чування

Початок Великоднього чування перед церквою в Монровії, Каліфорнія, США: Flickr.com/Prayitno

Коли закінчується Великий піст? Чи можна мити ноги жінкам у Чистий четвер? Пасхальне чування має починатися після настання темряви? Як святкували це перші християни? Відповідальним є член Літургійної комісії в KBS та парох з Жилини Штефан Фабрі.

Ставлення буде тут лише з вашою допомогою!

На сьогодні Attitude - єдиний серйозний консервативний голос на словацькій медіа-сцені. Ну, він живе не з повітря.

Статті в Attitude є безкоштовними. Вони створені лише завдяки людям, які підтримують нас добровільно. Ми будемо вдячні, якщо ви приєднаєтесь до них. Щоб ми могли повністю присвятити себе створенню контенту.

ми дякуємо!

У нас позаду неділя травня, яку також називають неділею Господніх страждань. Чому ми згадуємо розп’яття двічі - у травневу неділю та Страсну п’ятницю?

Травнева неділя - це початок Страсного тижня, і хоча в цей день на богослужінні читають або співають пристрасті одного із синоптичних євангелістів, ймовірно, немає можливості сказати, що ми пам’ятаємо про розп’яття в цю неділю.

Травнева неділя є початком Страсного тижня, і в цей день Церква святкує пам’ять урочистого входу Господа в Єрусалим, що провіщало його пристрасть.

На початку четвертого століття паломництво Естерія описує, як християни збиралися в другій половині дня на Оливній горі в Єрусалимі, де співали та молилися. Близько п’ятої години дня було прочитано євангелію входу Господа в Єрусалим, після чого була сформована процесія, де єпископ представляв Ісуса, а віруючі тримали пальмові та оливкові гілки, тим самим символічно вшановуючи вхід Господа в Єрусалим.

Цю пам’ять досі зберігає обрядова процесія. Так, читання Страстей звертає нашу увагу на розп’яття Ісуса, але сам зміст цієї неділі - це пам’ять про в’їзд Ісуса в Єрусалим.

Коли фактично закінчується період посту?

Я думаю, що відповідь може бути подвійною. Великий піст, як час покаяння, молитви, посту і, отже, підготовки до святкування Великодня, де-факто закінчується Білою суботою як останнім днем ​​цієї природи.

Якщо запитати про Великий піст як один із привілейованих періодів літургійного року, то Зелений четвер, оскільки вечірня Імша на згадку про Тайну вечерю Господню вже є частиною Великодньої Трійці, яку ми вважаємо особливою частиною літургійного року. Це пов’язано з іншим запитанням: що означає «святкування Великодня»?

То що це означає?

Ми можемо думати про святкування воскресіння Господнього, і тоді ми б використовували термін Великдень, щоб визначити пріоритет Великодньої неділі з попереднім чуванням, але, можливо, також октавою або навіть усім Великоднем сезоном, або просто святкуванням церемоній, що належать до Великодня триденний.

Однак якщо взяти до уваги той факт, що згідно з традицією Церкви, час посту та покути повинен тривати 40 днів, за винятком неділі, яка не належить до посту, хоча так, тоді ми повинні вважати ці 40 днів як випливає: повні шість тижнів посту, включаючи Зелений четвер, Страсну п’ятницю та Білу суботу - це загалом 42 дні (6 х 7 днів), мінус 6 неділі - це 36 днів, і тому пісний період починається за чотири дні до першої неділі посту, тобто в Попільну середу.

Великодній триденний день є вершиною всього літургійного року. Що це насправді передбачає?

Може бути цікавим згадати, що ми не розглядаємо Великий четвер, Страсну п’ятницю та Білу суботу протягом цих трьох днів, оскільки ціла назва «Найсвятіші три дні розп’ятого, похованого та воскреслого Господа».

З цього зрозуміло, що термін Тройне літургія означає п'ятницю, суботу та неділю і відображає давньоєврейський розрахунок часу, згідно з яким він вважався новим днем ​​увечері після заходу сонця попереднього дня. Тому вечірня Меса Вечері Господньої вважається початком Трійці.

З тих пір, як Церква святкувала Великдень три дні у такому вигляді?

З т. Зв суперечка щодо дати Великодня, але також з інших джерел ми знаємо, що рання Церква святкувала Великдень як єдине святкування, яким було літургійне проголошення та представлення викупного діла Ісуса Христа у всій його повноті, його смерті та воскресінні, перемозі за гріх, примирення з Богом та заснування Церкви.

Починаючи з четвертого століття, можна спостерігати вплив історичної перспективи, яка впливає на літургію та організовує святкування або присутність окремих подій, як це описано в часовому контексті Євангелій. Це створює великодній триденний день, п’ятдесятиденний великодній період зі святом Вознесіння Господнього на 40-й день, як згадується в Діях Апостолів (Дії 1: 3), і окреме святкування Відправлення Святого Духа.

У Великий четвер проходить церемонія миття ніг. Що символізувати?

Цей обряд ми зустрічаємо на Заході (за винятком Риму) ще в 4 столітті, і він є частиною обряду хрещення; у Римі це було вперше засвідчено у 12 столітті. Сенс церемонії в основному простий - священик наслідує Христа, який миє ноги своїм учням на знак смирення та любові перед Тайною вечерею. Отже, це жест службової любові або конкретний вираз любові, про який ми не лише говоримо, але який змушує нас схилятися до служіння ближнім.

Для цієї церемонії з 2016 року, коли вона була реформована Папою Франциском, не тільки чоловіки чи хлопці, але й жінки можуть бути обрані для кращого вираження різноманітності та єдності Церкви.

Цього дня дзвони та орган затихнуть. Де походження цієї традиції? Як «раппач» потрапив у літургію?

Дерев'яні звукові інструменти, які по-латинськи називаються крепітакула, використовуються в літургії замість дзвонів від вечірньої Меси Чистого четверга до Великоднього чування, щоб висловити приниження Христа. Ми не знаємо точно, коли і де їх почали застосовувати, але ми можемо припустити, що їх використання було пов’язане зі звичаєм бити в дзвони, який датується принаймні періодом Каролінгів, тобто з VIII по IX століття. Але є автори, які бачать у замовчуванні дзвонів та використанні стукачів лише своєрідну пам’ять про часи, коли дзвони просто ще не використовувались у літургії.

Пастор Маріан Ондрейка вмивається у церкві св. Стефана в П’єштянах 24 березня 2016 р., Ноги дванадцяти служителів, як Ісус зробив зі своїми учнями. Фото: TASR - Мартін Палкович

Чистий четвер - це свято чи це повинен бути пісний день? Як поводитися вдома?

Чистий четвер - це, безумовно, день Великого посту, останній перед початком Великодньої Трійці. Якщо ви просите про святкування, ви, мабуть, думаєте про вечірню Імшу на згадку про Тайну вечерю Господню, яка хоч і відправляється у білій мантії, але несе всі ознаки пісної літургії. Якби я сказав це дуже просто, нам все одно доведеться чекати "святкування". Святкування, радість, джерела воскресіння Христа.

Чому меса не служиться у Страсну п’ятницю?

Причина в тому, що Страсна п’ятниця, як день смерті Христа, від початку Церкви вважається днем ​​жалоби та посту. Цього дня християни застосовували слова Ісуса про те, що учні будуть постити, коли у них забирають нареченого (Мт 9:15).

Як виглядав піст у минулому?

У перші століття це був повний піст, під час якого не можна було їсти навіть трохи їжі, про що свідчать св. Іриней та св. Іполіт. Очевидно, християни спочатку не мали якоїсь конкретної денної літургії, але пізніше збиралися вранці, щоб поклонитися Святому Хресту, а вдень, щоб прочитати пристрасті, про що свідчило паломництво Естерія на початку IV століття.

Але ці прояви релігії були пов'язані з виявленням залишків хреста Ісуса, який датується 320 р. Тут ми можемо побачити початкові зусилля, щоб пристосувати літургію до часу окремих подій, що пізніше позначилося на літургії св. Західний.

Отже, до цього дня літургія Страсної п’ятниці складається з трьох частин, а саме поклоніння слову з пристрастю пристрастей та урочиста молитва вірних, вшанування хреста та святе причастя без здійснення Євхаристії. Це ніби єдина літургія "попередньо освячених дарів" (відома зі східної традиції), відома римській літургійній традиції.

Мирян може захопити відкритий простір, тобто коли священик за допомогою лягає обличчям вниз на землю. Що він ілюструє?

Реклама

Це елемент, який літургія успадкувала від візантійського імператорського двору, і виражає глибоке приниження та негідність людини. Однак цей жест ми також знаходимо у Старому Завіті, де він є вираженням безпосереднього контакту з Богом. У псалмах 5 і 138 ми знаходимо слова "кинутись обличчям перед храмом Божим".

Бенедикт XVI у своїй книзі «Дух Літургії» пояснює, що у Страсну п’ятницю цей жест (він також використовується у співі єпархій під час рукоположення, в приватній молитві) виражає наше почуття, що ми також несемо вину в смерті Христа своїми гріхами. Ми вклоняємось і, отже, ми знаємо, хто ми: впалі люди, яких може підняти тільки Сам Христос.

Віруючі з різних причин зосереджуються на пристрастях, у багатьох церквах їх співають з художньою репрезентацією. Вони є лише центральною частиною церемоній Страсної п’ятниці?

Як я вже говорив, християни прагнули згадувати події життя Ісуса, безпосередньо пов'язані з його смертю на хресті та похованням в обрядах Великої п'ятниці, тому вони поклонялись залишкам його хреста і, читаючи Євангелія, згадували ці події як відзначають євангелісти. Не знаю, чи можна говорити про те, що є центральною частиною церемоній. На мій погляд, "центральним" є як почитання хреста, так і читання пристрастей і, нарешті, святе причастя, яке було додано у VII столітті.

Божа могила займає значне місце протягом трьох днів. У чому походження цієї традиції, оскільки ми не зустрінемо її в країнах, що не входять до Центральної Європи?

Цей обряд виник завдяки природній пошані до місця, могили, в якій був похований Ісус. У середні віки навіть ті християни, які не мали можливості поїхати до Святої Землі, хотіли вшанувати страждання Ісуса, тож у своїх церквах, як і хрестовий шлях, вони почали вшановувати пам’ятку могили. Таким чином вони підготували символічне місце, що нагадує могилу, в яке поклали хрест після почесного обряду. Але починаючи з Х століття ми згадували, що тут також зберігається Таїнство Вівтаря.

Як ви ставитесь до традиції поклоніння Божій могилі? Це також має літургійний сенс або є суто звичаєм?

Пошана в Гробі Господньому не належить строго до літургії Великодньої Трійці, навіть до церемоній Страсної п’ятниці, і, звичайно, не до Пасхального чування. Коротше кажучи, це вияв народної побожності, вираз наполегливості у молитві в той час, коли тіло Господнє поховано у гробі.

Я також бачу в цьому прояв віри у воскресіння Христа, тобто його сподівання. З точки зору літургійного богослов'я, можна навіть сприйняти своєрідне зіткнення між двома важливими фактами, і це шанування хреста, перед яким ми стаємо на коліна в цей час, як перед Євхаристією, і обожнювання, оскільки Євхаристія є частиною поклоніння в Божій могилі. Хоча, згідно з нашими звичаями, воно огорнуте завісою, що навіть може призвести когось до важливості щодо статуї Христа, що лежить у могилі.

Якби я дивився на богослужіння у Божій могилі суворо літургійно, це «складно». Він поєднує в собі медитацію перед живописом, точніше статую Христа, поховану в могилі, з вшануванням Євхаристії та шануванням хреста. Тим не менше, звичай молитви в Божій могилі є міцним у нашій країні, і я вважаю це важливим елементом релігії. Я радий, що у нас є така звичка.

Священики закінчують процес розміщення на початку церемоній у Страсну п’ятницю. Фото: Flickr.com/abbeyprivate

Як міністри, ми дуже чекали пожежі в Білу суботу, тобто "спалення Іуди". В чому справа?

Опис вогню, розпаленого перед Великодньою вігілією, як «спалення Іуди» для мене звучить абсурдно. Я знаю, що цей вогонь так називали, але він не має нічого спільного з апостолом Юдою чи його спаленням.

Перша частина Великоднього чування - це служіння світла, або святкування Великодньої свічки. Його зміст очевидний: світло - це символ життя, символ самого Ісуса, який сказав про себе, як про світло світу (Ів. 8:12). Використання свічок давнє, воно бере свій початок від Риму, де запалювали вогні як символ воскресіння Ісуса. Сама великодня свічка, пасхальна, очевидно, використовувалася як символ воскреслого Христа спочатку в галльській літургії.

Благословення нового вогню - колись прийнято було розпалювати його, намалювавши кварц - асоціюється із символом вогню загалом. Вогонь і світло є одними з найдавніших природних символів, що вказують на присутність і силу Бога. Вогонь також символізує любов, яка горить і зігріває, навіть серед темряви та холоду. Він дарує тепло, світло, приносить задоволення і радість, але водночас є символом смерті та очищення. Все це зустрічається у великодній символіці: життя і смерть, любов і очищення.

Пасхальне чування потрібно подавати після настання темряви?

Як я вже говорив, це свято, яке богословським чином стосується Великодньої неділі, а не Білої суботи, яка є алітургічним днем, тобто днем ​​без літургії. Тому антиєврейський звичай рахувати час, згідно з яким день закінчувався на заході сонця і новий.

Церемонії Великоднього чування, навіть наприкінці IV століття, тривали всю ніч, закінчуючись спільною трапезою на світанку, коли «ніч стала яскравою із воскресінням Господа нашого».

Отже, наступна Великодня неділя спочатку не мала власної літургії. Однак незабаром з’явилася практика закінчуватись до півночі, тож церемонія воскресіння відбулась у неділю.

З часом ці церемонії переходили спочатку до вечора, потім до обіду, поки, нарешті, до 1951 року, вони не проводились у Білу суботу вранці. На мою думку, це був один з найбільших абсурдів середньовічної літургії, коли вранці святкували чування всіх чувань.

Віруючі також пов’язують Великоднє чування з довжиною, яка пов’язана з більшою кількістю прочитань.

Це правда, що це свято довше, але воно пов’язане не тільки з широко розповсюдженим поклонінням слову та кількістю старозавітних читань, яких може бути до семи, але й з обрядом світла, обрядом хрещення або принаймні благословення хрестильної води (у парафіяльних церквах) і відновлення хрестильних обітниць., а в нашій країні також процесія, яка відбувається після Святого Причастя.

Коли настає момент перемоги, найбільшої радості, кульмінації посту під час Великоднього чування?

Я не знаю, чи можна момент перемоги пов’язати з кульмінацією посту, але я переконаний, що, як і кожна Свята Меса, що проводиться у будь-який час року, святкування смерті та воскресіння Христа є святкуванням самої Євхаристії, оскільки живе тіло Господа Ісуса присутнє в Євхаристії. присутність не лише смерті Ісуса, як центральні хрести на наших вівтарях можуть ввести нас в оману, але і воскресіння, бо з найперших днів вівтар для Християни були символом порожньої могили Ісуса (а білі вітрила на ній символом вітрил, знайдених Петром та Іоанном у могилі), так це є на святкуванні Пасхальної Вігілії.

Ні благословення вогню, ні спів Глорії, ні дзвін дзвонів, ні читання Писань, але святкування Євхаристії є свідченням того, що Ісус воскрес із мертвих і присутній серед нас живим.

Що ви вважаєте шкідливою звичкою для наших віруючих у зв'язку зі святкуванням Великодніх церемоній?

Іноді мене вражає, скільки проблем у багатьох віруючих Великодня та священиків виникає під час святкування Пасхальної Вігілії, і як нам важко розпочати це свято пізніше.

Навіть єпархіальні циркуляри та словацька дирекція (літургійний календар) протягом останніх років надавали інформацію про точний час заходу сонця та про те, що Ординарій не має компетенції надавати звільнення від часу святкування, можливо, щоб можна було святкувати Пасхальну Вігілію як і повинно бути.

Це свято один раз на рік, і коли я беру до уваги, що ми можемо легко залишатися в нічні години по телевізору, у книзі, на сімейних святах, для мене це нескінченне розчарування відсвяткувати час Великоднього чування.

А що, навпаки, вас підбадьорює?

Зусилля, пов'язані з підготовкою цих урочистостей. У багатьох церквах віруючі прибирають, прикрашають Божу могилу, репетирують гарні пісні, піклуються про речі, які часом бувають на задньому плані.

Раптом ви також можете почути, як священики цілий рік співають, що вони не вміють співати. Раптом у парафіях стає більше псаломщиків, хоча псалом цілий рік співає лише органіст. Я думаю, що всі ми відчуваємо силу та важливість цих днів, і це відображається у нашому підході до літургії.

Чому ви могли прочитати цю статтю безкоштовно?

Статті щодо ставлення не стягуються або блокуються, щоб якомога більше людей мали до них доступ. Але їх створення коштує чималих зусиль, часу та грошей. Робота нашої професійної редакції фінансується завдяки регулярній підтримці багатьох наших читачів. Ми будемо вдячні, якщо ви також нас підтримаєте ЗАРАЗ, щоб ми могли повністю присвятити себе створенню цінного вмісту. ми дякуємо!