4000 років тому у єгиптян вже були спеціалізовані лікарі - від стоматологів до очних лікарів, які поєднували свої фізичні знання з магічними закликами

22 грудня 2016 року

вони

Заживайте очеретом або пір’ям

Окуліст лікує око майстра. копія картини з могили Іпуя.

Допомога богів

Окулісти посилалися на богів, міфи яких були пов'язані з оком. Найважливішим був Тот, який зцілив око бога Гора. На зображенні Око Гора. Амулет з могили Тутанхамона. близько 1337 р. до н.

Храм Ком Омбо

Це місце, присвячене Собеку та Хароерісу (Гору Старшому), було місцем призначення тисяч паломників, які проконсультувались із цілителем Хароерісом щодо свого здоров’я.

Наслідки поліомієліту

Священик на ім'я Ром робить жертву; її кульгавість могла бути найдавнішим свідченням поліомієліту. Копія стели, датованої 1403-1365 рр. До н.

Допоміжний засіб для ходьби

Можливий протез, який ми бачимо зліва і який замінив великий палець стопи, був знайдений у Фівах у 2000 році. Єгипетський музей, Каїр.

Була старшою сестрою Майї Тутанхамон?

З раннього дитинства хвороби переслідували жителів фараонського Єгипту, тривалість життя яких у чоловіків становила близько тридцяти дев'яти років, а у жінок - тридцять п'ять. Стислість цього існування була зумовлена ​​всіма видами недуг, для яких у текстах "медичних папірусів" пропонувався збірник рецептів або рецептів. Внутрішні розлади пояснювались аномаліями, виявленими в анатомії людини дуже простого зачаття, відображеними в Трактаті про серце, що міститься у знаменитому папірусі Еберс, датованому приблизно 1500 р. До н. Е. Тривала практика спостереження дозволила дуже рано виявити підшкірну венозну мережу, що відкрило шлях до теорії проток (мет або мету), що перетинали людське тіло. Вважалося, що вони, розташовані радіально, повідомляють природні отвори та кінцівки з серцем, і транспортують гази та життєво важливі рідини - повітря, кров, жовч, слиз, сечу, сперму - до решти частини тіла. Існування metu вводило в оману, оскільки крім судин та інших провідників були включені сухожилля та зв’язки.

Причини захворювання

У медичних папірусах є багато посилань на закупорювання або перешкоду мету, спричинену крученням або жорсткістю; в інших випадках описується зменшення їх кількості, пов'язане зі старістю. Все це перешкоджало або перешкоджало проходженню «життєво важкого дихання», справжньої їжі для людей і богів: «Що стосується дихання, яке потрапляє в ніс, серце і легені, то вони дають його всьому тілу» Каже папірус Еберса.

Скарб Тутанхамона, життя царя у потойбічному світі

Існувала думка, що хвороба передбачає окупацію тіла дивними істотами. Були демонічні істоти, які порушували здоров’я, прищеплюючи своє отруєне дихання в тіло чи дух людини. Серед них були уджеду, що виник від ааа, злих та морових рідин і проявлявся у вигляді глистів. У зв'язку з цим папірус Еберс пропонує засіб "вбити уджеду і залити рідину ааа мертвої людини або мертвої жінки, яка знаходиться всередині тіла чоловіка чи жінки". Інших духів, таких як сетет, довелося вигнати, перш ніж закінчити їх, тому що якщо вони загинуть всередині тіла, вони можуть спричинити ще більше зло.

Існування цих злих сутностей пояснювало хвороби. Той факт, що вони були зачаті з червоподібним, схожим на хробака виглядом, можливо, був пов'язаний з численними випадками паразитарних захворювань, які надихали огидні образи, асимільовані з гниттям трупа. Не дивно, що, як зазначають грецькі історики Геродот (Історії, II, 77) та Діодор Сицилійський (Історична бібліотека, I, 8), єгиптяни дуже віддавались продуванню касторовою олією або введенню очисних клізм, що вони і робили. крізь спустошений ріг.

Іноді сама кров може мати руйнівну поведінку, подібну до згаданих вище елементів, коли вона була забруднена вітрами, що потрапляли у внутрішню частину тіла, і трансмутувала її у щось злоякісне: "Кров, яка їсть". У цьому випадку кров не виконувала свою функцію об’єднання життєво важливих елементів організму, що породило захворювання.

Центр людської істоти

Серйозні докази прихованих камер, знайдених у могилі Тутанхамона

Вивчення недуг сприяло кращому розумінню анатомії людини. У «Книзі докторських таємниць», першому параграфі «Трактату про серце» (та його варіанті справи № 1 Папірусу Сміта), розкрито знання, яке ревно охороняється для посвячених: надзвичайно вдала спроба описати функції або фізіологію серце, прикрашене поетичною мовою: серце "говорить" через удари в крайніх точках тіла; лише майстерність лікаря знає, як шукати їх в пульсах, пальпацією пальцями. Згідно з текстом, джерелом життя є серце, де базуються совість, почуття, думки, емоції та праведність. Через серцебиття оцінюються коливання характеру людини та всього, що вона містить у собі божественного. «Коли кожен лікар, кожен священик [богині] Сехмет або кожен фокусник наносить руку і пальці на голову, на потилицю, на руки, на місце серця, рук і ніг; він досліджує серце, бо всі члени мають свої судини, а серце говорить у судинах кожної частини тіла ».

Незважаючи на сказане про серце, єгипетські лікарі не мали передових знань з фізіології та анатомії. Спостереження за розкладанням трупів, а також їх досвід у виробничих аваріях та військових травмах дозволили їм назвати різні кістки (череп, хребці, ребра, щелепу, ключицю) та нутрощів, хоча вони ніколи не інтуїрували функції більшості їх. Хоча бальзаматори продемонстрували свою майстерність у дисекційному мистецтві, вони мало цікавились стосунками між різними органами. Однак вони розуміли, що печінка, шлунок, кишечник і легені були настільки важливими, що їх потрібно було зберегти, щоб жити у потойбічному світі, тому вони депонувалися в судинах канопіків. Табу не відкривати людське тіло для медичних досліджень зберігалося до періоду Птолемеїв, коли Герофіл Халкедонський, між 4 і 3 століттями до нашої ери, отримав дозвіл на розтин трупів і навіть практикував вівісекцію в'язнів, за словами Цельсо в програмі Медицина (23-24).

Рецепти та заклинання

Одним із стовпів, на якому в Єгипті базувалося поняття хвороби та лікування, був міф. Деякі боги піклувались про певний орган. Засіб просився через молитви та співи, і благання лікаря перед божеством було преамбулою до лікування. Іноді цілитель шукав захисту магії, щоб уникнути зла і забруднення страшного випоту: "О, Ісідо, Велика Чарівниця! Звільни мене, розв’яжи мене від усього лихого та червоного, що спричинене богом, богинею, мертвою людиною, мертвою жінкою, чоловіком чи жінкою, яка йде на мене ». Завдяки знанню таємної назви зла і завдяки втручанню перед божеством вдалося відкинути елементи, що породжують фізичний або психічний розлад. Читання письмових молитов або їх просочення люстральною водою (тією, що використовується в релігійних церемоніях) давали той самий терапевтичний та корисний ефект.

Тому лікар вдався до науки і додав ритуальні елементи - від магічних закликів до використання оберегів або амулетів - для досягнення зцілення. В Єгипті фармакологічне лікування співіснувало без роздумів з ритуальною та магічною молитвою, доповнюючи одне одного. Ми бачимо це в деяких медичних рецептах, таких як засіб папірусу Еберса, що містить оберіг для видалення «зайвої води з очей». Для цього були закликані боги Хорус і Атум, і мольба, звернена до них, читалася на мідній руді (малахіті), меді і рослині з сімейства папірусів.

Поряд з міфом, іншим стовпом єгипетської медицини був величезний практичний досвід завдяки спостереженню за хворими та хворобами. Похоронне мистецтво вчить нас, як цілителі займалися своєю торгівлею. У могилі Іпуя в Дейр-ель-Медіні лікар працює над зменшенням вивиху плеча з такою ж майстерністю, як це робить травматолог сьогодні; в тій самій сцені інший лікар вливає краплі в око працівникові або видаляє стороннє тіло.

Що представляють настінні розписи могили Тутанхамона?

Лікар був експертом у приготуванні ліків, для яких він використовував речовини різного походження, освячені традицією, для їх ефективності, і він дозував їх дуже точно. Наприклад, у Берлінському папірусі жіноче молоко в декількох випадках згадується як інгредієнт, який, крім іншого, використовується в клізмах при захворюваннях заднього проходу: «Засіб для чоловіка, який має хворобу, яка представляє небезпеку: молоко: 5 ро; олія морінга: 5 ро; жир/олія: 25 ро; морська сіль: 1/16; слиз: 20 ро [це] буде заливатися в задній прохід протягом чотирьох днів "(міра ро дорівнює 14 мілілітрам).

Лікарі та фокусники

Лікар, суну або сину, був тим, хто здійснив акт зцілення. Ми не знаємо з упевненістю, чи існували медичні школи, хоча, швидше за все, знання передавались від батька до сина, як і в інших ремеслах. Такі установи, як Будинок життя (Per Ankh), зазвичай прикріплений до храму чи палацу, можуть служити місцем для вдосконалення медичних знань. Миряни-лікарі давно мали дуже сувору ієрархічну організацію, палацові лікарі виділялися своїм престижем; за ними йшли ті, хто призначений для некрополів, кар’єрів та військових експедицій. За словами Геродота, існувала спеціалізація: "Медицина розподіляється в Єгипті таким чином: кожен лікар лікує одну хворобу, а не кілька". Не було дивним, що один і той же фахівець монополізував дві або більше різних спеціальностей, без явних взаємозв’язків між ними. Магія, тісно пов’язана з медициною, була присутністю фокусника; наприклад, жерці бога Геки та богині Селкіс втручалися в укуси павукоподібних або скорпіонів та змій.

Знаючи про наявні у них матеріальні та духовні засоби, а також про характер кожного захворювання, єгипетські лікарі передбачали три можливості у своєму діагнозі: "Хвороба, яку я буду лікувати", у тих випадках, коли передбачалося лікування хворої людини; "Хвороба, з якою я буду боротися", тобто серйозний випадок, коли результат лікування вгадувався невизначеним, і "хвороба, з якою нічого не можна зробити", у разі летального результату.

ЩОБ БІЛЬШЕ ЗНАТИ

Ліки Стародавнього Єгипту. Джон Ф. Нанн. FCE, Мексика, 2002.

Хворий в античності. М. Руїс, М. Пілар Сан-Ніколас. UNED, Мадрид, 2008.