Великий піст уже розпочався повним ходом з 6 березня, який триває до Великодньої неділі. У цій статті я буду представляти з релігійної точки зору, а в наступній статті я буду наводити інформацію звичайним оком, а потім інформацію.

передвелікодний

У неділю після місячного світла повного місяця навесні ми святкуємо Великдень, який триває з 22 березня по 25 квітня. Відповідно, Великий піст змінюється з 4 лютого на 10 березня.

Чому Великий піст триває сорок днів? У сорокові роки християнство бачило час підготовки (наприклад, Мойсей постив сорок днів до проголошення закону, сорок років бродив у пустелі). Одним з найважливіших прикладів християн є сорокаденний піст Ісуса.

Попіл, який використовували в церемонії кремації, також був знаком покаяння у Старому Завіті. Під час ранньої церковної операції, на початку Великого посту, покаялися (після визнання своїх гріхів і покаяння в них) були одягнені у верету, єпископ висипав їм попіл на голову і вигнав з храму, як Адам та Єва (як перша людська пара) з раю. Деякі віруючі взяли епітелій на знак свого покаяння і навіть стали загальним правилом з 11 століття.

Попіл традиційно отримують спалюванням минулого року квіткових сережок у Квітковій неділі. Значення кремації (описане вище) є дуже важливою частиною сповіді перед Великим постом, і можна зробити висновок, що спокута розкаяних, визнаних гріхів того періоду може символізувати попіл.

Складаючи дні між Попільною середою та Великоднем, виходить більше сорока днів, через те, що спочатку перед Великоднем існував дводенний піст, який тривав до одного тижня, потім починався на шість неділь раніше, і нарешті розпочався чотири дні раніше з приватного старанності. Неділя - швидкий день, тому за розрахунками 6 × 6 = 36 ми додаємо чотири дні, тоді отримуємо 40. Це теж було відомо з XI століття як західний обряд, як загальне правило для середи як дня посту.

Початок Великого посту показав велику трансформацію у першому тисячолітті, де він тривав відповідно шість, сім та вісім тижнів. Греко-католики починають голодування за латинськими обрядами двома днями раніше після п’ятдесятої неділі.

Як і Великий піст, існує Великий піст, який проводиться щоп’ятниці на честь смерті Ісуса Христа. Сорок днів посту нагадує страждання Ісуса. Піст визначався кожним згідно з джерелами IV століття. Багато взагалі не їли з вечора Великого четверга до кінця церемонії воскресіння, інші постили згідно з різними обітницями, споживаючи лише хліб і воду, або лише сирі овочі, але були й ті, хто їв раз на день. Пізніше Церква регулювала спосіб посту, але обряд став дедалі спокійнішим. Спочатку під час повного посту віруючі могли їсти лише один раз (ввечері), потім з часом дозволялося приймати меншу їжу, а потім два менші страви. Згідно з чинним церковним обрядом, рекомендується триразове харчування, одне з яких може бути у звичайних кількостях, а заборона на вживання м’яса наказується у п’ятницю. Сучасна строгість посту була визначена в 1966 р., Коли мова йде про поживну їжу лише один раз, але деяка їжа також дозволяється вранці та ввечері. Більшу їжу можна вибрати опівдні або ввечері.

Мінімальна відмова, призначена Церквою, поширюється на період перед Великоднем, а заборона на м’ясо в п’ятницю пропонувалася з 14 років до смерті. У Попільну середу та Страсну п’ятницю потрібно проводити більш суворий піст, але можливості майже безмежні, тобто кожен може взяти на себе самозречення відповідно до свого віку, фізичних можливостей, роботи, стану здоров’я та нервової системи. Пост має перш за все тілесне призначення, тобто розум повинен вести, а не комфорт тіла. Завдяки очищенню ми можемо повернути панування душі, нашу людяність. Тоді можна було б говорити про духовну мету. Раніше не їли їжі тваринного походження, пізніше в сучасний час з'явилися яйця та молочні продукти, але використання жиру для приготування їжі було дозволено лише з кінця XIX століття, саме тому протягом цей період. Однак споживання риби дозволено, оскільки риба є холоднокровною твариною, а структура її м’яса не порівнянна із структурою теплокровних. Серед віруючих є вегетаріанці. Ці люди також мають можливість поститись, або вигадувати та приймати якусь практику доброчесності на початку Великого посту.

Паломники Святої Землі хотіли пройти шлях Ісуса до кінця, роздумувати над ідеалами аж від засудження Ісуса до його поховання, і з цієї причини вони почали будувати Голгофи та йти перехрестям. У XIV столітті францисканці пройшли перехрестя чотирнадцяти станцій до Єрусалиму. З плином часу станційні переправи були зведені в різній кількості, але в 18 столітті Святий Престол врешті прийняв чотирнадцять станційних доріг і прощання, пов’язані з цим. Традиції, пов’язані з певними місцями паломництва в Єрусалимі, також були включені на станції, оскільки певних спогадів немає в Біблії.

Колись храмова святиня в будні та суботи була накрита великою завісою, яку затягували в неділю (німці називали її завісою голоду). Поширеною практикою (і в деяких місцях вона зберігає традицію і сьогодні) є затемнення скульптур, але ті, хто дотримується традиції, покривають лише головний образ вівтаря. Ще один чудовий звичай - покривати хрест у Чорну неділю (п’яту неділю Великого посту), а потім знову відкривати хрест у Страсну п’ятницю.

Згідно з наказом Папи Римського Франциска, жінки могли мити ноги під час останньої вечері у Великий Четвер, оскільки не виключено, що Святіший Отець може мити лише чоловічі ноги.

Ми святкуємо воскресіння Ісуса у Велику суботу, після чого найважливішою літургійною подією у Великодню неділю є освячення їжі. Страви, які слід освятити: пасхальна шинка, баранина, пиріг, яйця, вино, подекуди хрін, ковбаса, цибуля, фарширована курка, сіль також освячується.

Посуд для освячення зазвичай кладуть у красиво прикрашені кошики і накривають скатертиною, призначеною для цього випадку. У кошик також кладуть свічку, яку згодом використовують як причастя, подібну до солі.

Після освячення віруючі прагнуть подати освячену їжу вдома. Присвячена їжа має особливе значення, оскільки захищає віруючих від непомірності після тривалого посту. Наприклад, у греко-католиків на Закарпатті встановлений порядок вживання освяченої їжі. Трохи кожної страви з кошика кладуть на накритий стіл.

У деяких місцях досі прийнято очищати яйце від яєць і різати його на якомога більше частин сім’ї перед початком їжі. Після цього вони з’їдають потроху кожної страви.

Залишки освяченої їжі не викидали, а обробляли унікальним способом. Зазвичай залишок спалювали в печі, а згодом закопували. Кістка шинки підвішували на плодовому дереві, щоб дати багато, або підкладали під карниз кошари, щоб захистити тварин від псування. Також існувала низка заборон на роботу, пов’язаних із Великодньою неділею: заборонялося підмітати, варити, шити, виганяти або навіть захоплювати тварин. Після періоду посту можна було знову танцювати та влаштовувати бали, а весняний час весіль також починався з Великодня.