Огляд: словаки купують неефективні респіратори в Китаї у великих масштабах. Це дозволить виявити шахрайські шматки без захисту
Цей препарат може знизити ризик госпіталізації з приводу корони до 90%. Це дешево, а також доступне в Словаччині
Словаччина шукає молодих солдатів, яким на додаток до школи надішле пристойну суму грошей
- Приблизно 5000 людей у Словаччині сповідують іслам
- У лютому 2017 року Крайняк подав законопроект про заборону будівництва мечетей
- Ісламська спільнота справді є загрозою для нас, і мусульмани сприймають позиції Словаччини?
- Приблизно 5000 людей у Словаччині сповідують іслам
- У лютому 2017 року Крайняк подав законопроект про заборону будівництва мечетей
- Ісламська спільнота справді є загрозою для нас, і мусульмани сприймають позиції Словаччини?
Словацька Республіка досі є єдиною країною ЄС, яка не має офіційної мечеті та одного з найсуворіших правил реєстрації релігій. Думки про права на свободу релігії та страх тероризму викликають нескінченні пристрасні дискусії серед професійної та непрофесійної громадськості.
Закон, що забороняє будівництво мечетей
Щоб отримати базову картину законодавчих положень, прочитайте короткий огляд подій новітньої історії. У 2015 році тодішній президент Андрій Кіска повернув до парламенту затверджену поправку до закону, яка перенесла можливість реєстрації нових церков та релігійних товариств з 20 000 на 50 000 підписів, які Ісламський фонд Словаччини вважав дискримінаційними.
Тоді була прийнята одна старіша цитата у зв'язку із законом, але це питання актуальне і сьогодні.
Опублікував ISLAMONLINE.sk у вівторок, 25 лютого 2020 р
Сме родина, SNS, ĽSNS проголосували за посилення поправки. У заяві голови правління "Ми - сім'я Бориса Коллара" було сказано: "Цим законом ми допомагаємо захищати наші традиції, коріння, цивілізацію та спосіб життя. Ми захищаємо свою батьківщину і захищаємо своїх людей, захищаємо свої сім'ї. Подобається це комусь чи ні, але в Словаччині ми маємо християнські традиції та християнську історію ".
У 2017 році рух «Сме родина», зокрема Мілан Крайняк, подав проект поправки до Закону про будівництво, який би перешкоджав будівництву мечетей у Словацькій Республіці, відповідно. будівництво релігійних храмів без зареєстрованої релігії. Ісламський фонд Словаччини назвав Крайняка "останнім хрестоносцем".
Поправка не пройшла, Матовіч не пробачив різких заяв
"Тоді дурень посеред Іраку чи Сирії скаже, що якщо посеред мирної Європи його одновірцям обмежено і заборонено будувати мечеть, чому б їм не зруйнувати тут три церкви", - казав Матович раніше, посилаючись на Мілана Крайняка. "що в майбутньому якийсь дурень з ІДІЛ сказав, що Словаччина може стати іншою мішенню", - кажуть Webnoviny.
Крайняк кілька разів заявляв, що Словацька Республіка є безпечною державою, оскільки у нас тут немає мечетей. "Я сподіваюся, що в Словаччині не буде мечетей, тому що це важливо для нашої безпеки".
Поточні умови реєстрації релігії у Словацькій Республіці
На додаток до 50 000 згаданих підписів, які повинні бути видані повнолітнім громадянам Словацької Республіки з постійним місцем проживання в країні, необхідно вказати назву та місце перебування релігійного товариства, його основні характеристики, а також його викладання, місія та територія, на якій вона має намір діяти.
Заявка також повинна містити заяву про те, що церква або релігійне товариство будуть поважати закони та загальнообов’язкові законодавчі норми і будуть терпимими до інших церков та релігійних товариств та нерелігійних осіб.
Це храм мечеті або Верховний суд?
Марк А. Габріель, колишній мусульманин, професор ісламської історії, що читає лекції в "Аль-Азхар", у своїй книзі "Іслам і тероризм" стверджує: "У своїй мечеті в Медіні Мухаммед планував військові стратегії, проводив судові процеси та відвідував лідерів племен. Накази про війну надходили з мечеті. Ісламські правителі, які прийшли після Мухаммеда, продовжували цю традицію ".
Звичайній неісламській людині може бути досить важко зорієнтуватися в питанні релігії, джихаду та політичних цілей цієї віри. Природно, на громадський настрій впливає страх перед невідомим та неможливість зорієнтуватися в структурі цієї релігії.
Директор INS у відео наголошує, що будь-який екстремізм є серйозною проблемою суспільства, і, таким чином, засуджує радикальних мусульман.
Релігіонер Томаш Гал про мечеті
"Оскільки мечеть є місцем зібрань, вона виконує не лише релігійні функції, але й освітні функції - вона виконує функції бібліотеки та школи, функціонує громадський центр, і принаймні з ХХ століття вони також виконують політичну роль, виконуючи функції місця за виступи, не пов'язані з релігійною інтерпретацією, а з державними справами ", - пояснює релігійний діяч Томаш Гал з Карлового університету в Братиславі.
Ісламський фонд у Словаччині (INS) описує, що він буде використовувати офіційні приміщення для різноманітних культурних заходів та релігійних цілей: “У мусульман відсутні представницькі приміщення, які можуть адекватно забезпечити їх потреби. У той же час словацька більшість отримала б перевагу від центру, де вони могли б отримати інформацію (під час написання шкільних робіт, дослідницьких проектів тощо).
Окрім релігійних служб, ми також організовуємо різноманітні громадські заходи, програми для дітей, лекції та випадкові семінари у співпраці з іншими неурядовими організаціями. Вони часто організовуються не лише для членів мусульманської громади ".
У Словаччині 5000 мусульман
Приблизно 5000 людей у Словаччині сповідували іслам, які регулярно збираються під час молитов у т. Зв імпровізовані молитовні кімнати. На своєму порталі Islam Online INS опублікувала заяву щодо проблеми сприйняття громади словацькою громадськістю.
"Мусульмани в Словаччині досі сприймаються людьми як іноземці, які прибули зі Сходу. Але їхню етнічну ідентичність плутають з релігійною. Замість того, щоб говорити про арабів, турків, бошняків, татар, афганців та інших, про мусульман говорять так, ніби вони є цілою однією групою, що зовсім не відповідає дійсності ".
Найважливіше відрізнити радикаліста від звичайного віруючого
У заяві також викладається осуд: "Багато людей автоматично асоціюють мусульман з негативними ідеями, такими як насильство або жорстоке поводження з жінками. Це незважаючи на той факт, що мусульманська влада у всьому світі роками пояснювала, що іслам нічого подібного не вчить.
Тімоті Маквей, американський білий християнин, був інженером другого за величиною теракту в США. Андерс Брейвік у своїх атаках посилався на християнські цінності і хотів захистити Європу від нібито ісламської загрози ".
Томаш Гал пояснює: «Іслам, на відміну від християнства, не має єдиної універсальної (католицької) течії. Іслам внутрішньо дуже роздроблений, і в інтерпретаціях Корану він може різнитися в залежності від громади до громади або відповідно до школи права. Мусульманські громади, хоч і невеликі в Словаччині, часто є сильними у всьому світі і можуть дуже швидко і рівномірно реагувати на стимули в різних країнах.
Загалом, джихад - поширення ісламу - це обов'язок мусульманина. У мусульманина є кілька варіантів поширення своєї віри, один з яких - «Джихад мечем» - тобто насильницьке поширення віри ».
Іслам становить загрозу демократії?
Заяви політиків, а також їх небажання випливають із значного занепокоєння з приводу порушення демократії та функціонування країни. На запитання Центру вивчення політичного ісламу, чи може іслам негативно вплинути на демократичний істеблішмент країни, Марек Мацковіч прокоментував: «Потрібно розрізняти ідеологію та людину. За оцінками, у світі налічується 1,8 мільярда мусульман, кожен з яких є унікальною істотою, і на кожну людину в житті впливають інші фактори, а не лише релігія чи ідеологія ".
"Отже, предметом CSPII (Міжнародного центру вивчення політичного ісламу) є не ставлення та думки мусульман та релігійна частина ісламу, а політична доктрина ісламу. Саме це становить загрозу свободі, демократії та правам людини ", - говорить він, додаючи, що політичний іслам не сумісний з демократією, і незважаючи на існування різних шкіл, т.зв. "Ісламський закон шаріату", у всіх них мусульманин має вищу позицію над немусульманином, жінка підпорядковується чоловікові.
"Саме входження політики в іслам є моментом, коли релігія стає приводом для політичної боротьби. Існує паралель з національно-популістськими режимами та політичними фракціями в Європі. Політизація релігійних ідей може створити ситуацію, коли іслам служить приводом для досягнення політичних амбіцій ", - додає Томаш Гал.
44% європейських віруючих - радикальні мусульмани
CSPII також надав нам дані з досліджень, проведених в Центрі соціальних наук у Берліні. "Опитування команди Рууда Купманса серед турків і марокканців у шести європейських країнах показало, що до 44% європейських мусульман відповідають критеріям релігійного фанатизму. Контрольною групою були християни, з яких 4% респондентів відповідали цим критеріям ".
"За словами Купманса, найбільше релігійного фундаменталізму припадає на Бельгію, де іммігранти та мусульмани, як релігійна група, мають найбільш надані права. Чим більша кількість мусульманського населення, тим більший тиск із боку закону застосовувати окремі елементи шаріату, навіть немусульманську частину населення ".
Іслам як політична ідеологія
Статистичний аналіз священних текстів показує, що 51 відсоток доктрини стосується лікування кафірів, тобто немусульман. CSPII вважає цю частину політичним ісламом. На думку центру, сама релігія є другорядною в ієрархії.
"Нам не потрібно турбуватися про те, скільки разів на день повинен молитися добрий мусульманин, або в якому напрямку. Однак важливо кожному з нас знати, що, наприклад, 31 відсоток святих текстів ісламу стосується джихаду, що з точки зору ісламу ми є нижчими істотами в ісламі і що мета ісламу, визначена Пророк Мухаммед, є політичним домінуванням ісламу та всіх закорів шаріату, включаючи немусульман ".
Коли Коран може становити загрозу
CSPII зазначає, що в політичному ісламі дозволено насильство: «Мені наказано вести війну проти людства, доки всі не визнають, що немає Бога, крім Аллаха, і поки вони не повірять, що я Його пророк і не приймуть усіх одкровень, які проповідували ... через мене "(Мусульманин 001, 0031)
“Пророк! Боріться з невіруючими та лицемірами і будьте суворі з ними! Їх притулком буде пекло, якою мерзотою є кінцева мета! "(Коран 9:73), він також ставить під сумнів становище жінок у суспільстві:" Дочка має право на спадщину в половині частки свого сина (Коран 4:11), а свідчення жінки вдвічі менше, ніж свідчення чоловіка (Коран 2: 282) ".
Закон про свободу віросповідання
У Словацькій Республіці діє закон, який дозволяє їй вільно висловлювати свою релігію чи переконання самостійно або разом з іншими, приватно чи публічно, шляхом богослужінь, викладання, релігійних актів або дотримання церемоній. Цей закон, як і свобода слова, забороняє нав'язування релігії іншим людям.
«Перш за все, слід усвідомити, що віруючі сповідуватимуть свою релігію; за потреби - таємно. Якщо релігія вимагає спільної релігії, вони зберуться для цього. Таким чином, ісламські громади Словаччини спільно сповідують віру в місцях, які за архітектурою не нагадують мечеті з екзотичних країн, але події в них цілком їм відповідають ", - додає Томаш Гал.
У Словацькій Республіці немає жодних зусиль щодо одного загального місця
Релігійний діяч додає, що місцеві мусульмани не чинять тиску на мечеті. "У Словаччині ми реєструємо відносно велику кількість менш численних мусульманських громад. Вони походять з географічно дуже різних країн, що створює мовний та культурний бар’єр між ними.
Віруючі мусульмани в Словаччині також належать до різних теологічних та юридичних шкіл ісламу, що ще більше розділяє їх. З цієї причини не докладається жодних зусиль для єдиного загального місця для сповідування віри, а для побудови власних громадських центрів ", - підсумував він.
Рев. №: Стаття була опублікована 10 червня.