1 вересня.
Одного разу, першого дня. (Пустельник св. Одного жив у Провансі у 8 столітті.) У багатьох місцях саме тоді ми почали сіяти пшеницю та жито, бо думали, що вони можуть розраховувати на хороший урожай. Цього дня пастори знаходяться на службі в Трансільванії. Свині, яких вони хотіли вбити в стрункий день, з цього дня потрапляли в натовп. Якщо в окремий день йшов дощ, то весь час йшов дощ, інакше було сухо.

основні

5 вересня.
День Леррінка, так званий "ронтуп". Люрін завдає великої шкоди, наприклад, псує води, купатись у них уже не можна (холодно), падає (десь пісяє!) У диню, тобто літній кавун буде неприємним, недбалим, після цього дня.

8 вересня.
День міс, день народження Богоматері. Популярне свято в Угорщині. Гарячі жінки вийшли на вулицю чекати сходу сонця. Ми зберегли це так, що варто побачити Мабрі в день, що зростає. Тоді певна сільська місцевість використовувалася для посіву зерна, яке під час Дня Міс виставляло світанку, щоб спостерігати за росою, «посвячувати її Богові».
Як важливий день селянського господарського життя, багато в чому це був і день введення слуг на службу. У цей час також почалося придушення дуету з дерева. Ім'я Шепа: День ластівки Міс День вказує на те, що перелітні птахи вилупилися з цього дня і далі.

15 вересня.
День матері. Це день пам’яті материнського болю Марії, який він зазнав після смерті розп’ятого сина. Це дуже старий культ, одна з наших перших мовних пам’яток, на це також посилається траур угорської Марії. Пієта, як символ загальнолюдських страждань, увійшла в історію культури. Існує подання Нумера в Успінні Мертвого Сина. В Егері відомий термін фрукти є «болючим», тобто цим закінчується врожай цього дня.


Мікеланджело: Пієта


Белліні: Пієта

21 вересня.
День апостола та євангеліста. У деяких районах зернові культури висівали протягом тижня. Посів був справою чоловіків, до якої були пов’язані різні ритуали. Насіння освятили, чоловіки вимили ноги, одягнули чистий одяг і вийшли на поля. У деяких районах сіяч підклав йому три мови під язик і не дозволяв говорити під час операції. Після закінчення сівби саджанець (часто ялинку) кидали високо, щоб виростити зерно.

29 вересня.
Свято Михайла Архангела. Традиція стверджує, що Михайло, супутник душ, що переселяються в потойбічний світ, скасовує вчинки людей в Останню Епоху. Зазвичай вони представлені мечем і вагою в руках.
Цей день був н. початок періоду малого карнавалу, тобто час весіль, які тривали до дня Катерини (25 листопада).
Практично погода принесла холодний, зимовий день до дня Михайла. Відповідно до висловлювання Гечея, "сукні Святого Михайла, сукні святого Георгія". Зараз заборонялося провітрювати тканину на відкритому повітрі. Так ми підтримуємо зростання трави на пасовищі. Поведінка тварин визначалася зимовою погодою. Якщо вівці лежали близько один до одного, їх рахували на довгу важку зиму. У рибній сільській місцевості риба утримується таким чином до глибини води (грязі).
Це знаменний день для господарського року, поки що велика рогата худоба, яка випасалася під час святого Георгія, випасалася на лузі. Потім пастирі повертаються з гір у гори Чік, а потім про ігри піклується фермер. Вівці також отримають свої шкури в цей час, і загалом цей день є днем ​​відлучення, тобто слуги потім переїдуть до нового господаря.


Бебу Кабролі: Св. Михайло