Сім'я, з якою ми живемо в Оші, - узбек. Домогосподарці 43 роки, у неї четверо дітей, шість онуків та повністю золотий верхній зуб.

Вранці на нас чекає багатий сніданок. Посередині хліб - лепйошка, на тарілках масло, халва, домашнє варення, сир і тістечка, що минулої ночі турбувало близько десятирічного сина домашнього.
"Я отримав чотири рази", - каже він мені.

риму

Сьогодні субота, але він тільки готується до школи. На ньому темно-синя форма з білою сорочкою, а на ньому темно-синя вітровка зі шкільною емблемою. Він навчається у другому класі, і вони навчаються у дві зміни. Однак є також школи, у яких вистачає місця, і діти ходять на уроки лише вранці.

Узбеки живуть тут понад сорок відсотків, але Сталін розподілив колишні ханства, як йому подобалося, і так мало людей задоволені кордонами після розпаду СРСР. Зараз мирно, але востаннє шість років тому відбулися сутички між киргизами та узбеками, в яких загинуло кілька сотень людей, а згодом сотні тисяч узбеків переїхали до Узбекистану. Це дуже споріднені нації, у них однакова релігія та майже однакова мова. Єдиною ідентифікаційною ознакою різниці є інформація в посвідченні особи. Люди з "неправильною" національністю навіть не скорочуються на державній службі.

У цій родині вони спілкуються між собою російською. Коли син був маленьким, у них раніше був хлопчик з Афганістану, який знав лише російську мову, і син навчився цьому від нього. Тож російська мова стала їхньою рідною.

Ми запитуємо домогосподарку, чи правда розмова про корумпованих копів. Кажуть, що так, навіть двоє словаків, які жили з нею минулого року, мали честь пізнати силу могутніх. Їх заарештували за те, що вони сфотографували статую Леніна на площі, і їм довелося викупитись із певним попередженням.
Але жінки, як кажуть, пристойні до жінок, тому вирішено - я сфотографую Леніна.

Ну, вистачало політики. Ми збираємось пізнати місто, яке, за твердженням його мешканців, старше Риму. Її нібито заснував цар Соломон або Олександр Македонський. Це друге за величиною місто Киргизстану, де мешкає триста тисяч жителів. Раніше це було важливим перехрестям Шовкового шляху.

Найсвятішим місцем в Оші та всій Середній Азії є гора Соломон, яка входить до списку ЮНЕСКО і до якої, за легендою, піднімався сам Мухаммед. Однак, коли гора не пішла до Мухаммеда, що він ще міг зробити?

Під горою мечеть шістнадцятого століття, а на її стіні годинник, який показує час молитви.

Вхід на гору платний. Різкою сходинкою біжить маленький чоловік середнього віку, який вітає нас. У нього в руці маленькі гантелі. Я питаю, чи тренується він. Кажуть, що це єдиний спосіб підтримувати фізичну форму, це гірський путівник, і якщо ми зацікавлені, можемо домовитись про спільну програму. Оскільки ми сьогодні залишаємо Ош, нічого з цього не станеться.

Піднімається купа дівчат. Мабуть, я вважаю їх досить екзотичними, бо вони хочуть сфотографуватися зі мною. Принаймні ви бачите, як виглядають киргизи чи узбеки.

На вершині Соломонової гори є невеликий молитовний будинок, а в навколишніх скелях ряд печер із цілющими ефектами. На одному з них молиться група близько двадцяти віруючих.

Сьогодні свято, розповідає нам пізніше чоловік, оточений стадом мух на вулиці в притулку, нарізаючи барана. Він купив і вирізав його вранці, мить тому зняв його зі шкіри, відокремив голову і гомілки і почав його розтинати. Він пояснює все, що робить зі мною. Шлунок, кишечник і печінка відведені в сторону. Кишечник наповниться, а печінка смажиться. Непридатні залишки викидають у призначену яму і покривають вапном. Це ще очищає голову, це якісне м’ясо. Він продає шкіру турецьким торговцям.

Чоловіки з лабораторіями йдуть із сусіднього будинку до перероблених шматочків м’яса і несуть їх на кухню. Там жінки вже чекають їх біля плити.
Незабаром віруючі, яких ми бачили, як моляться біля печери, прийдуть і проведуть урочистий обід. На вулиці для ласощів стоять лавки з подушками та столиками.

Ще одним священним місцем на Соломоновій горі є гірка біля печери родючості Ене-Бешик, яка, як кажуть, забезпечує родючість, тож жінки сповзають сюди з раннього віку. Я волію не пробувати, мені буде достатньо трьох дітей.

У маленькому молитовному домі та на довколишніх скелях є петрогліфи - старовинні наскальні малюнки. По всій Киргизії є багато подібних, їх ми побачимо завтра на озері Іссик-Куль.

В одній печері є музей печерного комплексу. Вхід зроблений з величезної білої оболонки або чого завгодно - у «Lonely Planet» пишуть, що це схоже на жіночу шапку часів Грузії. Факт.

Вхід до музеїв по всій Киргизії різний для місцевих жителів та іноземців, відмінності досить великі, але з огляду на курс киргизької соми все ще прийнятний. Цікаво, що фотографування оплачується окремо. У прейскуранті вказані суми відповідно до кількості зроблених знімків. Тож ми вирішили заплатити за п’ять фотографій, і дама у касі каже, що ми можемо робити скільки завгодно фотографій. Тож робимо фотографії - у гіршому випадку нарешті збережемо п’ять найкращих фотографій, а інші видалимо. Але тоді ніхто не перевіряє камери, і всі фотографують.

Давайте розглянемо кілька експонатів і рухаємось далі.

Ще один вид із Соломонової гори на мечеть із кладовищем.

Ще однією визначною пам'яткою Оша є великий базар, який є одним з найбільших у Центральній Азії. Місцеві продавці не такі галасливі та невблаганні, як, наприклад, у Туреччині. Очевидно, їх виховувало соціалістичне суспільство, де не було проблемою продати товари, а скоріше отримати їх.

Вони також мають ті смішно високі капелюхи, які носять особливо старші чоловіки і яких називають калпаками.

А також усе інше.

Пан зліва також хотів сфотографуватися зі своїм другом, тож вони позували мені серед баранячих променів.

Ми запитуємо його, де ми можемо добре поїсти на базарі. Він майстерно закривається і доручає нам йти за ним. Він веде нас по алеях між шкарпетками, сережками, капелюшками, бараниною, фруктами та тістечками, поки не приведе нас до будинку.
"Російська кухня", - вказує він ліворуч. "Киргизстан" вказує праворуч.
Ми збираємось спробувати російську для змін. У них немає Солянки, лише борщ. У мене є їжа, назви якої я не пам’ятав, але це були шматочки баранини, досить жирне м’ясо в соусі, доповнене кількома запеченими картоплями. Крім того, хліб - лепйошка - круглий млинець з більш тонким центром, від якого окремі шматочки відламуються. Це все можливо, я залишив на тарілці лише один шматок жиру.

Час пішов, нам залишилася лише одна остання цікава річ - величезна статуя Леніна, фотографія якої, за словами нашого будинку, є адреналіновим досвідом.
Треба сказати, що з нами нічого страшного не сталося. Я зробив кілька кадрів Володимира Іжича з профілю та з анфаса. У вже згаданій Бедекрі Одинокій Планеті я пишу, що це виглядає так, ніби він хоче дістатись прапора спереду щогли з витягнутою правою рукою. З одного ракурсу далі його рука здавалася мені так, ніби він хотів показати «подобається», а з іншого боку, ніби жестом «я можу попросити» він покликав якогось невидимого товариша потанцювати.

Ми бачили все цікаве в Оші, тому можемо залишити це з чистою совістю. Повертаємось «додому» за рюкзаками, прощаємось з господарями і їдемо в аеропорт.

Останній погляд на вулицю та будинок, в якому ми жили. Якщо ви коли-небудь були в Оші, настійно рекомендую. Господарі приємні, ціна двомісного номера з багатим сніданком становить 28 доларів за ніч.

Як я вже згадував у попередньому звіті, вчора ми купували квитки з Оші до Бішкека, тож сьогодні ми можемо зробити за сорок хвилин те, що зайняло учора дванадцять годин.
Я не скаржуся, це були дійсно чудові та цікаві дванадцять годин, і наш план їх також врахував, просто в реверсі.

Сьогоднішній рейс також має свою чарівність. Аеропорт в Оші невеликий, але сучасний, майже. Існує безкоштовний wifi, але квитки вказані вручну. Якуб показує мені на мобільному телефоні список заборонених авіакомпаній, яким заборонено здійснювати польоти до країн ЄС. Звичайно, серед них є та, яку ми збираємось летіти. Але ми не вибираємо, всі киргизи потрапили до чорного списку.

Пасажири - це люди того самого типу, що й ті, з якими ми вчора їхали болотом, тобто сім’ї з дітьми, молодь та жінки старшого віку з хустками. Хоча як тільки ми летимо в повітря, повільно настає час приземлятися, ми всі отримуємо невелику пляшку води безкоштовно. Ціни на квитки різняться, наші коштують 40 євро за один, але через годину переліт коштував значно дешевше.

Ми прибуваємо до столиці близько чверті до восьмої. Вчора вони сказали нам, що маршали бігали з восьмої ранку до восьмої вечора, тому ми биємо напади різних таксистів і не віримо їхнім твердженням, що сьогодні жоден маршрайт не поїде. У нас не все добре. Після восьмого ми заявляємо, що вони мали рацію і покірно сідали в перше безкоштовне таксі. Ми диктуємо адресу і блукаємо після вечірнього Бішкеку, як і вчора після вечірнього Оша. Зрештою, як і вчора, ми знайдемо це.

Після узбецьких господарів у нас сьогодні є росіяни. Літня жінка та її дочка пояснюють нам, де знаходиться туалет та ванна кімната. Це в одній кімнаті у дворі, нічого особливого, душ - це така квадратна западина за унітазом, вона стоїть на дерев’яних планках. Але котел працює, вода гаряча, і будинок, мабуть, перероблений з якоїсь сараї, в якій ми сьогодні будемо спати, теж нагрівається.

Старша жінка поводиться як вчителька, закликає свою дорослу дочку не стрибати з її мови, робить муху, летить сюди, щоб лягти спати, грішить котам, визначає, в який кут покласти її рюкзаки, щоб нам не пускали в, і дає нам прочитати кілька брошур про Киргизстан.

Її сім'я переїхала сюди під час правління, коли її заманили сюди з достатньою кількістю вільної землі. Вона не говорить киргизькою, її дочка - після розпаду СРСР це стало необхідністю. У Киргизстані вони надзвичайно задоволені і не мріють повернутися до Росії. Дочка - балерина, вона танцює на Лебединому озері та в Гаяні та ще інші, імена яких мені нічого не говорять.

Коли леді вирішує, що достатньо навчила нас, вона завтра приймає замовлення на сніданок, а потім дає нам спати. Ми приїхали до Бішкеку лише ночувати, завтра вранці поїдемо до озера Іссік-Куль.