Коли ви купуєте харчову добавку в аптеці, на упаковці або у доданій листівці зазвичай пишеться попередження: "Увага, продукт не замінює повноцінну дієту!" Так само і з делікатесами, які ми використовуємо при приготуванні страв. Вони смачні, корисні, але це просто делікатеси. Так само і сіль. Нам це подобається. Вона нам потрібна. Ми усвідомлюємо це лише тоді, коли його занадто багато або занадто багато в їжі. Однак це не їжа, яку можна їсти поодинці та насичуватись нею.

занадто багато

Цікаво, що для опису місця Своїх учнів у світі Господь Ісус обрав саме цей образ: «Ти - сіль землі». Саме цей делікатес найкраще описує роль християн у людському суспільстві.

Сіль потрібна, її вживають, але це не окрема їжа. Отже, християнство можна уявити лише як присутність у якійсь людській культурі, але це не культура. Хотіти зрозуміти християнство "чистим", не потрапляючи в культурний контекст, було б все одно, що намагатися ізолювати дитину від суспільства і дати їй вирости без контактів з іншими людьми, і хотіти спостерігати, якою мовою вона говоритиме. Ніджаку ...

Той факт, що християнство завжди пов'язане з культурою, можна побачити також в історичному процесі Божого Одкровення - тобто в самому зародженні християнства. Син Божий став людиною в певний час, у певній культурі, у певній країні, у певній нації, у своїй родині. У своєму житті - словами та справами він відкрив Бога, своє Слово. Культура того часу тепер далека від нас - і за часом, і за мовою, і за культурою. Це вибаглива та високопрофесійна діяльність екзегетів, які вивчають Святе Письмо, щоб виявити та інтерпретувати, що саме воно означало і як Боже Слово означалося мовою культури, в якій воно було написане. І роль проповідників, які сьогодні проголошують це Слово, полягає в тому, щоб перекласти його на сьогоднішні слова та в ситуацію сьогоднішньої культури.

Таке включення Євангелія в культуру технічно називається інкультурацією. Євангеліє не пов’язане лише з однією культурою, і воно може і повинно бути вдома скрізь.

Іноді це може спричинити проблеми та непорозуміння. Цілком природно, що ми всі намагаємось розглядати свій спосіб бачити світ, а також жити за вірою як правильний, іноді навіть як єдино правильний. І якщо хтось має інший погляд, ми вже підозрюємо це. Зауважимо, наш нинішній Папа Франциск є першим у сучасній історії Церкви, хто не походить з європейської частини вселенської Церкви. З юридичної точки зору він має деякі культурно обумовлені погляди на реальність, які трохи відрізняються від тих, до яких ми звикли. І скільки непорозуміння, недовіри та підозри це викликало у деяких європейських віруючих ...

Це не допоможе нам мріяти про старі добрі часи і хочемо зберегти хоч трохи того, що залишилося від минулого ... Непродуктивно плакати і лаятися над нашим "безбожним" сьогоденням. Час, в якому ми живемо, - це наш. Ця культура також наша, у нас немає іншої, і для нас є особистим викликом перекласти Євангеліє на сучасну мову і навчитися євангелізувати свою реальність ... Ми не можемо уникнути світу, створити якийсь паралельний світ ... це було б сектантський, а не євангельський.

Приємно бачити, скільки насправді ми живемо. Наш час, наша культура характеризується швидким розвитком та змінами, які приносить цей стрімкий розвиток. У всіх сферах ... Зверніть увагу, як швидко розвиваються технології та які зміни вони спричиняють ... Не так давно у світі було достатньо тиші, в якій людина могла б вести діалог зі своїм Богом. Сьогодні навколо нас так мало тиші, і якщо хтось цього хоче, треба шукати цього. Одного разу, коли людина хотіла музики, їй доводилося співати самотньо. Він хотів веселощів, йому довелося познайомитися з людиною ... Сьогодні все змінюється технологіями, спілкування змінюється, ми все частіше втікаємо у віртуальну реальність ...

Але ви знаєте, як це в природі ... Коли настають зміни, все має адаптуватися до цих змін і поступово баланс знову з’являється. Однак сьогодні зміни занадто швидкі та принципові, так що мені здається, що ми не встигаємо адаптуватися і маємо багато проблем: цивілізаційні хвороби, повні зали очікування для психологів та психіатрів, нещасні люди ...

Це наш час, це наша культура ... Але іншої у нас немає.

Ми покликані жити тепер і зараз, щоб виконувати Слово Боже, тепер втілювати Євангеліє в нашу реальність, ми тепер покликані бути сіллю нашої землі. І оскільки наше сьогодення характеризується швидкими змінами, ми теж повинні бути глибокими, динамічними та вмілими у своїй вірі.

Нам здається, що світ не цікавиться тим, що ми пропонуємо? Я закінчу цитатою, яка мені подобається: "Якби ми були солоними, світ би спраг." (Девід Дупліс)