Анімаційне відео-есе про антикорупційну кампанію, поп про п’ятирічку та реп про Маркса. Відділ пропаганди Комуністичної партії Китаю вступає у 21 століття.
Автор - студент синології
За останні кілька років китайська пропаганда прийняла форму коротких відео. Вони в основному публікуються або під брендом Ľudový denník, державної телевізійної станції CGT N (відгалуження Центрального телебачення Китаю) або Китайського союзу молоді.
Той факт, що відео є як на китайській, так і на англійській мовах, ми бачимо, що вони орієнтовані як на вітчизняну, так і на іноземну аудиторію. Більшість із них представлені у формі анімованого кліпу, як ми знаємо з освітніх каналів YouTube. Діапазон до п’яти хвилин, швидкий темп, насичена кольорова анімація, голос за кадром. Ці відео повідомляють нам про: як стати китайським президентом; п’ятирічні; демократія (sic) у Китаї, поточна антикорупційна кампанія, дипломатична діяльність, Південно-Китайське море та претензії Китаю на нього.
Інша поширена форма - музична композиція, часто реп. Композитори наближають М. К. Маркса до молодої аудиторії; політична теорія Генерального секретаря; що лежить в основі призначеного Генерального секретаря; і вони не захищаються своїми композиціями та не беруть самого хору Генерального секретаря. До категорії музичних досягнень також віднесено найбільш переглянуте відео на Заході - несподівано впадаюча композиція про тринадцятого п’ятирічного віку, яка знайомить глядача з концепцією планової економіки.
Остання популярна форма - це розмова з іноземцями. Вони або обожнюють Генерального секретаря, виявляють своє незнання куточків китайської політичної системи, або похитують головами в міжнародному суді, який виніс рішення проти Китаю.
Особливо помітним явищем у Китаї, t. j. у державі, де між кількома політичними партіями не відбувається політичної боротьби, ця відеореклама призначена для самої Комуністичної партії .
Мета відео та політична пропаганда в минулому
З одного боку, це, мабуть, політичний маркетинг для іноземної аудиторії. Китай провів останнє десятиліття, щоб стати світовою державою, і усвідомлює, що спочатку світ повинен сприймати його більш позитивно. Хоча, я гадаю, кожен має свою думку щодо повсякденного життя, соціальних подій чи політики у Сполучених Штатах, завдяки їх потужним телевізійним та кінопродукціям, Китай у XXI столітті для багатьох залишається більш буйною шангрілою Сходу, ніж справжнім місцем. Якщо він не має на своєму боці того, що в китайському політичному жаргоні називається дискурсивною силою ( чуа-дзю чуан 权 权), т. j. Коротких відео-нарисів також буде достатньо, щоб поширити свідомість сучасного китайського способу життя та китайського світогляду. Зрештою, час швидкий, і пересічний користувач Інтернету навряд чи присвячує вам сьогодні більше 5 хвилин.
З іншого боку, це може бути спроба Комуністичної партії пояснити себе та захистити своє існування в той час, коли Китай бореться за статус ринкової економіки, а Маркс і Мао все більше віддаляються від молоді.
Не так давно широкі народні маси ( чжень-мінь чуньчунь 人民 群众) в контексті перманентної революції, керованої Великим керманичем Мао Цзедуном, який майже постійно брав участь у політичних кампаніях загального суспільства, прагнучи швидко перетворити Китай. Однак після Культурної революції та смерті Мао цей руйнівний стиль прогресу покроку був відмовлений, і китайський народ з 1980-х років застосовував новий підхід до відкриття та реформування ( кай-ке кчай-фанг 开放 开放) міг піклуватися про себе, як міг, без необхідності брати участь у бурхливому політичному житті країни.
З ослабленням гвинтів настала лібералізація суспільства. Однак успішного кінця це не досягло, і після різанини на Площі Небесного миру в 1989 році інтерес компанії до державних справ охолодився. Китайському уряду в основному вдалося виховати два покоління (народжені у 80-90-ті роки, т.зв. па-лінг-чоу a тіу-лінг-чоу 后 后 ， 九零 后), для яких важливіші не лише абстрактні загальнолюдські цінності та права людини, економічні показники та нова телефонна модель.
Сучасна (міська) китайська молодь вже отримала відносне благополуччя, швидкий Інтернет, наявність іноземної поп-культури та має все більше досвіду перебування за кордоном. Він більш індивідуалістичний, менш стурбований валовим внутрішнім продуктом і більше податком, який він стягує з якості повітря.
Привернення уваги та звітність про результати
У пошуках причин, що лежать в основі цієї нової "більш зручної для користувача" форми пропаганди, слід також мати на увазі, що провідна роль Комуністичної партії Китаю закріплена в Конституції Китайської Народної Республіки і що прямих президентські або парламентські вибори в Китаї. Хоча, окрім Комуністичної партії, технічно активними є ще вісім політичних партій, вони не є опозиційними партіями. Їх діяльність та співпраця з Комуністичною партією вперше були визначені Мао в 1956 році як "тривале співіснування та взаємний нагляд" (长期 共存 、 互相 监督), до яких Тен Сяопін додав романтичний "підхід один до одного з повною відкритістю" 1982 (вони буквально близькі, як печінка та жовчний міхур) і "вони поділяють добро і зло разом" (буквально і честь, і сором) (肝胆相照 、 荣辱与共) .
У Китаї населення не має можливості брати безпосередню участь у прийнятті рішень щодо заміщення найвищих державних посад, як у представницьких демократіях, і тому в китайському суспільстві, особливо серед молоді, бракує мотивації стежити за внутрішніми політичними подіями.
Більше того, зі зрозумілих причин у Китаї це відбувається не так, як у нас. Суперечки між китайськими законодавцями здебільшого залишаються за закритими дверима, вони іноді виходять на поверхню у вигляді статей, опублікованих у партійних періодичних виданнях, але вони ніколи не проявляються, наприклад. у формі телевізійних дебатів. Крім того, китайські політики, на відміну від наших, більш скептично ставляться до прес-конференцій із кількома запитаннями журналістів, і вони віддають перевагу більш однобічному виступу. Однак ці прояви пронизані насиченою змістом ідеологічною термінологією, змішаною з випорожненими нерівномірними фразами, які важко привернути увагу молоді.
Сьогодні вона більше не контактує з комуністичною партією, як у минулому, і коли натрапляє на неї в обов’язковому класі марксизму-ленінізму, вона лише думає про те, як грати на мобільному телефоні під час перерви. Тому немає нічого особливого, коли сьогодні Комуністична партія намагається нагадати молодому поколінню про його важливість, використовуючи форми, які виявились настільки хорошими для інших у приватній сфері.
Нарешті, але не менш важливим є те, що Комуністична партія повинна дуже ретельно контролювати соціальні настрої, якщо хоче уникнути заворушень на вулицях. Щоб ніщо не заважало йому будувати гармонійне суспільство ( че-ся че-сі ш‘-чуей Needs 社会), потрібно показати, що вона терміново вирішує всі проблеми, про які суспільство більше не має наміру мовчати. Навіть у цьому випадку відео виявляється підходящою формою.