слова

Громада Поломи: Наркоманам потрібна Божа милість

Ми йдемо лісовою стежкою до громади Поломи - ресоціалізації для молоді. Зараз Великий тиждень, і ми не маємо уявлення, що сьогодні п’ятнадцята річниця заснування громади.

На курорті між Зволеном і Крупіною є велика земельна ділянка, на якій громада Поломи має діючі будівлі та споруди. Завдяки бажаючим порадам жителів сусіднього села Бабіна, ми можемо легко знайти місце, хоча ми йшли до нього без адреси. Вже на початку сюжету нас вітає директор центру ресоціалізації MUDr. Людовит Габріш, який також є первинним лікарем, психіатром та психотерапевтом. Саме в 1992 році він заснував перший стаціонарний Центр лікування наркоманії в Нове-Замки. Він піклується про громаду в Поломі разом зі своєю дружиною, психологом доктором наук. Марсела Габрішова.

Ми поселяємось в офісі, і пара розповідає нам про центри, які вони створили та ведуть. Спочатку це була громада Людовитів біля Паларікова, яка також побудована на самоті, але в першу чергу для дорослих. Вони заснували його в 1995 році. Вже в першій громаді вони зрозуміли, що дітям до вісімнадцяти років, які страждають на залежність, немає про кого піклуватися, і що потрібна програма, спеціально розроблена для молодих людей.

Подружжя Марсела та Любомир Габрішовці, які заснували та керують громадою Поломи.

Історія Поломи почала писатися в 2004 році. Протягом п’яти років вони шукали приміщення, де могли побудувати громаду. Вони хотіли не місто, а природу, адже вони орієнтовані на роботу з тваринами - зоотерапію - іпотерапію, терапію канісом. Вони також прагнули знайти природу, щоб діти могли покинути місто, прийти на природу та пізнати її. "Навіть у символіці пошуку коренів самого себе. У своїй наркологічній кар’єрі вони, здається, повністю відірвалися від свого природного буття і почали жити життям, де їх загубили в інших темах, навіть не власних. Природа - це символ повернення до коріння, з якого походить людина. Ми маємо дуже хороший досвід із цим ", - пояснює пані Габрішова. Хоча спочатку молодим людям важко змиритися з тим, що вони раптом перебувають в іншому середовищі, ніж конкретне місто.

Місце, яке вони знайшли, не було заселене шістнадцять років. Були повітряні нальоти, напівзруйнований будинок із бараками, які були навіть у кращому стані, ніж будинок. Вони зміцнили будинок, з часом додали ще одну частину і тим самим збільшили місткість, сьогодні вони мають двадцять шість місць. Однак вони кажуть, що все ще будують його.

На практиці їм було доведено, що оскільки вони є довготривалими, вони не проводять короткострокових, іноді потрібно відійти від однієї громади, в якій молода людина повинна провести рік і половина-дві. Громади знають одне одного, працюють на одній базі і можуть перейти до іншої спільноти та розпочати все за потреби за потреби. "Це як велика громада, поділена на дві частини", - кажуть вони.

Символ громади Поломи - люди в колі

НАРКОТИКИ НЕ ПОЇЗДАЮТЬ

Габрианці кажуть, що наркотики не винні. Потрібно шукати щось більше - спосіб життя, спосіб життя, як живуть молоді люди, які передумови у них є, куди вони інтегруватимуться, хто їх туди переселить. Зокрема, це своєрідний пошук власного "я". "Тут у природі є простір, де можна найкраще медитувати. Зрештою, куди пішли батьки пустелі, щоб замкнутися в собі і мати можливість медитувати? Тут є місце для громадської медитації ", - каже психіатр. Крім того, життя в громаді продовжує йти, багато хто каже, що спочатку до них звернулись, як світить сонце, ростуть дерева, живуть тварини, як це працює. Саме тут вони пізнають ці речі і завдяки цьому вони переходять у власний інтер’єр. "Мета полягає в тому, щоб вони залишились собою, ми не створюємо з них нових людей, лише нову поведінку, інтеграцію в життя, але вони повинні зберегти свою ідентичність", - додає він. Це не лише орієнтація на вживання наркотиків, але й спосіб життя.

Сьогодні подвійні діагнози зростають - наркоманія плюс інші діагнози. Часто викриваються, нехтуються, не виявляються розлади, що виникали в дитинстві, у процесі розвитку та були пропущені без уваги та не вирішені. І тоді ці діти не могли знайти місця серед інших дітей, над ними часто знущалися, стирчали, поводячись, щоб привернути увагу до себе - не тому, що вони хотіли бути поганими, але їм потрібно було звернути увагу на себе - я ось, зауважте мене. "Вони привертали увагу, щось, що їм потрібно було виконати", - каже дружина. Її чоловік додає, що буквально вчора він провів сеанс із хлопчиком, який півроку відмовлявся зустрічатися з батьками, але врешті-решт він був змушений це зробити. Йому знадобилося півгодини, щоб поглянути, він зазирнув мамі в очі і запитав: «Ти вмієш?» Вона відповіла: «Я можу це зробити». У нього не було посмішки, обіймів, ти мене нагодував, ти дбав, ти запитував мене про школу, але це було все, і мені потрібно було щось інше, і я шукав це на вулиці, у вечірці, а коли у мене цього не було, я звільнився з агресії ".

Каплиця, присвячена Божому милосердю

Співпраця батьків з громадою

Обидві громади мають однакову філософію, хоча терапія пристосовується до віку та обставин. Це філософія роботи, підходу. Разом у них однаковий режим, вони разом консультуються, обмінюються досвідом. Коли в неділю дивляться фільм, вони телефонують і вибирають один разом. Разом вони також готують програму до свят. А на спільних заходах - спортивних, туристичних - намагаються зв’язати їх для зустрічі, відвідування.

У громаді діти мають добровільне перебування - це завжди рішення батьків - але також перебування за рішенням суду. Торік у них було в середньому п’ять неповнолітніх за добровільне перебування та шістнадцять за рішеннями суду. Однак з нового року вони почали приймати лише першу групу.

Дуже важливо, щоб батьки працювали з громадською програмою, щоб зрозуміти, що їм теж потрібно внести певні зміни, що це проблема не тільки дитини, але і всієї родини. Раз на місяць у них є групи для батьків, які стосуються не дітей, а самих батьків. Вони обговорюють проблеми, які виникали під час навчання під час перебування в громаді. Самі неповнолітні часто кажуть, що якби їх батьки не штовхали їх, вони ніколи не прийшли б до громади.

Пані Габрішова каже, що батьки роблять вдих після того, як дитина входить до спільноти, нарешті сплять, тому що вони не переслідують дитину вночі, але тоді вони залишаються порожніми і хочуть почати вирішувати свою дитину і не поважають правил громада. "Вони швидко забувають те, що було, і раптом вони хочуть бути хорошими терапевтами і наказують нам встановлювати умови. Ми вражені тим, що їхня обізнаність дуже крихка ", - погоджуються обидва. Важливе терпіння.

Велика земельна ділянка, що належить громаді.

ДІТИ ЗАПАРЯТЬ НАС ТУТ

В даний час в громаді Поломи є двадцять два члени - від дванадцяти до вісімнадцяти років і десять від вісімнадцяти до двадцяти п'яти. Це унікальний центр ресоціалізації, який опікується справді молодими людьми. Основним діагнозом є залежність від речовини або речовини, до якої часто додається якийсь вторинний діагноз - депресія, розлади харчування ...

Перед тим, як перебувати в реабілітаційному центрі, неповнолітні повинні закончити чотиритижневе перебування в психіатрії за законом - подружжя не вважає це хорошим, на їхню думку, тривалість перебування в психіатричному відділенні повинна визначати психіатр і не за законом.

Тривалість перебування у громаді становить вісімнадцять - двадцять чотири місяці. Неповнолітні повинні пройти п’ять стадій процесу ресоціалізації: 1. адаптаційний, мотиваційний; 2. самопізнання; 3-я фаза змін; 4. ресоціалізація; 5. інтеграція. Однак тривалість кожної фази може бути різною для кожної, і не вдається перейти прямо до наступної фази через певну кількість тижнів.

Подружжя стверджує, що багато батьків перебувають на утриманні дітей - принаймні один з них. Коли вони прийдуть, вони повірять усьому, і бажання мати дитину в порядку потопить здоровий глузд. "Діти тут смажать - вони свіжі, спортивні, засмаглі, усміхнені, але це ще не все", - говорить Габрішова. Важливим моментом у програмі є також те, що перші тижні батьки не мають можливості контактувати зі своїми дітьми, що багато хто оцінює дуже позитивно і цінують.

Будинок, який вони відремонтували самостійно.

ПРИЙМІТЬ, ЩО ВАШІ ПОТРЕБИ БУТИ У Спільноті

Психіатр розповідає про те, що найважче боротися молодим людям у громаді: «Визнаючи, що їм потрібно бути тут, що їхній спосіб життя приніс більше проблем, ніж радість, яку вони колись мали. Помилково вважають, що вони бачать, що вони фетишизують, навпаки, бачать у цьому багато - це полегшує їм життя, відмежування від чогось, приховування чогось. Перш за все, вони повинні навчитися жити з реальністю, якої часто у них немає, і живуть поза нею ". Найважче їм відірватися від зовнішнього світу, бути присутнім у спільноті і визнати, що вони такі слабкі, що вони повинні бути там. "Вони повинні визнати, що це справді хвороба, а також визнати, що їм потрібно бути тут", - додає психолог.

Він вважає перевагою те, що, оскільки вони молоді, вони приходять раніше, їх спіймали до того, як вони стали сміттям, а вживання наркотиків спричинило зміни в їхньому мисленні та особистості. Вони не пережили повного дна, вони більш гнучкі до змін. Хоча, з іншого боку, недоліком є ​​те, що, оскільки вони насправді не пережили дна по-справжньому і повторно, вони не бажають більше ніколи туди не потрапляти. Навіть незважаючи на те, що, як то кажуть, у стані, коли людина знаходиться на дні наркоманії, важко щось з цим зробити, і вона вже більше «з’їдає» в крові.

Оскільки перебування настільки псевдо-добровільне, багато хто опирається перебуванню і мусить перерватися у мисленні, підході, кожен вимагає різного часу - півроку, рік, півтора року ... Психіатр пояснює, що їх психічний вік зупинилися у віці, коли вони почали вживати наркотики - їх фізичний вік різний, а розумовий вік інший, і вони часто поводяться так. Багатьом з них доводиться приймати ліки, хоча і тимчасово, оскільки наслідки прийому марихуани або метамфетаміну набагато гірші, ніж думають люди. Саме в громаді розвивається вплив на психіку - наприклад, вони сильно втрачають пам’ять. Іноді вони навіть не можуть згадати, що робили вчора.

У громаді також є коні, іпотерапія також є частиною лікування.

Змішаний графік спільноти

Щоденна програма починається з будильника о пів на шосту. Вони ділять райони - догляд за тваринами, кухню - вони самі собі готують. Ті, хто не має обов’язків, роблять розминку, потім о пів на сьому сніданок, кава, чай. За цим слідує рання спільнота зі структурою, яка розвивалася протягом декількох років. Він також включає ранні роздуми та філософію. Близько десятої години вони виходять, доглядають за тваринами, проводять індивідуальну терапію. Після обіду вони мають півгодини особистої відпустки, а потім групи, також культурну або спортивну програму. З шести до семи знову перерва, вечеря, а після цього вони мають деякі обов'язки навколо приміщень, у приміщеннях, щодо тварин. День закінчується вечірнім балансом дня.

З самого початку громада була неоднозначною, вони побачили, що це природно і має переваги та недоліки. "Все це приносить, приходить весна, світить сонце, все закохане", - каже з посмішкою психіатр. Вони хочуть навчити їх природного життя за межами та через змішану спільноту - навчитися толерантності та мати можливість дивитись один на одного на хлопчиків та дівчаток інакше, ніж раніше, мати повагу один до одного та формувати здорові стосунки. Однак відносини, які виходять за межі, встановлені громадою, не заохочуються, оскільки вона завжди ізольована від спільноти. Якщо пара формується в спільноті, до неї потрібно звернутися, переїхавши до іншої спільноти.

Деякі навіть повертаються до громади. Вітається, що вони приїжджають сюди, щоб вирішити проблему, а не вирішити її по-старому. Собаки гавкають на задньому плані, ми дізнаємось, що майже кожен другий член спільноти має когось опікувати. Також у них є коні, кози, вівці та коти та кролики, про яких вони піклуються разом.

Зоотерапія має важливе значення в центрі ресоціалізації.

ХРЕСТ І БОЖЕ МИЛОСЛІННЯ

Хоча громада не є релігійною, на її землі є каплиця, присвячена Божому милосердю, яку батьки та сини побудували самостійно три роки тому. Ми говоримо про місце Божого милосердя в житті спільноти: "Їм це потрібно", - говорить головний. "У них є етапи, коли вони дізнаються, що вони зробили їм боляче. Тоді дуже важливо, щоб вони могли відчути Боже милосердя, щоб полегшити їм ", - додає його дружина. Їм потрібно пробачити собі, своїм батькам те, що вони дали чи ні, і тих, кого вони скривдили.

До громади прийшло кілька священиків. "Молоді люди - спраглі, пересохлі душі, яким потрібно духовно керувати, хоча вони не можуть цього назвати", - говорить Габріс. Більшість із них були змушені ходити до церкви, але вони часто ходять туди самостійно, у що батьки не хочуть вірити. Вони також співпрацювали з Єпархіальним молодіжним центром у Шпана-Долині, куди вони кілька разів ходили разом з молоддю із громади. Молоді люди з Центру читали курси для Polo Alfa. Це була пропозиція, яку всі прийняли, і вони з ентузіазмом дали їй багато.

Вся обстановка розташована в оазисі тиші та спокою.

Під час останньої подорожі хреста на Всесвітній день молоді у 2004 році хрест також відвідав громаду Поломи. Подружжя із радістю кажуть, що тоді там ставались чудеса, і це незабутньо.

Пізніше, в один з травневих вихідних у Бансько-Бістрицькій області, в якому вони також брали участь кілька разів, вони отримали хрест від молодих, на якому писали різні болі за вихідні. Вони поклали його на базову плиту каплиці, де випав сніг, пішов дощ, але жоден біль не зник, і хрест сьогодні стоїть цілим навіть із написаним болем у каплиці.

Великі землі також використовуються в господарських цілях.

ТВОРЧЕ ЖИТТЯ В Спільноті

Надалі вони хочуть повністю присвятити себе роботі з дітьми та молоддю без зайвого тягаря бюрократії або частих безглуздих перевірок. Вони хочуть робити свою роботу на повну.

Ми виходимо на вулицю, і основний показує нам весь сюжет. Хлопчики та дівчатка живуть на поверхах двох будинків. Вони також мають кухню, де виготовляють сир та сир, засоби для групової терапії та тренажерний зал. Ми проходимо великою земельною ділянкою, де є тварини, стайні, конюшні, сади та копиця сіна. Вони також вирощують крупи, картоплю та різні продукти для кухні.

Хлопчики сидять на сонці у дворі, а дівчата просто починають фарбувати писанки. Коли ми виїжджаємо, початковий запитує одного з хлопців, куди вони йдуть. "Спекти пиріжки", - відповідає він пошепки і з посмішкою. І ми відчуваємо подих милосердя, що проноситься по всьому цьому місці.