Минулого понеділка відбувся зоряний тест на вибірковість у Франції (BAC): філософська дисертація. Чотири години, щоб відповісти на запитання типу "Чи робить нас робота вільною?" або "чи можна втекти від часу?", де студент повинен бігти з дуже точним методом, спираючись на відповідні філософські течії. На відміну від "текстового коментаря", узагальненого тут у селективних тестах філософії, дисертація є набагато більш кодифікованою вправою, в якій потрібно викласти різні точки зору, щоб запропонувати власні міркування. Проблематизувати, аргументувати, обґрунтовувати кожну ідею обов’язково.
Протягом багатьох років я дивувався, як формується громадянин, коли виростає в освітній системі, де попит на методичне мислення має першорядне значення. А яку вагу має, навпаки, виростати в такій системі, як наша, де мислення безсистемно користується великою симпатією (деякі навіть називають це «свободою думки»!). Зараз я дивуюся все рідше і рідше, бо, як Жак ле Фаталіст (із щасливим і фатальним детермінізмом), я відмовляюся від битви жорсткості. Навіть у Франції, де протягом 150 років дисертація була фундаментальним академічним стовпом, починаються сумніви щодо її майбутнього. Все більше і більше критичних голосів усвідомлюють, що спроба навчити чітко мислити в масовій освітній системі - майже утопічне завдання. Хороший викладач філософії самотній перед світом, де студенти постійно пов’язані з соціальними мережами та екранами, на яких демонструються поспішні дебати та висловлювання думки кожного: контратаклад того, що це - мислити поетапно та методом.
Можливе зникнення дисертаційного тесту, цілого обряду ініціації в сусідній країні, було б порівняно з вогнем Нотр-Дам, ще одним ознакою занепаду тієї центральноєвропейської культури, яка в останні століття вела нас від темряви до світла. Тут це не вплине на нас настільки: ми настільки звикли уникати надмірних зусиль рефлексивної строгості, що зникнення іспиту з філософії на загальній фазі вибірковості було прийняте із звичною лагідністю. Незважаючи на це, питання полягає не стільки в тому, щоб захистити постійність тестів: питання полягає в опорі в класах. Поки існує єдиний вчитель, навчений викладати філософське мислення, знайдуться студенти, яким буде приємно виявити, що «самостійне мислення» не має нічого спільного з тим, що вони бачать навколо себе щодня. Щоби думати самостійно, потрібні основи. Що над основними принципами треба працювати і так далі. І розуміння того, що буде для них (навіть якщо вони не встигнуть це практикувати), не тільки радіє, але й дуже корисно у всіх сферах їхнього життя.