"Ніщо так не розширюється, як страх". Так було оголошено «Зараза» (2011), один із фільмів, який передбачає таку пандемію, як коронавірус. Кіно давно уявляло собі паніку, спричинену невидимою мікроскопічною загрозою, яка вбиває зсередини. Це історії, які демонструють страх предків перед слабкістю та болісною смертю, яка походить від зарази.

Стаття, написана Хосе де Сеговією в Мадриді 15 березня 2020 року. · ★ 15-хвилинне читання або 2905 слів.

Бога який

Це правда, що більша частина кіно вірусних епідемій пов’язана з аберрантними мутаціями, такими як історії про зомбі чи тероризм з біологічною та хімічною зброєю, але інші фільми мають більше спільного з тим, що зараз відбувається з COVID-19. Шкідники та епідемії супроводжували людину протягом історії. Кіно відображає це, як показано в дослідженні Монсеррат Гормігос про "Втілений апокаліпсис: про пандемію та біотерроризм" у книзі "Кіно в кінці світу: Апокаліпсис зараз", координатором якої є Карлос Аренас (Сендема, Валенсія, 2011).

Багато з цих оповідань стосуються праці Альбера Камю "Чума" (1947), яка відбувається у французькій префектурі на узбережжі Алжиру в 1940-х роках, але класики, такі як "Сьома печатка" (1957) від Інгмара Бергман навіть повертає нас до Чорної смерті у Швеції 16 століття, коли лицар, якого грав пізній Макс фон Сидов, повертається з хрестових походів. Наявність смерті настільки реальна в обох історіях, що вона навіть набуває фізичної форми в шаховій грі, здійсненій на пляжі в Ховсі Халларі - де зараз табличка Європейської кіноакадемії нагадує фільм Бергмана -.

Всього за шість років, між 1346 і 1352 рр., За оцінками, в Європі загинуло двадцять мільйонів людей внаслідок чорної або бубонної чуми, яка з’являється в кіно навіть у вампіричних міфах, таких як Мусрнау "Носферату" (1922) - оскільки підрахунок йде в трюм корабля з щурами з блохами, подібними до тих, що передають хворобу, яка харчується кров'ю і призводить до очевидної смерті - але існує пневмонічна чума, яка спричиняє смерть за 48 годин і передається повітрям людини особі - навіть у фільмі нуар казанського "Паніки на вулицях" (1950). Хоча в науковій фантастиці є більше біологічних загроз, народжених "холодною війною", яка веде до "Ультрасекретної станції 3" (1965) Стерджесом та "Загрози Андромеди" (1971) Уайза.

У сценаріях біологічної катастрофи, наукових експериментів та бактеріологічної війни існують реальні та вигадані хвороби, як у книзі Стівена Кінга, вперше відомій як "Танець смерті" (1978), нині "Апокаліпсис", яка призвела до чергового мінісеріалу. Що породжує теракти, такі як поїзд "Кассандрівський міст" (1976), який сягає навіть "Відкритого кодексу" (2017) та серій, таких як "24" (2001-2014). Вони є вірусами, які вражають людей, вторгуючись в організм і виробляючи руйнівні епідемії, які нагадують нам про нашу неміцність і вразливість.

ПИТАННЯ НА ВИЖИВАННЯ

Одним з перших фільмів про катастрофу про пандемію є "Остання людина на землі" (1964), знятий за романом Річарда Метесона "Я - легенда" (1954), який також сприяв написанню сценарію. Головний герой - єдиний пережив епідемію, яка спустошила людство і перетворила решту населення на вампірів. "Тільки бактерії могли пояснити фантастичну швидкість чуми, геометричне збільшення жертв ... Чи можливо, що мікроб, що вбив живих, оживляв мертвих?" (Мінотауро, Барселона, 2009, стор. 85).

Фільм починається з вуличних планів, усипаних трупами, і озвучення Вінсента Прайса як людини, яка три роки пережила пандемію, яка з'являється у вирізках газет ("Сотні людей помирають від чуми"; "Європейське зло це переноситься" повітрям "). Зародок, який спричинив хворобу, не нагадує жодної відомої палички, оскільки швидко розмножується і не може бути знищений.

Тема вампірів розглядається в тому, що жертви інфекції залишаються коматозними протягом дня. Крім того, вони світлобоязні та мають алергію на часник! Труп спалюють у величезній братській могилі, щоб запобігти їх відродженню та поширенню мору. Доктор Роберт Морган працює у Хімічному науково-дослідному інституті у пошуках вакцини, щоб приборкати хворобу, яку перенесли його дочка та його дружина. Фільм Рагони та Салькова демонструє світ, що розпадається, де комунікації скасовуються та вводиться надзвичайний стан ... Чи можете ви уявити це ув'язнення без Інтернету та солдатів, які патрулюють вулиці? Це кошмар Метесона!

АПОКАЛІПТИЧНІ БАЧЕННЯ

У наступній адаптації повісті Метьосона "Останній живий" (1974) Бориса Сегала походження чуми, яка вбиває дев'яносто відсотків людського населення, перебуває в конфлікті між Росією та Китаєм, недалеко від поточних змов про змову які приписують коронавірус створенню Ухану проти Трампа. Вцілілі мутанти-альбіноси, які не витримують сонячного світла, і сформували середньовічну тисячолітню секту з чорними шатами та гнійними обличчями, як священні стигмати. Вони ненавидять науку і техніку, які вони вважають винними в тому, що сталося.

Роль Чарльтона Хестона як полковника Невіла, врятованого експериментальною армійською вакциною, згодом виконує Уілл Сміт у фільмі "Я - легенда" (2011). Це відбувається в незаселеному Нью-Йорку в 2012 році, де флора і фауна спокійно кочують у Великому Яблуку. "Шукачі тіні" демонструють повну відсутність людяності, оскільки вони присвячують себе пожиранню інших. Недоліком є ​​те, що версія Френсіса Лоуренса видає оригінальну історію зі щасливим кінцем, який не має нічого спільного з казкою Метесона та його попередніми екранізаціями.

Основна робота породжує зомбі-кіно "Ніч живих мерців" (1968) Ромеро - хоча зв’язок із хворобою вже є в літературі H.P. Lovecraft -, який досягає пустельного Лондона "28 днів пізніше" (2002) Денні Бойлом і "28 тижнів пізніше" (2007) Хуана Карлоса Фреснадільйо. Вірус, який виробляє зомбі, знову з’являється таким самим у «Поїзді до Пусана» (2016) до «Світової війни Z» (2013), що загрожує знищенням людства.

У класиці Ромеро походження ніколи не пояснюється, але розглядається можливість радіації, спричиненої супутником, запущеним на Венеру, який спричинив епідемію своїми мутаціями. У випадку Бойла хвороба походить від заражених шимпанзе в лабораторії, яких звільняє група анімалістів. Фреснаділло заглиблюється лише у відриви, піну і блювоту кров’ю, а також військові зловживання. Все перетворюється на відеоігру в "Resident Evil" (2002). Комікс нарешті призведе до серіалу "Ходячі мерці" (2010), де найменше пояснення явища. Вам потрібно повернутися до кінотеатру справжніх пандемій, щоб знайти щось більш впізнаване.

ВІД ВИХОДУ ДО КОНТАКТУ

Фільм німця Вольфганга Петерсена "Спалах" (1995) заснований на вірусі Ебола, справжньому інфекційному агенті, який мав четвертий рівень біобезпеки, тобто загрожує життю людини, оскільки про це також не було відомо жодної вакцини. Фільм з Дастіном Гофманом називає вірус Мотаба, але чітко посилається на той, який був зареєстрований у 1976 році біля лікарні Ямбуку, на березі річки Ебола, ізольований у центрі контролю та профілактики хвороб в Атланті в 1995 році. Пацієнт, якого вони досліджували була заражена шимпанзе, знищеним на Кот-д'Івуарі дивною епідемією. Сьогодні вважається, що воно прийшло для кажанів.

Дія починається влітку 1967 року в долині річки Мотаба в Заїрі, де серед найманців поширилася дивна хвороба, яку американські військові хочуть контролювати, підірвавши поселення. Історія розгортається, коли в 1994 році до району направляється медична група американської армії для розслідування вірусу, який продовжує вбивати людей. Її імпортує до США мавпа-капуцин, яка зараз передає хворобу повітрям у місті в Каліфорнії. Генерал, якого зіграв Дональд Сазерленд, приховує темне походження вірусу, який використовується як біологічна зброя.

Цей "смертельний вірус" (2006) також міститься у пташиному грипі, що вибухає в Китаї, але він поширюється і на США, де, за їхніми оцінками, загине від 40 до 60 відсотків заражених. Тисячі помирають по всій планеті, а економіка знаходиться на межі краху. Лікар, який зіграв Джолі Річардсона, їде у фільмі Річарда Пірса до Анголи з колегою і виявляє, що все населення загинуло. Ця пандемія (2007) ще страшніша. У фільмі Арманда Мастроянні чума, що походить від північного узбережжя Австралії, поширюється по Японії та Європі, добираючись серфером до Лос-Анджелеса. Тож віруси подорожують з одного континенту на інший протягом одного дня.

"НІЩО НЕ ПОШИРЯЄТЬСЯ, ЯК СТРАХ"

Фільм Содерберга "Зараза" (2011) коливається між документальним та науково-фантастичним, але його інформативний підхід демонструє більш реалістичне, ніж фантастичне покликання, хоча він неоднозначно рухається у невизначеній місцевості. Він має невпинний темп, але героям не вистачає драматичної ваги. Він розповідає про масовий зараження, профілактичні заходи та терміновий пошук протиотрути. У великому складі, хоча деякі зірки вмирають, як тільки починається фільм, наприклад, Гвінет Пелтроу, Метт Деймон не грає поганої ролі, але Джуд Лоу межує з мультфільмом. Його персонаж веде веб-сайт, який представляє себе джерелом істини, але те, що він робить, - це поширення чуток про змови з боку фармацевтичної промисловості щодо поширення та боротьби з хворобою. Цікавим у його месіанській розмові є те, що він використовує фінансові переваги страху, який породжують його коментарі.

Як і інші фільми Содерберга, з часом ми починаємо оцінювати цінність таких фільмів, як "Зараза". Його засудження помилковості глобалізації, яка приносить хаос гіперпов'язаному та нефільтрованому суспільству, виявляється в таких кризах, як коронавірус. Страх тут полягає не тільки в глобальній інфекції, але і в дезінформації через гіперінформацію, яка спричиняє широкий "шум". У такий час ми бачимо, наскільки у фільмі добре задокументовані не лише форми зараження (крупні плани рук, тіл, що контактують, та особи, що дихають інфікованим повітрям), а й численні реакції таких різноманітних та складних символів. Все це, "не вдаючись до ефекціонізму кіно катастрофи або вимушеного рабства комерційного кіно для використання", як зауважив Анхель Сала в режисері.

Режисер позбавляє наукову фантастику стереотипів, щоб досягти стурбованості достовірних. Це показує тривожну реальність кризи, подібної до тієї, яку ми зараз переживаємо. Він представляє повсякденне життя, завдяки якому простори, ситуації та персонажі стають впізнаваними, якими ми в кінцевому підсумку є самими собою. Його переслідуючий, лякаюче мінімальний генезис свідчить про неминучість нинішньої ситуації. Це дає нам усвідомлене бачення цього гордого світового світу у всій його крихкості.

АПОКАЛІПС ВЖЕ?

Перелік постапокаліптичних сценаріїв, до яких нас ведуть ці історії, був би нескінченним. Починаючи з "12 мавп" Террі Гілліама (1995), де вірус вбив п'ять мільйонів людей, а ті, хто вижив, повинні жити під землею. Вчені направляють злочинця Брюса Вілліса зібрати інформацію про теракт, щоб знайти ліки. Вони є експериментами, подібними до експерименту "V for Vendetta" (2006), який вони випробовують спочатку з гомосексуалістами, щоб показати великий змову між армією, наукою та церквою. Привиди не сильно змінилися. У "Холодній годині" (2006) релігійна війна протистоїть людству, і вижили у фільмі Еліо Кіроги навіть носять біблійні імена. Кінець безнадійний.

У "Судновому дні: Судний день" (2008) Шотландія перебуває під карантином, ізольована підпірною стінкою з Англією, але вигаданий вірус знову проростає у фільмі Ніла Маршалла, і наука не має лікування. У "Інциденті" (2008) Шямалана отруйні токсини надходять з рослин через можливий теракт, але в кінцевому підсумку людина є справжньою алергією на планеті. Що викликає вірус - це серія масових самогубств. В адаптації книги Сарамаго "A ciegas" (2008) епідемія призводить до сліпоти. Постраждалі перебувають на карантині. Рятуючись від своєї переповненості, вони виявляють, що живуть у країні сліпих. «Без майбутнього сьогодення марне, воно як би його не існувало» (Альфагуара, Мадрид, 2005, с. 327).

Зло неможливо перемогти. Як і в роботі Альберта Камю, доктор Ріє "знав, що ця натовп не знає про те, що можна прочитати в книгах, що паличка чуми ніколи не вмирає і не зникає" (Едхаса, Барселона, 1983, с. 285). Ці фільми показують нам, що люди є видом, що зникає. Чи через інфекційні та патогенні агенти, чи через біологічну зброю, ми зникнемо з лиця землі. Що стикається з оптимізмом, з яким стикається така криза, як коронавірус. Коли єльського професора історії медицини Френка Сноудена запитують, чи написано наше майбутнє, він говорить в інтерв'ю The New Yorker, що для цього ми повинні враховувати біблійну істину, що "існує темна частина людства, яка відіграє певну роль у всьому цьому ".

Є НАДІЯ?

Чого нас вчить така криза, як ця? По-перше, очевидно, наша неміцність. Вони намагаються стримати його розширення, але вони вже розповідають нам про віруси, які є навіть більш агресивними та заразними, ніж цей. Зіткнувшись із такою загрозою, чи не слід нам припустити вимирання нашого виду? Якби це залежало від нас, історія та досвід вчать нас, що ми не здатні цього запобігти. Ми слабкі та вразливі. Як каже стара Книга, «людина, як трава, - це дні її; цвіте, як польова квітка, яку вітер (або коронавірус) пройшов крізь неї і загинув; і місце його вже не пізнає його »(Псалом 103: 15-16)

По-друге, такі глобальні пандемії показують нам фундаментальну рівність людини за межами будь-якого національного чи етнічного бар'єру. Вірус не китайський, а всієї великої людської родини, за образом того самого Творця (Буття 1:17). Не має значення колір нашої шкіри, мова, якою ми говоримо, наш акцент чи культура, навіть наша ідеологія. Вірус не дбає про вашу мову. Страждання та біль втрат зрівнює нас за слабкістю та незнанням.

По-третє, такі ситуації показують нам відсутність контролю. Ми віримо, що володіємо своєю долею. А реальність така, що ми не маємо контролю над власним життям. Відчуття сили у нас - це чиста ілюзія. Реальність, яку виявив розрив міхура коронавірусу, полягає в тому, що ми не маємо контролю. У такі моменти легко переважати страх. "Ніщо так не розширюється, як страх".

ХТО КОНТРОЛЮЄ?

Коронавірус є скрізь, на екрані перед нами, клавіатура, на якій ми граємо, повітря, яким ми дихаємо ... Хтось контролює все це? Ми не можемо довіряти далекій зірці або невідомому божеству. Ми можемо вірити лише в Бога, який відкрив себе в Ісусі Христі як Доброго Пастиря, Воскресіння та Життя (Івана 11:25). Тільки Він може провести нас через шторм. У Нього ми можемо довіряти майбутньому, коли більше не буде сліз, болю та смерті (Об'явлення 21: 4).

Історія Біблії розповідає про Бога, який потрапив у світ, уражений вірусом, більшим за коронавірус, набагато смертельнішим та експансивнішим, який вражає кожну людину. Це не тільки веде нас до вірної смерті, але і вічної. Сам Автор Життя мешкав серед хворих на те зло. Він не був одягнений в хімічний захисний одяг, але дихав таким же повітрям, як і ми. Він помер ізольовано, виключений зі свого народу. Далеко від свого Батька на цьому хресті він отримав протиотруту від цієї хвороби, завдяки якій ми можемо вилікуватися. І кожен, хто вірить у Нього, навіть якщо він мертвий, буде жити. Він не помре назавжди. Ви вірите цьому? " (Івана 15:26).

Це скорочена версія статті Невидима загроза

Добрі новини від Бога, який стосується свого творіння:

Слухайте або завантажуйте подкасти про Біблію Хосе де Сеговія