Шарат Джойс про те, чому не добре перестаратися з практикуванням асан
Асани є важливою частиною нашої духовної практики, але занадто багато асан можуть завести вас у неправильному напрямку.
Йога - це природний процес, який еволюціонує з часом. Однак асана не відбувається природним чином. Щоб хтось ефективно займався йогою, необхідно оволодіти певним методом. І те, і інше вимагає багато часу, як і все необхідне для трансформації. Хоча в кінцевому підсумку можна займатися йогою природно і невимушено, ніколи не добре перестаратися з практикуванням асан.
Асана - одна з восьми гілок аштанга-йоги і можливий спосіб пізнання тіла та почуттів. Асани можуть вивести людину на вищий рівень свідомості, оскільки багато речей відбувається під час їх практики. Людське тіло стає сильнішим і стабільнішим, а завдяки правильному диханню і писку розум стає спокійнішим і врівноваженішим. Тому скручування і згинання нашого тіла стає надзвичайно захоплюючою частиною нашої практики йоги, і її головна мета - бути важливою частиною нашої садхани або духовної практики в цілому.
На жаль, занадто багато людей сьогодні практикують одержимість майже нав’язливо. Вони думають, чим більше вони стискають власне тіло, тим далі вони проходять через самореалізацію. Багато разів я бачу, як люди переробляють себе. Вони скручуються, крутять тіло і іноді перестараються, тренуючись вранці, а потім ввечері. Насправді, чим більше уваги ми приділяємо своїй практиці, тим краще ми пізнаємо своє тіло. У той же час ми часто хочемо рухатися занадто швидко, думаючи, що досягнемо чогось кращого і швидше. Таке ставлення є надійним способом завдати шкоди не тільки нашому тілу, але і нашим органам чуття. Занадто багато практики асан ніколи не наближає вас до духовності чи самореалізації, але дуже може відсторонити вас від них.
Однією з причин, по якій люди одержимі практикуванням асан, є те, що це дуже вишукана тема в Інтернеті, в якій є багато самореклами. Хтось знає, як зробити ту чи іншу позу, і публікує її фотографію або навіть пояснює, як це зробити. З іншого боку, надто велика увага приділяється асанам, бо, скажімо, хтось читає лекцію про те, як триматися за руки чи нахилятися назад, і тому багато студентів ходять на цю майстерню. Навчання стійці на руках не має нічого спільного з йогою. Щоб відчути йогу, не потрібно копіювати, як хтось навчився позі. Це момент, коли люди просто не бачать сенсу того, чому вони повинні навчати.
Занадто багато розмов про йогу, проте досвіду з нею недостатньо. Коли хтось читає дуже точну лекцію, досвіду йоги не станеться. Хтось може зайняти певну позу на годину або на семінарі та спробувати пояснити, як так чи інакше протікає енергія, але всі ми маємо різну структуру та статури. Гуру не навчить техніки, щоб людина відчувала йогу. У той же час це вчить вас, як відчувати йогу природним шляхом, у власному тілі, і як почувати себе комфортно в позі. Все це займає набагато більше часу, ніж вихідні, і виходить далеко за рамки того, чого можна навчити в майстерні.
Вчитель або гуру в першу чергу стурбований досвідом йоги, оскільки раніше він не може зрозуміти своє тіло чи душу. Гуру прагне поставити пози, щоб вони допомогли студенту. Якщо хтось постійно читає лекції без досвіду досвіду, це неможливість вести когось на шлях йоги. Кожен повинен випробувати позу для себе, і цей досвід буде відрізнятися від того, що був для його гуру. Сам метод буде однаковим, але досвід, необхідний індивіду, передбачає певний рівень включеності та інтелекту.
Йога - це природний процес, але як це відбувається, треба розуміти. Якщо хтось дотримується певного мислення та вчень і робить це віддано та віддано, відбудуться зміни. Відбувається духовна трансформація, під час якої як розум, так і вся особистість починають наближатися до вищого, божественного світу. Роблячи це, він переводить погляд людини на себе. Він починає шукати шляхи самореалізації та уникає речей, які заплутують його розум і заважають духовному зростанню. Коли хтось виявляє бажання пізнати духовні речі, він розробляє метод, і потік досвіду стає природним. Для цього вам потрібен метод. Ніхто не може змусити цього чи змусити це зробити.
Замість того, щоб працювати над своїми руками, студенти повинні вивчати основи йоги, про аям і ніям. Замість акробатичних трюків вони повинні прагнути до більш високого рівня усвідомлення та підсилювати це в собі. Щоб займатися йогою, нам слід спочатку зрозуміти і виправити наші основи. Щоб зміцнити наші основи, нам потрібно застосувати метод. Асана - це спосіб зміцнити наші основи, що веде до духовності та вищого рівня нашої власної практики. У той же час з асанами потрібно поводитися з розумом та усвідомлено, а не лише інтелектуально чи імітувати чужий досвід.
Коли основи доречні та сильні, йога робиться природним шляхом. Якщо хтось змусить або спробує скопіювати модний метод чи підхід, наближений іншими, цього ніколи не станеться. Ви ніколи не хочете, щоб йога відбувалась. Це природний процес. Коли хтось сприймає метод, він може пережити лише те, чого раніше не відчував у собі. Тоді людина переживає те, що наповнює її щастям, і це може статися лише природним шляхом.
Завдяки практиці асан багато речей можна розпізнати і зрозуміти, коли практика усвідомлена. Однак повторювати їх знову і знову і знову, перестараючись, призводить до шкоди розуму і тілу. Це може спричинити багато травм. І ці речі трапляються, коли ми робимо їх неправильно.
Джерело: Sonima.com
Текст переклав Герґо Сабо
Шарат Джойс розповідає про те, що місцева Шала пропонує більше, ніж традиційні тренування
Йога-шала, де ми ходимо, - це не просто місце, де ми практикуємо асани. Приналежність до певної студії йоги, наше життя може піднятися на всіх рівнях наступним чином.
Дуже важливо мати йогу-шалу, до якої ми прив’язані. З одного боку, тому що шала мотивує. Хтось бачить, як інші практикуються, і це змушує їх почуватись добре від цього. Коли учні займаються вдома, це особливо актуально для початківців, їх увага легко відволікається або легко відволікається. Водночас у шалі вчитель створює середовище, яке створює певну кількість енергії. Вчитель забезпечує керівництво учнем і таким чином починає цінні стосунки вчитель - студент.
Стародавні тексти в Індії роблять великий наголос на визначенні стосунків учитель - учень, і ми часто повторюємо таку мантру в Упанішадах, перш ніж приступати до будь-якого навчання:
Ом сахана вавату, саханау бхунакту
Побачив вір'яний кмин віск
Tejasvi naa vadhee tamastu land vidvishaa wax
Ом Шаанті Шаанті Шаантіхі
Захистіть нас обох (викладача та учня).
Нагодуй нас обох.
Дайте велику енергію роботі обох.
Нехай наше навчання веде до просвітлення і буде плідним.
Не будемо ненавидіти одне одного.
Ом мир, мир, мир.
Сахана означає "разом", і в цій пісні і вчитель, і студент просять певного спокою та прийняття, щоб рухати нас в інший бік. Після багатьох років практики та сахани вчитель має певні знання, і спільна робота надзвичайно важлива для того, щоб студент сам здобув ці знання. Все це слід уявляти так просто, ніби вчитель виконує якусь громадську роботу, а його учні в цьому допоможуть. Для того, щоб знання передавались, потрібно це взаєморозуміння, підтримка та прийняття.
Хоча ми робимо асани своїм тілом в йозі-шалі, все це сильно відрізняється від занять у тренажерному залі. У тренажерному залі платять, тренуються, але іншого пункту підключення немає. Це не стосується йоги. Йога притаманна відносинам між учнем і вчителем. У шалі вчитель стежить за практикою, позами, і там, де потрібна допомога, вони допомагають; і студенти можуть вчитися один у одного. Деякі можуть бути більш просунутими, більш цілеспрямованими або більш дисциплінованими, ніж інші, але разом з учителем кожен створює добрі енергії, які також пронизують практику.
Багато в чому йога-шала схожа на святиню або святиню, до якої ми йдемо, щоб з'єднатися з вищим, божественним рівнем та відірватися від матеріальних речей, віддавшись практиці. У святинях і храмах священики присвячували своє життя духовності. Вони встають щодня рано, щоб потренуватися в пуджі і створити особливе середовище, яке віруючі відчувають, як тільки входять. У цьому святому місці люди можуть залишити позаду свій дім, роботу та соціальні проблеми. Вони можуть бути собою і відчувати себе ближчими до вищого духовного світу. Ви також можете молитися вдома, але молитва має більше сили у святому місці. Йога схожа.
З учителем ми можемо віддатися навчанню, і позитивні енергії будуть протікати через нас. Коли я кажу, що ми здаємось, я маю на увазі, що студенти повинні бути відкритими для того, щоб пристосувати те, що вони дізналися, інакше вони застрягнуть. Без будь-якої спеціальної програми було б правильно вчитися у нашого вчителя. Якщо студент відчуває, що він уже знає все, більше, ніж вчитель, тоді енергія не буде надходити від вчителя до учня. Йога - це спосіб пошуку, шукаєш і завжди вчишся чомусь новому. Йдеться не про те, щоб сказати: «Я все знаю». По суті, поняття «Я» слід викреслити з йоги. Якщо людина має таке ставлення, то його его перешкоджає духовному розвитку.
Одним із перших кроків у переживанні змін є дотримання простих вчень. У йозі не домінує конкретна інтерпретація, але щоб відчути справжню йогу, існують послідовні принципи або вчення йоги, що містяться в об’ємних ведичних писаннях, яким люди повинні керуватися.
Шала, яка має певні вчення чи принципи, також допомагає розвивати самодисципліну. Дуже простий приклад полягає в тому, що коли ви йдете до шали на практику дня, час між початком і кінцем практики створює своєрідний проміжок часу або часове вікно. Скажімо, практика починається о сьомій ранку. У цьому випадку чоловік встає о шостій і вмивається. Напередодні ввечері він звертав увагу на те, що він їв і коли він їв. Тож йога з часом буде означати більше, ніж згинання тіла. Здоров’я загалом починає покращуватися, оскільки все життя людини стає більш дисциплінованим. Це трапляється повільно і з часом, але це орієнтири, які направляють людину на духовний шлях.
Багато відвідують ашрами, щоб навчитися вченню і слухати лекції, сатсанги (проповіді) від суамі або духовного лідера. Вони йдуть туди заради добрих думок і коли добрі думки проходять через людину, його вчинки теж стають добрими. У цьому сенсі шала - це також різновид ашраму. В ашрамах вчителі присвячують своє життя практиці. Вони встають рано і присвячують себе своїм учням. Вони хочуть, щоб їхні учні відчули те добро, що пережили вони самі.
Коли хтось знаходить правильне середовище для йоги, його це приваблює. Його розум, тіло і душа автоматично хочуть повернутися до практики. Як виховується сам простір, залежить від вчителя. Коли вони пліткують, вони розмовляють разом, така атмосфера складається і процес перетворення переживається незначною мірою. Якщо вчитель створює середовище, багате на духовність, з духовними розмовами та думками, тоді розум учня також зазнає змін у багатьох відношеннях. Що теж не трапляється сидіти самотньо вдома.
Джерело: Sonima.com
Текст переклав Герґо Сабо
Мантра співає: Zsófia Endrődy
Сарасваті Джойс у Будапешті П’Ятий день
Підйом душі
Ні болю, ні виграшу
Дещо невловимим є те, що ми підійшли до кінця (тим часом ми також зрозуміли, що важкі не вправи, це сходження на матрац у палаючий день). Ще раз спасибі всім, хто зміг бути присутнім всією своєю істотою, і, звичайно, тим, хто останні дні провів з нами в дусі.
Намасте
Сарасваті Джойс у Будапешті ЧЕТВЕРТИЙ день
Нестерпна легкість буття
Буквально ми втомилися. Однак позитивні наслідки цього фізичного виснаження можна виявити, оскільки навіть наш загалом перевтомлений західний розум поступово починає віддаватися часу практики, вже не в змозі турбувати так тривожно, тому це виглядає сьогодні, оскільки зусилля свідомості, здається, розчинятися в рухах. Цей стан є настільки жахливо рідким у повсякденному житті, що незвична легкість майже турбує протягом деякого дихання. У будь-якому випадку, ми робимо крок-другий у напрямку приборкання розуму, сподіваємось, залишаємо сліди, про які можна згадати в подальших вправах у піщаній пустелі, що постійно роздувається вітром. Що стосується асани, то все відбувається на матраці звичним способом і в одному темпі. Навіть за такої сприятливої обставини ми всі сходяться на думці, що в атмосфері турніру асан немає ядра райдужки, кожен зайнятий і зайнятий власною практикою. Ну, я не можу сказати, що, як правило, я зазвичай не дивлюся на погляд на зворотний світ, але я роблю це лише тому, що так освіжає бачити стільки практикуючих в одному місці, розташованих красивими рядами на кольорових матраци.
Після обіду спільні розгойдування на Дунаї
Завдяки професійній організації тренінгова команда також може взяти участь у спільному круїзі, в якому також присутній Сарасваті та члени його родини, які відвідують Будапешт. Під час круїзу світить не тільки сонце, але й супутники занять. Більше того, Бос також прибуває на борт (я легітимізую ім’я на час доповідей), добре мати випадковий, спільний час та багато сміху. В акустично обмеженому просторі корабля лунає казковий кіртан, відданий спів хлопчиків і дівчаток Сарасваті сидить за столом, тихо споглядаючи своє серце. Найбільш усміхнена сцена пливе перед Парламентом з мелодією Харе Крішни - сподіваємось, потік Дунаю також передаватиме кілька мирних хвиль на стіни Парламенту. Якщо розглядати його в цілому, важко визначити, в якому кінці корабля приємніше заряджати, але ми все одно присвячуємо останні кілька днів безперервному потоку, тому було б зайвим думати про це.
Сарасваті Джойс у Будапешті ТРЕТИЙ день
Тримайте бруд між камерами
Поза альтернативні закони фізики
З таким ритмом ще непросто трюк зосередитись всередину. Настільки впевнене, що щось відбувається всередині та зовні, у моєму випадку це припускають лише кілька спалахів. Сьогодні, коли клацання камерою стихали під час співу і (нарешті) розум був оточений спокоєм, ми на деякий час повернулися до одного з найбезпечніших, але виразних житлових просторів на ранніх етапах життя: наші колиски колишуться на матрацах. Кожен у своєму, саме той, у кого він народився незахищеною дитиною. Тож є щось цілком відчутне в тому, щоб провести ці кілька днів, що минають, з усіма нашими предками.
Бандха місяця: листопад
Через довгий час знову місяць інтерв’ю з бандхою. Причиною пропуску декількох місяців є, звичайно, не відсутність захоплюючих, відданих практиків, на щастя, у нас це дуже добре виходить, останнім часом цей час був більше вузьким місцем. Створення нових бандворків забирає всю нашу енергію, і в даний час пріоритетом є створення належних умов для чудес, наведених нижче.
Листопадовий бандха, після трирічного перебування в Гімалаях, подолав свої страхи, відвідав Південну Індію, країну «чемпіонатів асан», де також ознайомився з суттю йоги аштанга віньяса та шляхом (напрямком) ясно. Хоча душевний спокій, безумовно, не дається безкоштовно, до "схіра сухам асанам" ще далеко, постійний світанок ентузіазму та будильника не порушується. Ласкаво просимо до історії Timit astangás:
ЧБ: Перш ніж розпочати інтерв'ю, будь ласка, покладіть ліву руку на сутрах йоги Патанджалі (книга), а праву руку на серце: клянусь, що ви сповідуватимете істину, лише чисту правду сьогодні, бандха вам у цьому допоможе?
Тімі: Клянусь, Бандха мені так допоміг!
ЧБ: Як ви собі уявляєте практикувати свою аштангу через п’ять років?
Тімі: Наосліп 😀 Жарт убік: я справді не уявляю, якою буде практика через місяць, тому постійно відбувається багато дивовижних речей, всередині та зовні! Я не хочу висловлювати в собі сподівання, я просто вірю, що щодня зможу щиро дякувати тобі за те, що я отримую завдяки практиці та від тебе, тим самим поглиблюючи та стабілізуючи свою любов до Аштанги. Якщо я навчусь завжди з відданістю звертати на це увагу, решта - здається - справді приходить само собою.
ЧБ: Дякую за співбесіду!
Тімі: Я також дякую вам за співбесіду та довіру, за яку ви проголосували!