Девіз: Що має XXI. століття?
Традиційні духовно-духовні вихідні цього року були організовані християнським соціальним гуртком Альбертфальва в гімназії св. Маргарити як спільна програма з асоціацією Сентимреварош та асоціацією Кароліна. З великим інтересом у програмі було зареєстровано понад 235 захоплених учасників, які в суботу наповнили натовп конференц-залом Apor Vilmos.
Доктор Тамас Гофманн мер, у вступній промові головного покровителя події, XI. посилаючись на завдання району в інтересах суспільства, посилаючись на результати та очікування, досягнуті в галузі якості освіти та охорони навколишнього середовища, потім побажав учасникам успіху в організації конференції.
Еміль Каллай - батько піаристів, відкриваючи успадковане гніздо духовно-духовних вихідних, він посилався на пророцтво Патера Піо про Угорщину, відкриваючи нам, що Угорщина має велике завдання врятувати цінності занепаду християнства в Європі. Це наше історичне завдання зараз конкретно окреслено. Не будемо боятися і сміливо відігравати свою роль, спираючись на нашу християнську конституцію, щоб настав час, коли, як і час Костянтина Великого, світ знову зрозуміє, що варто будувати своє майбутнє на заперечених християнах.
Доктор Перчел Форінтос Дора, завідувач кафедри (Університет Земмельвейса) “Християнство, антична когнітивна психотерапія” c. у своїй презентації він показав, куди вели матеріальні цінності індивідуального суспільства та індивідуалізм протягом останніх 50-100 років. В результаті розлад особистості, агресія, депресія та тривожність набули соціальних вимірів і сьогодні стали більш потужними. Для їх лікування когнітивна терапія забезпечує значно кращі результати, ніж медикаментозне лікування. Пацієнту потрібно збільшити свою «свідому присутність», тобто його слід керувати, щоб мати можливість постійно активно протистояти власним діям, щоб їх виправити. Не дозволяйте собі занурюватися в культуру скарги, самовиправдання, не катастрофізуйте події навколо вас, але радикально прагніть зрозуміти і прийняти реальність, що веде до духовної рівноваги. Забезпечення цієї духовної рівноваги - найкращий засіб лікування. Прийняття Божої волі звільняє людину від її психологічної шкоди. Нам слід усвідомлювати, що ми живемо в любовній присутності Бога. Тюремний досвід також показує, що показ образу Бога, який нас любить, приніс духовне зцілення багатьом злочинцям.
Доктор Тібор Хаїд - юрисконсульт "Можлива майбутня роль ісламського права в Європі". у своїй презентації він процитував бачення колишнього прем'єр-міністра Єгипту Бутроса Галі, який передбачив очікуваний настання ери, що провокує конфлікти, після розпаду біполярного світового порядку в 1990 році, коли ми почуємо про зіткнення між цивілізаціями. Злиття цивілізацій, «полікультурних», не реалізується модернізацією. А в Європі відмова від християнських засад створила вакуум ідентичності, який вторгся вторгненням в іслам, створивши мозаїчне суспільство. Питання: Чи можуть ісламське право та європейське право співіснувати? Його роль може зростати в будь-якому випадку. Доповідач здійснив ретельний аналіз сунітського ісламського законодавства на основі
Сарія (дослівно: «шлях до води»). Сарія - це морально-релігійний керівний принцип ісламу, який має божественне походження, даний самим Аллахом, і його заповіді буквально дотримуються. На думку Сарії, державу та церкву не можна обирати окремо, континентальне та англосаксонське законодавство неприйнятні для ісламу. Писані закони Сарії містяться в Корані (переданому Ангелу Мухаммеду Мухаммедом), доповненому Сунною (пророчими традиціями) та Аджмою, де час від часу даються фактичні практичні рецепти справ, які безпосередньо не регулюються законом. Дотримання закону в ісламі означає безумовне підпорядкування волі Аллаха. У регулюванні стосунків між людьми це єдиний керівний принцип, християнської любові в цьому повністю не вистачає. Доповідач досконально заглибився в таємниці ісламського права, які нам, сподіваємось, не потрібно буде знати.
Була перерва, під час якої учасники могли побачити багатий вибір книг.Члени ради та волонтери-помічники АКТК прийняли глядачів із виготовлених ними бутербродів, домашніх тортів та безалкогольних напоїв.Програма продовжилася вечірньою музичною програмою.
Людмани Еміль у своєму музичному вступі він процитував Конфуція з Китаю, який сказав, що чистоту музики можна виміряти моральною чистотою музикантів та їх студентського середовища. Він зазначив, що сьогодні артистам-виконавцям дуже наголошено, що вони повинні конкурувати з конкурентами за ідеальні звукозаписи, що надаються сучасними технологіями.
Він посилався на розвиток європейської музичної культури, під час якої до Великої французької революції музиканти набиралися лише з лав десяти тисяч провідних, а потім після 1790 року кожен міг подавати документи до створених музичних шкіл. Це повільно спричинило зниження якості європейської музичної культури та появу нових, головним чином легких музичних тенденцій донині.
Окремо було згадано про нещасливий досвід традиції великої угорської музичної школи Кодали, відродження якої, за словами доктора Яноша Мезея, є завданням, яке попереду нас чекає.
Потім доктор Янош Мезей, його дружина (Csabka Szabina Babette), їхніх дітей (Янош, Каталін, Андрас, Ласло, Йозеф) та Еміля Людмани, глядачі мали змогу послухати прекрасні музичні вставки, переважно з творів Генделя та Моцарта. Скрипкову частину закритого шоу (Бах: Ісус - моя радість) виконав Дьєрджі Людманине Папп, а учасники заспівали вірш 53-го псалму з німецькими текстами.
У суботу, 28 листопада, програма продовжилась у конференц-залі Apor Vilmos.
Д-р Йожеф Месарош Генеральний директор (Національний пенсійний інститут) "Буде пенсія"
c. у своїй презентації він зазначив, що історія пенсійного страхування розпочалася в 1880 році в Бісмарку, Німеччина, з віком виходу на пенсію 65 років. Він існує в Угорщині з 1928 року, тоді також у віці 65 років. Сьогодні в Європі існує два типи пенсійних виплат: схема з визначеними виплатами, за якої дана вікова група піклується про своє власне майбутнє за рахунок капітальних вкладень та їх повернення, та схема виплат на виплату, коли внески з бази активного працездатного віку забезпечують пенсії літнім людям. В обох випадках пенсійна схема повинна нести ризик отримання допомоги по інвалідності, допомоги вдовам та сиротам та допомоги по старості. Система хеджування життєздатна лише в державах соціального забезпечення, де державні фінанси не мають дефіциту.
Великою несправедливістю пенсійних систем сьогодні є те, що дітонародження не визнається. Виправити це важливе завдання держави, для чого вдома вже вжито позитивних заходів щодо підтримки сім'ї, але ще однією великою проблемою є те, що 400 000 молодих людей виїхали з Угорщини на роботу за кордон, а виплати їх пенсійного фонду за кордон скорочуються. Крім того, їх інвестиційний внесок у розмірі 9 мільярдів форинтів буде втрачений як інвестиція. (У Скандинавії 680 угорських лікарів збагачують ВВП там). Нарешті, пан Месарош зазначив, що єдиним виходом може бути відновлення економіки: державні фінанси слід перетворити з дефіциту на „достатність”. Це вимагає зменшення державного боргу, збільшення зайнятості та ефективного заохочення виношування дитини в довгостроковій перспективі.
Була коротка перерва, де кава, безалкогольні напої та солоні торти подавали освіжаючі напої.
Аттіла Віднянський, директор Національного театру ім, Кошут і режисер, призер Яшая Марі
Д-р Петер Терек, Europa Nostra, Ybl Miklós та Prima-Primissima, удостоєний нагород ландшафтний архітектор “Inside Landscapes” c. його презентація привела нас до угорських цитаделей садової культури - представивши на прекрасних фотографіях світ Зікгури, корабель та недобудований зелений лабіринт поруч із Національним театром, головною площею Орошази, бенедиктинським садом Паннонхальми, садами Хайоша та Тата, головна площа Мако, яку він спроектував разом з Імре Маковечем та кількома іншими деталями саду в стилі бароко. Згідно з його пам'ятним твердженням, «кожен сад є вираженням прагнення людини до раю». Він сказав, що під час вирощування єгиптяни вже прагнули до порядку та краси, крім ефективності. Девіз його першої картини «Принеси посмішку в пекло» висловлює, що долина трауру на землі робить приємним прекрасний пейзаж, оброблені сади та ландшафтні архітектори.
Під час обідньої перерви після виступу члени АКТК подавали гарячий суп з гуляшу, виготовлений власноруч у молодіжній їдальні, у супроводі домашніх тістечок та вина з токаю.
Д-р Імре Молнар, директор Угорського інституту в Братиславі, історик та дипломат (який прибув прямо з Братислави на захід), “Місія угорського християнства в Європі”. У своїй презентації він супроводжував свою аудиторію через ключові події історії угорської історії, пов’язані з християнами, починаючи із зустрічі начальника Арпада та Патріарха Метода та ключової ролі святого Стефана в захисті європейського християнства. Він наголосив на мужності та безкомпромісній рішучості Бели IV, коли відхилив пропозицію послів Чингісхана, який, посилаючись на загальне азіатське минуле, попросив його здатися татарській армії, обіцяючи цілісність нашої країни. За прикладом наших предків він закликав усіх нас усвідомити та усвідомити, що ми також повинні зіграти свою роль у сприянні збереженню європейського християнства.
Після виступу угорська народна співачка Ілона Будай, яка прибула як сюрприз-гість, гарним букетом народних пісень довела, наскільки глибоко шанування Діви Марії проникло в душу угорського народу. Він відібрав свої пісні, привіз прекрасну молитву за серце з різних куточків Карпатського басейну, молитву за бабусю угорців за Угорщину.
Проф. Д-р Ласло Чаба - професор економіста, Член Угорської академії наук та Європейської академії “Що має XXI. століття у світовій економіці? " c. у своїй презентації він скептично зазначив, що різні передбачення часто руйнуються, як картковий замок. Навіть пророцтво пророка Йони не здійснилося стосовно Ніневії, бо ніневії несподіваним поворотом віддали свої голови на спокуту. Прогнози можна віднести до шести світових економічних факторів.
- Інформаційне спілкування. Він пропонує величезне джерело даних для орієнтації. Біда в тому, що через вузьке місце людської уваги його використання обмежене. Роль доданої вартості у досліджених роботах є основною у розвитку хороших прогнозів.
- Глобалізована фінансова система. Це показує світовий розподіл ресурсів і той факт, що капітал не втрачається. Взаємні фонди відіграють важливу роль у спрацьовуванні ланцюгових реакцій.
- "Транснаціоналізація".
- Держави, що зійшли з рейок на карті світу: Сомалі, Киргизстан, Малі та ін., Де державність впала в анархію, а економіка на підлозі, що сприяє тероризму та міграції.
- Віртуальне суспільство. Неприродна еволюція людських стосунків засобами Інтернет-світу.
- Світова бідність, яка за щастя впала з 1,3 мільярда за останні роки до 750 мільйонів людей за критерієм прожиткового мінімуму 2 долари на людину на день. Водночас у всьому світі зростає нерівність багатства.
Професор Чаба закликає синоптиків ретельно проаналізувати 6 перелічених факторів. Можливо, фінансова криза все ще існує, але нам потрібно якомога більше її запобігати, і важливо вчасно проводити самокорекцію, якщо це необхідно. У світовій економіці існує багато позитивних і негативних спіралей подій, які часто деградують один одного.
Настала остання перерва - саме сюди прийшло трохи прохолодної їжі, кави, булочок та яблук.
Отець Йонас (Жолт Бан), колишній глава францисканської місії на Закарпатті «Як сьогодні Франциск» c. у своєму викладі він із задоволенням зазначив, що папа Франциск обрав святого Франциска Ассизького як приклад духовності своєї папської діяльності. Францисканська духовність базується на тому, щоб жити згідно з євангельськими порадами (незайманість, бідність та послух), але для всіх нас важливо шукати і наслідувати приклад служіння Ісусу в бідності та послуху, знати Божу волю та обирати її з любові. Якщо ми зробимо це, ми підготуємось до успішної переробки наших втрат, наших невдач, що означає для нашої душі набагато більше, ніж наші успіхи. Бог іноді залишає нас як тест для оцінки нашого лицемірства, але Він обов’язково «піде за нами», коли побачить у цьому потребу. Отець Йонас назвав життя професора Сандора Балінта в Сегеді героїчним прикладом духу святого Франциска, готується до інавгурації, якого в 1950-х принижено позбавили професорської посади, а його дружина пішла.
Тамаш Круді - редактор і журналіст "Наша сім'я - наше майбутнє". у своїй лекції він проаналізував тисячі різновидів стосунків між чоловіком і жінкою, приправлений блискучими висловами лорда Честертона і розвіюючи багато помилкових поглядів християнським оком. Передбачалося, що людина моногамна, хоча вона мала багатоженство серед древніх народів і залишалася такою серед мусульман - у протипоказаній формі. Помилково вважають, що шлюб - це питання романтики та щастя - він вимагає відданості та існування спільних речей. Подружня присяга призначена забезпечити безпеку остаточності. Пробний шлюб є джерелом втрати досвіду і майже напевно призводить до розлучення. Якщо шлюбні сторони позбавляють себе благословення дитини, вони також скорочують свій сексуальний досвід. Досвід показує, що статеве життя "самотньої" гірше, ніж подружньої пари. Лібідо молодих людей досягає максимуму у віці 20 років, тоді як вони ще недостатньо розумово зрілі для прийняття відповідального рішення щодо вибору партнера. Це призводить до багатьох розлучень. Багато медитують над тим, чи краще розлучення, ніж збереження поганого шлюбу. У вік наших бабусь і дідусів сторони наполегливо трималися в поганих шлюбах. Сьогодні Зелені докоряють "щасливий розлучення" і рекомендують поновлювати або змінювати контракт кожні 7 років замість шлюбу.
У своєму заключному слові отець Еміль Каллай подякував цінним думкам чудових виконавців та жертовній праці організаторів, яка зробила XXI. Серія заходів “Духовно-духовні вихідні”. Потім у каплиці гімназії св. Маргарити отець Еміль відправив учасникам День подяки, в якому хор філії Альбертфальви Будапештської співочої школи під керівництвом диригента Борчі Вереса,.