Піст і слава, піст і спільність, піст і спокута, піст і очищення, піст і розуміння, любов і милосердя. Піст несе всі ці зв’язки. Кінек-кінек міт. Піст має подібне значення у більш глибокому значенні, ніж відмова з ціллю. У той же час зречення не може стати славетним жалобою.
Серед тих, кого просили висловити свою думку щодо посту, були ті, хто є активними релігійними практиками і прагне дотримуватися всіх правил життя. Інші, хоч і релігійні, але не дотримуються посту. Є ті, для кого піст є насамперед технічним засобом життя, що є умовою психічного та фізичного утримання. Для мене дуже освіжає те, що, як і пастор, знайомий з теологією, кілька коментаторів згадують, що піст - це насамперед спосіб приналежності до спільноти, навіть якщо це особистий тест.
Краєзнавець Іштван Вегше: «Як католик, цей період для мене, очевидно, завжди був серйозним випробуванням. Можливо, за винятком мого дитинства, але я ніколи не думав відмовлятися від вживання м’яса в такі часи. Я готуюся до церковної "річниці" найважливішої історії страждань у очищенні, релігії та світовій історії. Таким чином, я налаштований духом на найважливіше християнське свято, яке, на жаль, все ще сильно пройняте достатком. Я не можу щоразу дотримуватися цілого посту, але намагаюся і думаю, що це критерій справжніх релігійних людей. Зусилля, бо таким чином ми не стаємо відступниками, оманливими чи фанатичними. І коли відставка слідує за тим, що я зазвичай знаю, коли я був студентом: Християнський молитовник Петра Пазмані 1606 р., У якому мені приходять в голову речення з його прекрасними, відданими благаннями, подяками та свідченнями: «Господи Ісусе Христе, хто є людське тіло, що бажає приборкати його ніжність і достаток, на прикладі свого життя ти не лише голодував цілих сорок днів, але в годину своєї смерті ти вибираєш оцет і жовч, щоб вгамувати спрагу ".