“Невибагливість” в неоліберальній економіці

"Це не бідність, це невибагливість!" - така думка, яку я чув і читав більшу частину часу про нещастя на вулиці героя. Мешканці колонії, здається, добре знають це звинувачення проти них.
Наприклад, коли репортери ATV знімали у своїх будинках, мешканці були помітно схвильовані, намагаючись виконати та довго пояснюючи кожну маленьку помилку у своїй квартирі.
Згідно з телевізійними повідомленнями, вони максимально підтримують порядок і чистоту в своїх будинках, проте вони не склали іспит: "Це не бідність, це невибагливість!" - говорить вирок.

вимогливість

У своїй статті Барбара Лебанов докладно пояснила, чому допомога вчителя є неправильною і чому безкоштовна допомога є більш ефективною. Допомога, яку допомагає вчитель, також вимагає свого роду "вимогливості", оскільки вона базується на переконанні, що вищий середній клас зобов'язаний своїм добробутом лише добрим здібностям і винятковості, і тому бідний чоловік, якщо "вимогливий", може набути цих здібностей.

Однак існує проблема не тільки з характером допомоги, але і з тим, що в неоліберальному капіталізмі допомога є даром держави, і це не просто моральний факт.
Допомога, орієнтована лише на найбідніших верств населення, є особливістю ліберальних ринкових економік, оскільки ці ринкові економіки базуються на переконанні, що більшість із них "тоді підтримає ринок".

У таких ринкових економіках найбідніші зазвичай повинні доводити свою бідність за допомогою бюрократичних процесів, тому ці схеми допомоги часто навіть не доходять до них. Але у більшості теж не все добре, бо насправді “більшість” має лише одну меншість, яка є безпечною на ринку. (Дивіться, в США не лише ті, кого Obamacare мав загрожувати охороні здоров’я).

Бути «допоміжним» у соціальних ринкових економіках не є стигматизуючим, оскільки існує набагато більше універсальних, тобто соціальних виплат, доступних кожному. У таких економічних системах громадяни усвідомлюють, що те, що вони отримують, є не пожертвою, а державною субсидією, яка виплачується всім членам суспільства.
Ці системи соціального забезпечення також ефективніші, оскільки завдяки своїй універсальній природі вони використовують менше бюрократії та легше досягають тих, хто цього потребує. (А радикальна ліва позиція наділить робітників владою, яка зменшить потребу в допомозі).

В Угорщині, країні, де соціальна мобільність надзвичайно низька, і бідні, і багаті живуть в ілюзії, що підйом по сходах вимагає хорошої поведінки, а не фінансової вигоди. Поки цей міф панує в Угорщині, це не є само собою зрозумілою політичною програмою зменшення диспропорцій у доходах, оскільки цей міф ділить суспільство не на бідних та багатих, а на потребуючих та потребуючих.

“Невибагливість” в неоліберальній культурі

Відповідно до світових тенденцій, реаліті-шоу, якщо не найпопулярніше, є дуже популярним телевізійним жанром і в Угорщині.

З моменту запуску "Великого брата" та "Справжнього світу" в Угорщині в 2002 році реаліті-шоу домінувало на угорському телебаченні: воно все ще становить приблизно 800 000 регулярно дивляться реаліті-шоу.
Ті, хто не задоволений цією статистикою глядачів, зазвичай згадують "поганий суспільний смак" і що "в цьому є потреба".

Але чи випадково, що реаліті-шоу стало домінуючим телевізійним жанром якраз у 1990-х, коли неоліберальний консенсус прийшов до кінця;?

Реаліті-шоу як виробничий процес

Взаємозв'язок між неолібералізмом та реаліті-шоу базується на простих економічних міркуваннях.

Корпоративне телебачення створює реаліті-шоу, перш за все тому, що це найдешевший, найвигідніший телевізійний жанр у виробництві.
Реаліті-шоу дешеве та ефективне, замінюючи акторів неоплачуваними «учасниками», скорочення витрат яких значно збільшує прибуток, який можна отримати.

Тож реаліті-шоу економить саме на тому факторі, який може надати глядачам вищу якість: акторській грі. І якби учасники отримували регулярну зарплату, це вже не було б реаліті-шоу - реаліті-шоу - це просто реаліті-шоу, бо винагородою учасника є участь: ви можете навчитися одягатися, можете поговорити про проблеми своєї сім’ї, можете отримувати грошові призи тощо. Тож реаліті-шоу якось жанр і виробничий механізм.

Крім того, реаліті-шоу є найбільш підходящим телевізійним жанром для маркетингу. «Розміщення продукту» набагато менш привертає увагу, якщо продукт розміщується в «реальності», а рекламні оголошення легко упаковуються у вигляді «призу» або «винагороди».

Реаліті-шоу як частина неоліберальної робочої культури

На думку деяких істориків, культуру точності приніс із собою ранній капіталізм, оскільки з появою капіталістичного способу виробництва дозвілля та робочий час стали різко відокремленими. У світі сучасної праці домінує сфера послуг, яка також створила специфічну культуру праці: адаптація рис особистості та звички до роботи стала основною вимогою.

Президент Британської асоціації менеджерів кол-центрів висловлюється так (Couldry, 2008):

"Роботодавці у сфері послуг все частіше вимагають від працівників" глибоких "дій, опрацювання своїх почуттів та зміни їх, щоб їх прояви могли вписуватися в бажаний робочий процес".

Тож у світі сучасної неоліберальної роботи «чесна посмішка» - це претензія роботодавця.
Таке сприйняття роботи чітко відображається у світі реаліті-шоу - примушуючи постійну довіру (Великий Брат) або культивуючи “добрий смак”, і той факт, що для успіху потрібна лише “самодисципліна” та “вишуканість”.

Але що робить його популярним?

Правильна тактика всіх часів - перетворити нещасних проти ще більш нещасних.
Це нічим не відрізняється у світі реаліті-шоу, де одним з головних факторів задоволення є те, що деякі учасники реаліті-шоу навіть більш "невибагливі", ніж ми, глядачі.!

І хоча це заспокоює, нам, глядачам, ще є дещо вдосконалитись, нам ще багато чому можна навчитися - ще більш вимогливі одягання, ще більш вимогливі лексичні знання, ще більш вимогливі приготування їжі, ще більш вимогливі дієти тощо.

Ми можемо дивитись на тих, хто проводить із цим свій вільний час -

або ми навіть можемо усвідомити, що для працюючих людей реаліті-шоу є путівником у навколишній світ.

У світі, де ми маємо брехати автентично для себе, реаліті-шоу допомагає нам зустрітися.

І якщо ми зустрінемося, наша робоча посмішка буде такою ж справжньою, як і реаліті-шоу.

Каудлі, Н. (2008). Реаліті ТВ, або Таємний театр неолібералізму. Огляд освіти, педагогіки та культурології, 30 (1), 3–13.