божевілля

Про автора

Останні коментарі

Більше читайте

  • Трумен і дві руки ризику
  • ї Середнє арифметичне або середнє геометричне?
  • Вірус демократичного фундаменталізму
  • Чому лібералізм працює
  • Оптичні ілюзії: "ефект Тетчер"
  • Техніка чиболете ("шибболет")
  • Проблема Thog
  • Кругман та кооператив няні
  • Ревізори демократії
  • Американський виборчий коледж, жива копалина

їВи знайшли пост цікавим? + -

У "La Locura del Mercado" (Редакційна публікація Empresa Activa, Барселона, 2009), переклад "Божевілля на вільному ринку". Чому людська природа суперечить економіці та чому це важливо (Harvard Business Press, 2009) Пітер Убель, американський лікар, який керує Центром наук про поведінку та прийняття рішень у медицині та має широкі економічні знання, спростовує тези американських лібертаріанців, які, на відміну від "держави няні" (штату няні), вони хочуть мінімізувати втручання державних органів у життя громадян.

Перш ніж розглянути зв'язок між системою вільного ринку та двома соціальними хворобами, що мають особливе значення в США - зростанням вартості медичного обслуговування та "епідемією ожиріння" - Ubel розглядає випадки обмеженої раціональності та проблем самоконтролю громадян та споживачів., акредитована експериментально Даніелем Канеманом, Амосом Тверським, Річардом Талером та іншими дослідниками з Школи економічної психології (поведінкова економіка).

Таким чином, доведено, що люди краще сприймають делікатне хірургічне втручання, якщо йому приписують рівень виживання 90%, ніж рівень смертності 10%; і його більше турбує ризик серцевого нападу, який зачіпає 120 на 1000 жителів, ніж 12 на 100 - хоча в обох випадках ризик становить 12%, перша цифра вища в абсолютному вираженні-. Якщо ми уявимо, що ми вже робимо небезпечну роботу, ми готові заплатити дуже мало - близько 200 доларів, згідно з певними експериментами, - щоб зменшити цей ризик; Але якщо ми все ще не запускаємо її, і вони просять нас прийняти цю небезпечну роботу, ми попросимо набагато вищу компенсацію (яка сягне навіть 50 000 доларів). Зрештою, на наші рішення впливатимуть "ментальні рахунки", які ми використовуємо для каталогізації їхніх наслідків: саме тому, як відомо кожному хорошому продавцю автомобілів, клієнт, який вирішив заплатити 20 000 доларів за машину, буде більш схильний до витрат додаткові 700 доларів на аксесуари, якщо вони додаються в той час до кінцевої вартості автомобіля, якщо, через кілька днів, вам доведеться приймати рішення і оплачувати їх окремо (платити 20 700 доларів шкодить менше, ніж платити спочатку 20000, а потім 700).

Епідемія ожиріння в США також є результатом, на думку Убеля, ринкових сил. Історичний процес генетичного відбору шляхом підвищення ефективності споживання калорій організмом; технологічні вдосконалення шляхом вигнання фізичних зусиль із повсякденного життя; телебачення, шляхом посилення сидячого способу життя; і продовження реклами шкідливої ​​їжі постраждало від споживачів, які страждають від проблем самоконтролю. Таким чином, влада має право діяти так, як сам Річард Талер - один із великих захисників "лібертаріанського" або "м'якого" патерналізму - коли за вечерею вдома він витяг чашу кеш'ю (кеш'ю) своїм гостям, які, незважаючи на те, що він був ліберальним економістом, подякував йому.

Громадські заходи проти ожиріння можуть складатися з інформаційних зобов'язань щодо калорійності продуктів - як це відбувається в ресторанах Нью-Йорка -; у спеціальних податках на менш здорову їжу - як це вже відбувається з алкоголем та тютюном -; або навіть в забороні певних шкідливих продуктів - таких як певні типи жирів -. Однак Убель закінчує свою книгу емоційним благанням на користь культурних змін і вимагає, зокрема, щоб американські школи прищеплювали дітям чесноту самоконтролю.

Книга Убеля викличе таку ж вісцеральну відмову серед іспанських лібертаріанців, як і серед американців. Але це розмірена книга, написана практикуючим професіоналом, який не пише соломкою.