свою

Люди стикаються з грошима майже щодня - як невіруючі, так і віруючі. Хто читає Біблію, часто стикається з грошима. Вірші про гроші, майно та майно містяться в Біблії близько 2350 року. Однак, коли тема грошей обертається в наших частинах Європи - і в церкві - це вважається нетактовністю. Є страх, що хтось буде маніпулювати нами, штовхати нас у тому напрямку, куди ми не хочемо йти.

Іншим у церкві думати і говорити про гроші здається чимось недуховним, мирським. Вони підозрюють, що гроші неминуче асоціюються з нечесністю і автоматично роблять людей злими, нечесними. Здається, цю підозру підтверджують також корупційні скандали та випадки допінгу, які показують, що гроші можуть забруднити, пошкодити, знищити ім'я людини, її гідність.

Вони є Однак гроші обов'язково погані - гідні зневаги?

"Безумовно, корінь усього зла - це грошолюбство, до якого деякі прагнули (деякі переклади Біблії використовують термін: пахтілі), тому вони відійшли від віри і завдали багато болю".1 Тимофію 6, 10) Гроші самі по собі не мають негативного значення. Працювати для них небезпечно, оскільки це виявляє, що ми орієнтовані не на вічні цінності, а на ранні. Це готує багато болю.

Не гроші - це погано, але коли ми до цього ставимо серцем. Коли ми починаємо на них покладатися, коли закохуємось у них. Той, хто закохується в гроші, більше не може любити Бога.

Про цей ризик ми також читаємо в Біблії: «Не дай мені ні бідності, ні багатства; дай мені стільки хліба, скільки мені потрібно, щоб я не наситився, і не відрікся від тебе, щоб я не сказав: Хто Господь? для того, щоб я не збіднів і не вкрав, щоб не знеславити ім'я свого Бога "((Прислів'я 30, 8 - 9)

Небезпека полягає в обох: бідність та орієнтація на багатство. "Їхня бідність - руйнування слабких" ((Прислів'я 10, 15) Писання не сприймає гроші та багатство як зло, і часто розглядає їх як вираз Божого благословення на людину. Згадаймо заможних людей, таких як Авраам, Яків (Буття 13, 2; 30, 43), Робота (Завдання 1, 3) або Соломон (1 Царів 10, 23).

В 1. Царі 3, 9 - 14 йдеться про Соломона, який просить у Бога слухняного серця - мудрості відрізнити добро від зла. Господь Бог задоволений тим, що Він не просив багатства чи панування над ворогами. Господь не лише почув прохання Соломона, але й додав йому багатства та слави.

Багатство може бути дивною нагородою за смирення і страх перед Господом ”(Прислів'я 22, 4). Ні Писання не говорить, що той, хто заможний, повинен бути праведним, а той, хто бідний, карається Божим покаранням за свої гріхи. Біблія ніде не закликає нас прагнути до багатства, але неодноразово закликає до страху - священна пошана перед Богом і для пізнання Бога: "Початок мудрості - це страх перед Господом: пізнати найсвятішого - це розум".Прислів'я 9, 10)

Євангельська церква a. в. має в журналі (Лютер) троянда. Екзюпері пише в "Маленькому принці": "Я відповідаю за свою троянду". Ми також відповідаємо за нашу "троянду", для ECAV, для "своєї" церковної громади.

Для багатьох наша дорога євангельська церква на практиці є чимось дешевим. Тоді цього не станеться, якщо ми не просто запитаємо: "Що це для мене?", але ми будемо зайняті питанням: "Як - як я можу сприяти прогресу нашої церкви, церкви?"

Справжнє християнство не позбавлене відповідальності і якщо про церкву, її прогрес не будуть дбати перш за все її члени, інші не будуть робити це постійно для нас. Навчимося розуміти церкву як сім'ю, де ми можемо отримати багато доброго, але де також є завдання, очікування. Навчимо своїх дітей, онуків.

Ми, члени церковної громади, несемо відповідальність за те, щоб «наша» громада могла виконувати своє служіння відповідно до вимог сьогодення.

Я наголошую: десятина - це не обов’язок і не питання спасіння, але Господь каже:Спробуйте мені це. Нехай я не відкрию тобі небесних вікон і не виллю на тебе надлишок благословень! "

Якщо кожен член церкви (без урахування безробітних та осіб, які не мають доходу) регулярно сприяв потребам церкви на кілька відсотків її доходу, можна було вирішити низку проблем.

Не будемо чекати, що хтось опікується нашою церквою. Ми є і будемо відповідати за нашу троянду. Звичайно, ми можемо і розраховувати на Божу допомогу - Господь залишається з нами до кінця світу. Однак не забуваємо, що Бог зазвичай виконує Свою роботу через людей. Справжнім багатством церкви є євангелія Христової благодаті, яка пробуджує живу віру в людей. Ми знаємо "благодать нашого Господа Ісуса Христа, що він хоч і був багатим, але збіднів для нас, щоб ми збагатились Його бідністю" (2 Коринтян 8: 9) Після євангелії Христа вони є найбільшим багатством церкви церква, церква не гроші, а люди, їхня віра, жертовність, завзяття. Готовність приносити жертви - це сила церкви.

Наскільки цінним для нас є церковний збір, якому ми з гордістю заявляємо, що також відображається у нашій фінансовій жертві. Наша підтримка церкви - хоч і не тільки вона - покаже нам, скільки нам це коштує - чого варта наша віра. У будь-якому випадку, те, що ми даємо, ми завжди даємо лише з того, що отримали від Божого благословення.

Як християни, ми тут не для того, щоб нарікати, а щоб показати, що коли ми з’єднуємось за одну мотузку, тоді навіть маючи невеликі кошти, можна жити багато, добре навчати та нести євангелію іншим про благодать нашого Господа. І з більшим фінансовим покриттям це відбувається навіть краще, ефективніше.

Синичка запитує голуба: "Скільки важить сніжинка"? - "Менше, ніж нічого", - відповів голуб. Синиця розповідає їй: «Я відпочивала на сосновій кофточці, коли почав падати сніг. Це була не хуртовина, а звичайний тихий сніг. Я порахував пластівці. Там впало 3 751 125. А потім ще одна, яка важила менше, ніж ніщо, - і гілочка зламалася »(історія Бруно Ферреро).

Внесок кожного з нас у церкву, до якої ми належимо, має свою вагу, своє значення. Навіть якби нам здавалося це менше, ніж взагалі. Подібно до того, як сніжинка, яка важила менше, ніщо не могла зламати гілку, так і наша підтримка, сприяючи тому, що може зламати багато проблем, допомагає виконувати багато складних завдань, які ми покликані виконувати в Божій роботі.

Нехай наш дорогий Батько Неба захистить нас від наших внесків до Церкви Заслуг до сходів на небо. Однак нехай він також захистить нас від обману, сказавши, що якщо ми сплатимо щорічний членський внесок у церкву і кинемо монету до скарбниці в неділю, ми вважатимемо це достатнім підтвердженням того, що ми думаємо про церкву.

Регулярно фінансово думати про церковний збір - це означає думати про це, складаючи наш щомісячний бюджет. Включіть до його пунктів підтримку завдань церковної громади.

Термін "жертва" також використовується в церковних внесках. Жертва, якщо вона справжня жертва, ми будемо відчувати. Вони нам "нашкодять". Навіть у вашому гаманці чи обліковому записі.

Розмова про гроші, навіть у церкві, комусь здається нетактовною. Інші вважають це бездуховним.

Господь Ісус розглядає гроші як духовну справу, оскільки їх можна використовувати для підтримки прогресу Божої роботи.

З історії про жертву бідної вдови (Марка 12: 41-44) ми знаємо, що Ісус спостерігав, як він дарував подарунки храмовій скарбниці. За словами Господа Ісуса (Луки 16: 10-13), вірність питанню фінансів є вірність "по-маленькому". І ми повинні довести цю вірність, перш ніж Господь довірить нам щось більш важливе.

Попросимо нас бути вірними в найменшому, навіть у великому, що нам довіряє Господь.

Господи, пробуди свою церкву - і починай зі мене.

Господи, побудуй свою церкву - і починай зі мене.

Господи, нехай прийде мир і знання про Тебе пошириться по всій землі - і почни зі мене.

Господи, передай свою любов і правду всім людям - і починай зі мене.