Рекомендувати документи
Парафія Святого Андрія в Комаромі IV/6. пісня
Із 6.1-2а.3-8; 1Кор 15: 1-11; Луки 5: 11-11 "Я залишив вам усе, що отримав".
Є багато способів побачити Господа: у видінні як пророк Ісая, у досвіді його чудес, як у апостола Петра, і у вірі в смерть та воскресіння Ісуса Христа, як у вірних св. Павла Коринфського. Було б помилкою вважати, що це останнє бачення є більш слабким і більш невизначеним, ніж два інших. Навпаки: повніше та безпечніше. Бо Ісая знає лише кілька характерних рис у своєму баченні зовсім іншого Бога, а також лише в картині, символічно, бо людина не може задумати інакше. Петро бачить і відчуває знак божественної сили у випадку чудесного улову риби, і його напарники охоплюють страхом, як і пророк Ісая, бо в Ісусі він закінчив людину і природу-
Середина року 5-ї неділі
він зустрів трансцендентного Бога, який був вищим за льон. Але ми неосяжно більше дізнаємось про Бога в Пасхально-п’ятидесятницькій вірі, переданій нам від апостолів. Ми знаємо, що особа Ісуса - це особа вічного Слова, Єдинородного від Отця, який є єдиним із Богом Батьком, але який справді став людиною. Ми знаємо, що він помер за наші гріхи та отримав за нас прощення своєю спокутною смертю. Ми знаємо, що Він воскрес і таким чином відкрив нам Царство Небесне, де вічне життя чекає не лише на наші душі, але і на людські тіла. Ми знаємо дуже багато, і віра в Ісуса Христа також дає нам змогу зазирнути у чудову таємницю внутрішнього життя Бога. Це більш піднесене і правдиве знання про щасливе спілкування Трійці розгортається і розгортається все більше і більше протягом історії Церкви.
перед нами. Образ стане багатшим, барвистішим та витонченішим, оскільки геніальні прозріння розуму вчених та граціозний досвід священних містиків додають нових і нових деталей та підходів. Ми успадковуємо та передаємо ці знання, додаючи також своє власне внутрішнє бачення та досвід. Тому що у нас теж іноді є таке бачення, як Ісая
до Пророка, і ми теж час від часу будемо відчувати Божі чудеса у своєму житті. Але тут, на землі, ми не можемо бачити його більш чітко і повно, ніж у вірі, яку наші християнські предки передавали нам від апостолів протягом століть.
Початок сорокаденного посту перед Великоднем, Попільної середи, припадає на 25 лютого цього року. Великий піст - це період покаяння для християн, який дає можливість гідно підготуватися до святкування Великодня. Попільна середа випливає з давньої традиції, згідно з якою віруючі посипали голову попелом як частину покути. Пам’ять про це збереглася донині: з попелу освячених і спалених попереднього року сережок священик малює хрест на чолах вірних у цей день і в першу неділю Великого посту, на згадку про те, що це пил і стає пилом. Отже, попіл одночасно символізує відходження та очищення. Неділя церква не вважає пісними днями, тому VII. починаючи з 16 століття Великий піст розпочинається в середу, тож від Попільної середи до Великодньої неділі кількість пісних днів становить лише сорок. THE
релігійна практика посту зосереджується на важливості покаяння, очищення, жертвоприношень і благань. У Великий піст християни також приділяють особливу увагу допомозі бідним. Церква здійснює суворий піст у Попільну середу та Страсну п’ятницю:
Balázs Barsi - Péter-Pál Telek: Висота та глибина Середина року
віруючі у віці від 18 до 60 років можуть їсти лише три рази і бути ситими один раз. У ці два дні та в інші п’ятниці Великого посту церква, старша за 14 років, просить церкву не їсти м’ясо як частину посту. (FH) 5-а середина неділі
Святий Сорок має дві характерні внутрішні якості: з одного боку, це насамперед час підготовки до хрещення та вшанування пам’яті, а з іншого боку, це час роздробленості. Ось чому нам потрібні віруючі в цей час
слухати Боже слово з більшим завзяттям, приділяти більше часу молитві, щоб підготуватися до святкування таємниці Великодня », - йдеться у документі синоду, що починається з Sacrosanctum concilium. (SC 109.) Церква не лише згадує великодню таємницю Христа, але в літургії її відновлює, щоб віруючі могли поєднатися зі Спасителем і отримати Його благодаті. Великий піст - це час щорічного весняного очищення та оновлення душі в Церкві. Це також час духовної боротьби. Христос вступив у битву з сатаною: постом, відбиваючи спокуси, своїм вченням та зціленням чудес, а головне, добровільними стражданнями та смертю. Він, очевидно, зазнав поразки на хресті, але насправді його знесли в хвилину смерті в середині неділі 5-го.
можливо, його царство. Основними характеристиками великопосного духу є: придушення зовнішнього життя, самовдоволення; покаяння, намір покращити наше життя; з літургією Церкви поєднується пропонування дисципліни Великого посту. Піст має три основні специфічні практики: 1. Піст. Насамперед піст, бо це найважче, найбезпечніше, невпинне попередження, що прибиває нас до Христового хреста. Піст поширюється на інші зовнішні товари: улюблену їжу, напої, розваги, жарти, сон тощо. Хоча піст і є зовнішнім актом, його суть - внутрішня реальність: відвернення від власної волі, звернення до Бога. 2. Милосердя. Це означає дві речі: давати - згідно з вченням Отців Церкви, піст є цінним для Бога, якщо ми допомагаємо біднішим за нас грошима (часом тощо), заощадженими таким чином. Згідно з першим листом до Петра, «любов охоплює безліч гріхів». Інший - пробачити. Чесно кажучи, не чекаючи взаємності та вдячності. Це також акт покаяння, тому що Христос поставив своє прощення функцією цього. 3. Молитва. Піст і добрі справи опосередковано пов’язані з Богом. У молитві, спогляданні, духовному читанні душа піднімається безпосередньо до Бога: від істот до Творця, 3
він переходить від корисного до істини, від матеріального до духовного, від багатьох зовнішніх подій повсякденного життя до внутрішнього, він виходить із себе, щоб знайти своє справжнє «я». Великий піст - це священний період численних літургійних молитов, спільних молитов, приватних молитов, відвідування церкви, релігійного навчання та читання. Літургійним об’єктом першого етапу Великого посту є жертва хрестильної благодаті, покаяння, спокути, пісного оновлення та посту. В євангелії ми бачимо спочатку Христа, що постив і спокушав, потім Месію, що проголошує спасіння і прощення, або божественного Доктора, який привносить цілющу благодать у символ цілющих євангелій. Прохання просять про допомогу у великопостній практиці і пропонують її в богослужінні Богові. Церква допомагає нам під час Великого посту. На додаток до його материнської настанови, освячувальної літургії та освячених великопосних практик, Церква також хоче підготувати нас до прийняття Великодня благочестивими звичаями та побожністю. Такий хрест, пісні духовні вправи, вчення. Поради: Кожен день має свою власну Імшу - унікальну, зі своїм текстом - давайте підемо до Меси більше. Давайте візьмемо участь у п’ятничному перехресті. Сплануйте свою дієту натще. Матеріалом для пізнього споглядання можуть бути церемонії Страсного тижня 4
текст, символи. Відтепер ті, хто може претендувати на літургійне/співоче служіння. Важливо (насамперед) добре виконувати обов'язки держави. Тому давайте просто візьмемо стільки плюсів, скільки можемо і не можемо
ми розорені в ній ні духовно, ні фізично. У врівноваженої католицької людини надприродне і природне життя різко не розділяються. Це добре узгоджується з нашим духовним оновленням, і це підтверджується тим, що під час посту виправлення незліченних нехтуваних речей розглядається як чеснота: пропущені обов’язки, борги, відкладені розмови, листи, весняне прибирання тощо. Текст можна знайти у Співочій церкві. складений на основі написання пісенника. Джерело: http://www.nyugatijelen.com/hitelet/hamvazoszerda_ pradodik_a_nagybojt.php ”http: //sztkereszt.blogspot. com/2011/03/nagybojt-nagybojti-ido.html Середина 5-ї неділі
Пресвята Діва Марія Лурдська
У Лурді бідна, неосвічена 14-річна дівчинка Субірі Бернадетт вперше з’явилася 11 лютого 1858 р. У печері Пресвятої Богородиці в Массабієлі, неподалік від міста. Мері була одягнена в білосніжну сукню, плащ був сліпучо-білим, на талії був блакитний пояс, а оголені ноги були прикрашені золотими трояндами. Він кладе його собі в руки-
це була гірлянда. Він з’являвся до маленької дівчинки вісімнадцять разів до 16 липня, просячи покаяння та спокути. Він також розкрив своє ім’я 25 березня: «Я - Непорочне Зачаття». У Франції шанування Непорочного Зачаття Непорочного Зачаття швидко поширювалося, і дедалі більше натовпу відвідували місце явища та джерело, що там виникло. Джерело виробляє 120 000 літрів води на день. Серед пацієнтів, які відвідують джерело, є Середина 5-ї неділі
вони спостерігали значне поліпшення і навіть зцілення з самого початку. Церковна та світська влада досліджувала явища та чудесні зцілення, не могла пояснити їх з природних причин. У 1862 році розпочато будівництво базиліки на скелі над джерелом, яке було завершено до 1876 року. У печері замість привидів під керівництвом Бернадетта була завершена мармурова статуя Богоматері, яку зараз можна побачити у всьому світі в копіях різних розмірів. Поруч із джерелом була побудована лазня, де паломники могли приймати покутну очищувальну ванну. Фізичне зцілення вивчає спеціальний медичний комітет. Кількість незрозумілих зцілень налічує тисячі, але 67 з них Церква достовірно визнає чудесними зціленнями. Кількість духовних зцілень незмірна. На місці явища багато чудесних зцілень підтвердили силу Марії від Бога. Невелике поселення стало всесвітньо відомим місцем паломництва, куди мільйони здійснюють паломництва, щоб спокутуватись і помолитися про зцілення чи заспокоєння. У 1907 році свято також було включено до Римського календаря. Обов’язкова умова: Богоматір закликає людей до покаяння та спокути! Ти також. 5
Середина року 5-ї неділі
Щотижневий літургійний календар 7-а неділя: середина неділі 5-та неділя Ісая 6.1-2a.3-8 137 1Cor 15.1-11 або: 1Cor 15.3-8.11 Lk 5.1-11 Понеділок 8-й: Середній 5 тижнів понеділок 1Kir 8.1-7.9-13 Zsolt 131 Mk 6,53-56 Необов’язковий день пам’яті: Святий Ієронім Емілійський Необов’язковий день пам’яті: Бахіта Св. Йосифіна Діва Вівторок 9-й: 5-й середзежний вівторок 1Кір 8.22-23.27-30 Псалом 83 Марка 7.1-13 Середа 10: Попільна Середа Йоел 2,12 -18 Псалом 50 2Кор 5,20-6,2 Мт 6,1-6,16-18 Четвер 11: Четвер після Попільної Середи MTörv 30,15-20 Псалом 1 Лк 9,22-25 Необов'язковий день пам'яті: Пресвята Діва Марія Лурда, п’ятниця 12: п’ятниця після Попільної середи Ісая 58,1-9a Пс 50 Мт 9,14-15 Субота 13: Субота після Попільної середи Іса 58,9b-14 Псалом 85 Лк 5: 27-32