Археологічне абатство представило культурний сезон 2020 року девізом «У гостьовому домі» на прес-конференції в Попільну середу 26 лютого, приймаючи співробітників засобів масової інформації в Паннонхальмі відповідно до теми. Після цього відбулася екуменічна вечірня і спалення в базиліці за участю кількох лютеранських та реформатських пасторів.

Архієпископ Гортобадь Циріл привітав присутніх у ресторані "Віатор" з дружбою. Він сказав, що св. Бенедикт сказав, що монастир - це місце прийому та зустрічей, пункт, де люди, які знаходяться в дорозі, можуть відпочити, поміркувати про все, що за ними стоїть, і про те, що їх чекає, пережити, що вони не самі. Pannonhalma хоче запропонувати це кожному. Досвід зустрічей та гостинності перетворює як гостей, так і господарів.

зелений

На початку приготування до Великодня Паннонхальма проголосив «зелений піст»; Я хочу присвятити цей сорок днів створенню, захисту творіння. Кирило Гортобаджі хотів би звернути нашу увагу на п’ять аспектів, своєрідне „зелене” духовне дзеркало, яке також можна назвати п’ятьма Ц - про це також свідчить змінена вчора фотографія у профілі кількох бенедиктинських ченців.

1. Економте енергію!
2. Купуйте свідомо!
3. Більше часу проводити на природі!
4. Харчуйтесь здорово!
5. Вважайте себе істотою, яка є гостем Бога на землі!

Архабей, як установа, також пішов цим шляхом: вони використовують біомасу замість газу, використовуються сонячні батареї, а геотермальна енергія використовується у новому тренажерному залі. Їх екологічна обізнаність також була відображена у воді Vis Vitalis: вони переходять на пляшки, що переробляються.

Лютеранський єпископ Тамас Фабіні, друг архабіста, сказав, що він сподівається, що зустрічі з Паннонхальмою, нинішньою спільною покаянною церемонією, можуть бути кроками на шляху до майбутньої євхаристичної єдності.

Ми також можемо звернутися до «загального вчителя церкви» Мартіна Лютера, про якого кілька пап говорили із захопленням, коли ми думаємо про «зелений піст». Єпископ процитував листи Лютера: у садах "я споглядаю благословення Творця і насолоджуюсь плодами". Захоплений зростанням баштанних культур і більше, реформатор; він також десь дістав насіння угорців, які, на його думку, зробить з них мандрагору. Посилаючись на триваючу чуму у Віттенберзі, Лютер писав: "... якщо я залишаюся, я буду садівником".

Пол Максай, який два роки приймав Arcus Temporum, приніс на засідання вірш, його пізній твір «Коштоланні світанки». Не лише тому, що це “великий, невідомий лорд”, а тому, що це чудовий стислий вірш шукаючої, скептично налаштованої людини; хоч і здається непристойним, насправді це вірш, що схиляє голову і віддає себе. Який Максай виконував, сидячи за столом, ніби розмовляючи лише зі своєю столичною компанією та друзями.

Громада, спільний дім, примирення, тиша - ключові слова останніх сезонів. Культурний директор OSB Конрад Дейчич сказав, що для св. Бенедикта "основна місія монастиря - приймати тих, хто в дорозі, і вести з ними діалог із впевненістю у вірі".

Повага до багатих сама по собі викликає страх, її не потрібно практикувати, вона проходить сама собою, але ченці повинні звертатися до прочан, тих, хто в дорозі, малих.

З цієї монастирської ідеї народилося близько сотні програм року. На додаток до гостинності та діалогу, крім випадків гостинності та діалогу, вони також пропонують можливість зануритись у себе, "поки вони домашні та добрі".

Паннонхальма під садами, перед монастирем перед його околицями, бенедиктинці хочуть бачити їх там, де добре піднятися вгору, де вони з любов'ю чекають, ким би ми не були, звідки б ми не прийшли, сказав культурний директор, а там, де глибина, Бог, ми можемо зустріти його таємницю.

Конрад Дейчич також повідомив, що між 20 і 22 квітня кардинал Курт Кох, голова Ради Папської Єдності, відвідає Паннонхальму та прочитає лекцію на екуменічній конференції.

Генеральний директор Ласло Рабай розповів про аспекти туризму, виділивши кілька речей: нові тематичні путівники; туристичні розробки в саду трав та зароджуваному музеї парфумерії. І нарешті, що палітра розширена новим кольором: архабі створить невелику пивоварню. Сподіваємось, «до початку літа на столах можуть бути перші пляшки, а на кранах - перші бочки». Пивна сім'я абатства піде слідами бельгійського пива абатства, яке також має місцеві традиції.

Майстер OSB Імре Гереч, захоплений мандрівник синім кольором, розповів про зелений досвід та духовні молитовні дари лісової екскурсії у зв’язку з думками архієпископа. Йому спонукали це випробувати, згадуючи іноді оленів та кабанів, яких створив той самий великий чи невідомий великий Господь ...

Про служіння любові бенедиктинців повідомляв не чернець, а диякон і вчитель Жолт Салай. Він розповів, що як тільки тут з’явився монастир, навколо нього зібралися люди, сьогодні обласне абатство обслуговує п’ятнадцять парафій. Перед тими, хто зібрався тут, громада бенедиктинців несе відповідальність і бере на себе відповідальність з самого початку. Керівником католицького Карітасу тут є бенедиктинський парафіяльний священик Пал Лорінч, якому допомагає багато світських працівників. Крім того, абатство вирішило п’ять років тому приймати тих, хто потребує: воно щодня запрошувало п’ятнадцять людей на гарячий обід. Через два роки ця служба була перетворена з метою піклування про більшу кількість людей: програма "Стіл Святого Мартіна" в даний час реалізується, приносячи п'яти найбіднішим людям щодня гарячий обід у Паннонхальмі; а для п’яти сімей абатство забезпечує холодну їжу та міцну їжу протягом усього місяця.

Жолт Шалай також оголосив про важливу новинку: оскільки бенедиктинці, що обслуговують п'ятнадцять парафій, живуть у монастирі, парафіяльні будівлі порожні. Багато з них реконструюються та відновлюються, щоб дозволити сім'ям переїжджати туди, або як кризове житло на коротший проміжок часу, або за дуже низьку оренду на довший проміжок часу.

Студенти також відповідально беруть участь у благодійних справах. Вони працюють над реконструкцією парафій, беруть обід у бочках з продуктами для бідних, допомагають у роботі біля топки.

Етнограф та музеолог Жофія Фразон повідомила про п’ять тимчасових виставок року. Він висловив, що також приємно, що все більше якісних виставок включаються в програму пропонування абатства, оскільки виставка допомагає як засіб для наочного читання та мислення. Ми побачимо фотографії Андраша Д. Гайду в гостьовому будинку при чернечій громаді; Виставка творчості OSB Мейнрада Дюфнера «Гість у душі та тілі». У бібліотеці класицизму, з 21 березня, гості зможуть побачити вибрані матеріали скарбів абатства на тему Євхаристії, куратором якої є Ілона Асвані. Крім того, на публіку чекатиме виставка сучасної фотографії, а в рамках спеціального проекту науковці, художники, ченці та студенти розкажуть загальну історію за допомогою предметів та текстів, шукаючи шляхи поєднання досвіду відвідувачів музею з академічними знаннями.

Бокрос Марк OSB говорив про те, що вони, бенедиктинці, сприймають стабільність і наполегливість, відмовляються від частих великих поїздок, тому відкритий і духовний шлях тих, хто приходить на духовні вправи, дає їм можливість захоплюючих подорожей. Духовні вправи останніх років продовжуються, і це також новинка

Архієпископ Варшегський Аерік Емерик також буде залучений до проведення духовних вправ.

Вони також пропонують молодим людям нову можливість подумати разом із ними про те, що означає бути “сіллю землі” в наші дні. Також новиною є те, що у Будапештському навчальному будинку організовуються споглядальні духовні вправи. Євхаристійний конгрес матиме попередню програму цьогорічних літургічних навчальних днів під назвою Вечеря Агнця.

Музичний історик Андраш Батта, викладач університету, який прийме цьогорічного "гостя" Arcus Temporum, зазначив, що він призначений для півторигодинних лекцій з історії музики, тому його перша відставка під час Великого посту полягає в скороченні того, що він має сказати. від імені Він підкреслив унікальність Arcus, що також пов'язано з тим, що музичні твори гармоніюють з духом місця. Цього року в центрі уваги буде Бетховен, який «завжди був гостем, надзвичайно самотнім». "Такі твори справді варто слухати в такому середовищі", - сказав Андраш Батта, наголошуючи на необхідності сприйнятливості та своєрідного медитативного середовища. Поважним гостем на фестивалі буде російський піаніст Євген Корольов.

Нарешті, двоє студентів з Паннонхальми поговорили про те, як це було приїхати в гості на «Купакру» (Qpac) - як вони називають пагорб Святого Мартіна - і потім стати частиною цього місця. Тібор Ковач підкреслив роль довіри, пошуку дому; тоді як Давід Горват наголошував на почутті спільності. Принадність Pannonhalma полягає в тому, що студентів приймають, слухають і ставляться до них як до партнерів.

Після презентації програм сезону відбулася екуменічна покута вечірня та прах у базиліці за участю кількох лютеранських та реформатських пасторів, включаючи нинішнього лютеранського єпископа Тамаша Фабіні та колишнього лютеранського єпископа Яноша Ітцеса. Тамас Фабіні виголосив свою промову, сплевши свої думки навколо двох віршів. Ісая, «вчений страшних слів» (Міклош Радноті: Фрагмент), розповідає нам, який піст подобається Господу (Ісая 58: 6–7) - і його слова виявляють, що любовне служіння, діаконія, такий швидкий.

У XXI столітті багато людей втікають від думки, що "ти став пилом, ти станеш пилом", віддаючи перевагу блиску поверхні, закликав єпископ.

В іншому писанні описується гостинність бідної вдови з історії про пророка Іллю (1 Царів 17: 8-16). У Іллі також є "зелений піст", - вказував Тамаш Фабіні за часів Пророка на воді струмка, яку годували ворони, а потім відправляється в гості до іншого неспокійного гостя. Жмені борошна та олії все одно буде достатньо, трапляється диво, «каструля з борошном не спорожняється». Окрім Іллі, ми також можемо розглядати вдову як попередницю Ісуса, оскільки вона ділиться хлібом, вона отримує його, вона не виключає його - зазначив Тамас Фабіні.

Екуменічна літургія містила прохання, прочитані в Лундському соборі під час візиту Папи Франциска у 2016 році.

Боже милосердя! Це наповнює мене сумом, скільки разів ми втрачали з вами зв’язок, скільки разів ставали невірними та безвідповідальними до довірених нам: наших братів і сестер, маленьких та слабких. Ми отруїли створений світ, отруїли наше людське середовище, створили атмосферу недовіри та насильства.

Пане, помилуй! Христе, помилуй!

Ми несемо перед вами тягар минулих гріхів, коли наші предки не слідували вашій волі, щоб ми всі були єдиними в істинній євангелії.

Пане, помилуй! Христе, помилуй!

Ми визнаємо думки та дії, які успадкували поділ минулого. Як громади та як окремі люди, ми збудували довкола нас багато-багато стін: духовних, духовних, фізичних, політичних стін, що призвело до дискримінації та насильства. Прости мене, Господи!

Пане, помилуй! Христе, помилуй!

Фото: Андраш Д. Гайду

Нарцис Вересто/Угорський кур'єр