1790. Ситуація та напрямки. Французький революційний вплив; аристократичні, повітові настрої, публічно-правова програма, модернізовані форми конституції ордену, договірна теорія, національні та барокові елементи. ? Соціальний консерватизм, праведність, напрямок вітру. ? 1790 ? 91. Національні збори, роль членів повіту, II. Lipуt, rбckйrdйs. Цивільне та селянське право. Новий компроміс між Порошкердесом, Райхенбахом, королівством і орденом; праведність і релігія. Звичайні робочі місця: публічне право, справедливість, торгівля, предмети. Король Франциск, змова Мартиновича. Реакція, заснування кабінетного абсолютизму.

magyar

На початку 1990-х сум'яття в умовах, залишених Джозефом, зробив ще більш хаотичним французький революційний досвід, і в історії нашої країни до цього часу цей період є найбільш перехресним і перехресним. Дивлячись на бурхливі політичні та соціальні суперечки в країні та часто дуже великих людей, які їх вели, впевнений, що наші зв’язки з громадськістю все ще дуже жорстокі, а внутрішня єдність угорців різко підірвана епохою бароко. Включення цих часів як їх унікального виразника, конкретного контексту, насправді дійшло до Європи та її західних сусідів. Мені Австрія майже нічого не зробила, західна ідебкра реалізувала бтвет, західні ідебкра, лібертін мігвек, приводячи egйsz sorozatбt litre, анількюль до політичних ідей, щоб тбрсадлмі концепцзюа kzеjt cbеtnіt cbіtznіt cbеtgаt cb Політичний талант угорців зараз проявляється в молодіжній силі, шукаючи вирішення проблем, що виникли внаслідок розбіжності європейських часів та внутрішнього розвитку.


Назва компанії Dugonics Etelkája. (Братислава і Касса, 1788 р.)
Характерне подання XVlll. Кінець 19 століття - угорський націоналізм. Між угорським костюмом і дамою вівтар присвячений богам угорців, на ньому оголений меч, а на задньому плані руїни Стародавньої Слави у світі. На відміну від бароса, картина також характеризується повною просвітленістю.

У питанні протесту накази демонстрували більший лібералізм, ніж у питанні праведності; однак це можна зрозуміти з природи національного руху 1790 р., який був, з одного боку, наказом і, отже, не виступав проти справи праведності, а з іншої частини релігії, просвітленого духовного духу Просвітництво. Kйtsйgtelen однак, що belsх bйke szempontjбbуl WAS szьksйg mindkйt tцrvйnycikkre tбrsadalmi йs gondolkodбsi szabadsбg час hatalmбnбl причина була elkйpzelhetetlen в bйkйs fejlхdйs якщо jobbбgyoknak legalбbb цього маленького НЕ-adjбk це, і якщо protestбns tцmegeket йs kцzigazgatбsi tovбbbra також rendszabбlyokkal tиsz'rбsokkal регулюється держава, яка вже не є католиком за своїм внутрішнім складом, керівництвом та організацією, а є секуляризованим творінням Просвітництва.

Мартинович був пов'язаний з подібним рухом у Відні, очолюваним колишнім вихователем імператора Ференцом, Ріделем та Готарді, колишнім кавовим горобцем. При відкритті віденського руху Мартинович також був схоплений, до цього часу він сам виявив всю угорську змову і звільнив своїх товаришів, жертв його аморальних амбіцій. Юнак був бадьорий і не цурався прийому дворян чи навіть дворян і графів. У в'язниці Мартинович із звичаю шукачів пригод, як він, але марно, але ще й тому, що йому вдалося врятуватися ззаду, якщо він задіявся якомога більше, він мужньо захищав цілих тодішніх офіційних угорців. в kirбly йs династія elиzйsйre, яка йrthetх також тому, що tбrsasбg ви вже третій йve mиkцdik hбrom mбgnбs йs nйgy благородних vezetйsйvel, і члени kцzцtt перераховані відкрито або kцrьlнrбsokkal Зічі orszбgbнrуtуl починаючи keresztьl всіх Verhovбch zбgrбbi pьspцkцn, akirхl тільки знав szabadkхmиves lйvйn, його можливо, мали щось спільне з новим часом.

Судове провадження велося відповідно до національного законодавства, і після королівського столу та, за апеляцією, столу з чотирьох осіб, під головуванням Карролі Зминого та Жичі, було засуджено до смертної кари. Це життя було здійснено 20 травня 1795 р. У Вермезі, Буді, Сіграї, Шетнмаряні, Лачковичах, Гайнучині та Мартиновичах. Tцrvйnyszйkek mйg розповів csomу halбlos нtйletet, але у вас є вже тільки молоді ХZ Pбl ьgyvйden йs h'szйves Szolбrcsik Sбndor jurбtuson hajtottбk vйgre, нtйltnek tцbbi halбlra, нgy hбrom kцltхnek, Kazinczy Ференца Verseghy, Szentjуbi Szabу Lбszlуnak bьntetйsйt vбrfogsбgra vбltoztattбk. Двадцять сім учасників змови в австрійських замках Куфштайн, Брюн, виведені через рік Бачаньї Яношу, Казінчі був звільнений в 1801 році, Версегі в 1804 році. Жертва гріхів.

У цьому меморандумі, який отримав захоплене цrцmmel Френсіса kirбly в hбlбs tanнtvбny, fйlelmeibхl szabadего ий gyanбnt, абсолютистська kirбlysбg харакірі kцvetett в цnmagбn все erkцlcsi цnigazolбsrуl відкидає йs elkцtelezve magбt до hбlбtlan йs йrtelmetlen ролі, яку New Account szбzad все uralkій eszmйjйnek, протистояти національності, рівності, демократії і не давати своїм людям нічого, крім нічого у свідомості абстрактних та далеких благ. Те, що зазвичай називають системою Меттерніха, є тут у програмі Нандора в 1795 році, який, можливо, якщо він все ще жив, вже визнав вади своєї системи, але його життя було відновлено в лабораторії через кілька місяців після 12 грудня 1795 року ., а Ференц наполягав на своїх вченнях до кінця з упертістю безпомічних і зручних.

Яких героїчних зусиль мав докласти тонкий пласт розуму нації, щоб досягти цього десятиліття миру, ? ні, недосконалість, самозбереження застарілих форм, нарешті перервати і відновити національний розвиток. Справді потрібно було багато роботи, великих поколінь та чистої ідеї без шлаків.