Піст - один із способів наблизитися до Бога

піст

Піст як метод досягнення певної мети . Багато людей - і віруючі, і невіруючі - відчувають піст. Вони будуть постити з різних мотивів:

· За мир, за життя, за зарплату. - Це свого роду шантаж інші;

· Для обслуговування лінії та з медичних причин (артрит, подагра, алергія, діабет);

· Довести, що вони вміють керувати собою (психологічні причини);

· Вони відмовляються від їжі та пиття, щоб допомогти іншим (соціальні причини);

· Активізувати їхню молитву (поглиблення духовного виміру) .

Пост з релігійних міркувань . У релігійному розумінні цього слова - піст відмова від задоволень з духовною мотивацією (моральної, аскетичної). Швидко мав на увазі залишатися в Орієнте будь-якою їжею та напоями (або сексуальними діями) протягом дня (від сходу до заходу сонця). Євреї у них був лише один обов’язковий піст - день спокути (Джомікпур). Тоді їм не дозволяли їсти, митись, носити шкіряне взуття та одружуватися. Ознакою релігії був піст двічі на тиждень (понеділок та четвер). Євреї також розуміли піст як вимагання: задобрити Бога або благав його про щось. Кожна потреба нагадувала їм про непослух Богу. Але і в іудаїзмі був пісний формалізм (торгівля з Богом, розрахунок - Із 58, 3н) .

Ісус і піст . Релігійні євреї також постили з особистого благочестя (наприклад, пророчиця Анна - Лк 2, 37; Іван Хреститель - Мк 2, 18). Деякі постили два рази на тиждень (фарисей у храмі - Лк 18, 12). Перебування Ісуса в пустелі залишається таємницею. Він не постив своїх учнів. Але це не означає, що ви його не поважаєте або не хочете скасувати; прийшов не скасувати закон, а виконати. Він показав, що важливіше відірватися від багатства (Мт 19, 21), жити в добровільних обмеженнях (Mt 19, 12) і особливо, щоб відректися від себе і нести свій хрест (Мт 10, 38n) .

Церква вона не постила, а слідувала звичаям попередніх культур. Ранні християни не могли уявити свою віру без певних практик посту. Великий піст

· Почалися відлюдники: піст зцілює хвороби, виганяє злих духів, прояснює розум, очищає серце, освячує тіло і веде людину перед престолом Бога (Св. Афанасій);

· Розроблено ченцями: У день Великого посту будьте задоволені хлібом, водою, овочами і скажіть: Слава Богу! (Паладій);

· І застосовано на практиці Отцями Церкви: Любов стоїть над постом (Іоан Златоуст); Пост потрібно скасувати, якщо він заважає братерській любові (Кассіан) .

Піст дисципліни Церкви він пройшов тривалий розвиток, поки не отримав свою нинішню форму. До Другого Ватиканського Собору наголос робився на ряді розпоряджень та заборон посту. Кодекс канонічного права (від 1918 р.) Визначав: під час Великого посту йому дозволяється їсти лише один раз на день і їсти двічі на день. ви не повинні їсти м'ясо або пити вино (Може 1251). Після Собору Церква пристосувала зовнішні прояви посту і поклала на серця віруючих чуйність до прикрощів і тривог людей сьогодні. (Gaudium et spes 1) і закликає їх більше присвячувати себе молитві, здійснювати релігійні обряди і сумлінніше прагнути до своїх обов'язків (CIC 1249). Важливий внутрішній розподіл серця. Можливості та спонукання до посту різні, але спільний знаменник завжди однаковий: бажання мати можливість показатись перед Господом зі смиренням та вірою.

Підводні камені посту . Пост може призвести до небезпечного формалізму, якому вже протистояли пророки (Ам 5, 21; Джер 14, 12), до гордої помпезності, якщо хтось поститься лише для того, щоб люди могли бачити (Mt 6, 16). Якщо ви хочете догодити Богу, ви повинні дотримуватися любові до ближнього, шукати справжньої справедливості і не нехтувати молитвою та милостинею. Справжньою причиною посту є любов до Бога (Зак 7, 5). Тому метою посту є не аскетичний акт, а релігійне піднесення. Таке ставлення існує в історії релігій донині.

Поверни мені радість свого спасіння і зміцни мене духом великої готовності (ВІД 51, 14). Піст є лише одним із способів досягнення внутрішнього навернення, але, як і будь-який інший спосіб, він несе небезпеку. Якщо підсвідомість (поганий настрій, дратівливість, агресивність) розвивається внаслідок голодування, її необхідно переоцінити. Піст повинен зробити людину більш чутливою, ласкавою та милосердною (А. Грюн, Пуст). Господи, життя інших та моє власне не завжди відповідає моїм бажанням та ідеям. Дай мені серце, сповнене розуміння для інших, почуття покаяння та радості.