Що для вас, як ченця Павла, означає піст?
Я розпочав життя Поліни двадцять один рік тому. За один рік часу, коли я пішов, я здав більше 10 фунтів. Звичайно, менше піднесених мотивацій також було змішано з початковим імпульсом. Коли мої однолітки постили, це заохочувало мене бути більш стриманим. Пост і аскетичне “бодібілдинг” ще не повністю розділені. Потім до кінця монашого життя картина прояснилася, але, мушу визнати, піст для мене залишався викликом, зовсім не сприймався як належне. Мені доводиться присвячувати себе посту знову і знову. Іноді це працює краще, іноді менше. Це трохи схоже на впорядкування кімнати чи на порядок у моєму житті. Деякі люди постійно тримають порядок на своєму столі, це для мене недосяжно. Час від часу мені доводиться присвячувати себе великій чистці у своєму житті, мені доводиться вирішувати постити знову і знову. Так чи інакше, ритм монашого життя, регулярність нашого спільного життя, мої обітниці дуже допомагають у цьому.

знову знову

Чому недостатньо молитися?
Навіщо Богові потрібний піст? Тіло і душа об’єднані, ми це чітко бачимо в людських стосунках. Якщо хлопчик і дівчина люблять одне одного, їх не влаштовує листування та телефонні дзвінки. Мої особисті стосунки з Богом торкаються всієї моєї істоти. Під час посту я розумію, що і моє тіло не може бути осторонь цього. За допомогою посту я можу підкреслити бажання, тугу, з якими я молюся до Бога. Справа не в тому, що Бог би мене лише слухав, слухав, якби я постив. Самозречення допомагає мені, бо протистоїть моїй незграбності та тому, наскільки мені потрібен Бог. Піст допомагає мені спрямовуватися до Бога всією своєю істотою.

Коли ми говоримо про піст, чи часто вживання м’яса в центрі? Чому?
Якщо хтось звертає увагу, щоб не їсти м’ясо по п’ятницях, він уже трохи більше думає про Бога. Ця практика може стати сховищем, яке знову і знову привертає увагу до Бога. Вірно і протилежне: якщо хтось не постить постійно, не вступає в самозречення, він може втратити свої живі стосунки з Богом, оскільки врешті-решт він більше не усвідомлює, що став цілком егоцентричним, тобто він може мати справу лише з самим собою. В іншому випадку шкода утриматися від утримання від м’яса. Це прекрасна традиція нашої католицької культури. Був час, не так давно, коли відмова від смаженого скибочки, мабуть, випадково зробленого на Страсну п’ятницю у фабричній їдальні, була чітким свідченням. Сьогодні ставка може бути іншою, але якщо ми це зробимо, це все одно свідчення.

Як швидко можуть допомогти мої стосунки з Богом?
Писання, життя святих, монастирські традиції стосуються самозречення, включаючи піст, допомагаючи наблизитися до Бога. Сам Ісус постив. Звичайно, піст буде ефективним лише у зв’язку з молитвою. Те, як ви допомагаєте наблизитися до Бога, - це те, що кожен повинен пережити на собі. Є дії, значення та наслідки яких можна відчути на практиці, а не з попереднім інтелектуальним розглядом. Я думаю, що піст - саме це. Коли ми стаємо на шлях молитви та посту, приходять добрі враження, які підтверджують. Коли я був початківцем майстром, у нас були регулярні дні відлюдників з новачками. Цілий день ми ходили до лісу з хлібом, водою, можливо, одним яблуком. Ми читали Біблію, ми були спокійними на природі, молилися. Я ще пам’ятаю ці дні, вони справили на мене глибоке враження. Пост і час для Бога відкрили мені простір. Тоді цей простір міг бути заповнений присутністю Бога. Думок і почуттів, які зробили для мене день відлюдника, не було б знайдено в Telehass.

Одним з наріжних каменів духовності Павліна є «Спокута». Як з цим пов’язаний піст?
Спокута - це не що інше, як самозречення власних гріхів, підтримка покаяння. З іншого боку, під спокутою ми маємо на увазі, коли беремо на себе відмову не заради себе, а заради інших, наприклад, ми жертвуємо своєю громадою, навіть цілою країною, угорським народом. Однією з форм цього є піст, але піст не відіграє помітної ролі в порівнянні з іншими формами самозречення.

Чому Бог повинен примиритися? Він злий?
Справа не в тому, злий він чи ні. Швидше, що «той, хто створив вас без вашої волі, не врятує вас без вашої волі та участі», як зізнається святий Августин. Тож це зовсім не важливо, наше власне, особисте ставлення до того, як ми ставимось до Бога. Він хоче, щоб ми допомогли зробити цей світ кращим. Тож він залучає нас до справи спасіння. Не те, що ти не можеш благословити світ без нас. У свою чергу, як товариш, він запрошує нас поділитися його життям, щоб взяти відповідальність за цей світ. Св. Павло висловлюється так: "Я буду радіти за вас, і в своєму тілі я відшкодую те, чого не вистачає в стражданнях Христа, на користь тіла, церкви". (Кол. 1:24) Але як чогось може не вистачити у стражданнях Христа? Нас запросили взяти участь у житті Христа. І до цього належать не тільки слава, воскресіння, але - перш за все - його страждання, його хрест, його жертви, зроблені з любові. Отже, ми говоримо «так» усьому життю Христа, і наша Спокута полягає в тому, щоб наслідувати Його у Його жертвах, у наших труднощах, як Він хоче. Ось так ми станемо частиною жертви, про яку йде все наше життя.