійснили сорок три терористичні акти [1]. Пов’язаний з найбільш консервативними секторами пероністського руху і натхненний безпосередньо проповіддю католицького священика Хуліо Майнвієль та французького соціолога Хайме Марія де Махіє, Такуара захищав рішуче націоналістичного, католицького, фашистського, антикомуністичного, антисемітського та анти -демократична ідеологія. з Вікіпедії, вільної енциклопедії