платформа

Софійський дискусійний форум відбувся у середу, 26 лютого 2020 року, у переповненому театрі Мала-Сцена, завдяки добровільним внескам Фонду СОФІЇ. Він був заснований у 2016 році щомісячником ZEM & VEK. Темою обговорення стала надзвичайна загроза свободі слова та вираження поглядів, а тому проблеми, пов'язані із запровадженням цензури та обмеженням основних прав людини, зловживання антиекстремістською одиницею НАКА для переслідування незручних або фатальних збоїв у публічно-правових ЗМІ часто виховувались.

Модератором дискусії виступила редактор Zem & Vek Вероніка Факторова. Вона запросила доповідачів палестинського походження Нідала Салеха, істориків Мартіна Лака та члена асоціації політичних в'язнів доктора. Іван Мрва та видавець та головний редактор Zem & Vek Тібор Еліот Ростас.

З самого початку Т. Е. Ростас критикував публічно-правову РТВС, яка також дає простір брехні віце-президента єврейських релігійних громад Ігоря Рінтеля. Саме RTVS є тим середовищем, яке має дати простір для таких дискусій щодо свободи слова та забезпечити діалог між двома таборами думок. Однак Tábor, який також представляє Zem & Vek, намагається його замовкнути, наприклад, вилучивши журнал з продажу в торгових мережах, парадоксальним чином його продажі зростають. Він висловив надію, що після 29 лютого ми не переживемо переслідування політичних опонентів, як за часів колишнього тоталітаризму.

М. Лацко висловив думку, що в Словаччині у нас була свобода слова в 1990-х роках, але потім вона почала погіршуватися, оскільки він привів як приклад переслідування видавця, який наважився опублікувати Протоколи сіонських мудреців. Я згадав Мрваву як переломний момент у 1998 році, коли Захід влив мільйони у відставку національного уряду. Сьогодні ми знову йдемо до свободи: "Через три роки нам, можливо, доведеться сидіти не тут так, а десь ще, наприклад, у Леопольдові".

Н. Салех розповів про переслідування, яке зазнав у своїй книзі «Чому вбивство в Ізраїлі?», Коли його назвали антисемітом і заперечувачем Голокосту. Справу також розмило телебачення Markíza, що, проте, парадоксально сприяло популярності книги. Коли він придумав продовження під назвою "Чому їх вбивають у Палестині?", Він уже потрапив до чорного списку як автор, але зрештою видавця знайшли. На думку Салеха, це свідчить про те, що правду ніколи не можна замовчувати.

Ростас також згадав про його судовий процес і про те, наскільки маніпулятивним було повідомлення про нього основними ЗМІ, коли вони описували його як засудженого екстреміста, хоча вирок не став остаточним в апеляційному порядку. Ці журналісти навіть не замислюються про контекст, вони просто папугають питання, узгоджені в редакції, за сприяння власників ЗМІ та представників громадських організацій.

Лацко описала прийняття "антиекстремістських законів" та створення НАКА у 2017 році як важливу віху у боротьбі зі свободою слова, а її перше розслідування стосувалось публікації історичного календаря про першу Словацьку Республіку та Йозефа Тиса. "Якийсь пан Вайсенбахер вже заявив у 2014 році, що я повинен бути притягнутий до відповідальності за свої статті. Хтось із фону чинив великий тиск на ліквідацію останніх островів свободи ", - згадав він. Т. Ростас уточнив, що це була не вся НАКА, а лише її "антиекстремістська" складова. Саме ці поліцейські провели наліт на його сім'ю з автоматами рано вранці, щоб надіслати повідомлення про звинувачення. "Слід зазначити, що такі люди, як Сібіла або прокурор Хонц, - це просто люди, через яких діє світовий сіонізм", - додав він.

Нідал Салех розповів про "загальнонаціональну" СНД, представник якої цілує ізраїльський прапор і каже, що ми, словаки, повинні відчувати історичну провину проти Ізраїлю. І тоді він іде дотримуватися закону проти антисемітизму, тоді як навіть не знає, що таке семітизм. Можна говорити про семітські мови, але семітизм не має нічого спільного з іудаїзмом. "Отже, пан Ростас буде покараний за те, чого не існує", - додав Салех. Мрву також називали "заперечувачем Голокосту", оскільки він висловив експертну думку, що не можна говорити про Голокост у Словаччині. Можна говорити про Голокост словацьких євреїв, але не про Голокост у Словаччині, бо євреїв звідси депортували, але на словацькій території їх ніхто не вбив. "І через це преса мала справу зі мною, і я навіть займалася телевізійною газетою в прайм-тайм", - сказала Мрва.

Дискусанти також звернулись до проблеми індоктринації молодих людей у ​​школах "єдино вірною думкою", тоді як людей, які критично ставляться до ліберальної ідеології, не запрошують дискутувати з молоддю, оскільки вони "екстремісти". Однак надія може бути на розвиток незалежних ЗМІ та медіа-будинків, а також на створення простору для дискусій, такого як цей.

Після двогодинних дебатів була відведена година для обговорення з аудиторією та почесними гостями. На відміну від подібних подій з т. Зв прогресивного ліберального табору, питання та реакція не були обрані, а подані спонтанно та безпосередньо. Рівень цієї дискусії знову підняв планку; у простір, де воно повинно існувати: тобто у простір вільної слова та розумних, непорочно критичних фактичних слів без баласту. Оскільки такий простір давно відсутній не лише на ґрунті ідеологічно заражених публічно-правових ЗМІ, а й університетів та політиків, цей форум знову привів докази та надію, що Словаччина та її нація не загублені. Навпаки. Існує великий попит на сумніви щодо "незламних істин". Опір тоталітаризму та монополії над контролем громадської думки сильніший як ніколи. Ми дякуємо всім, хто брав участь, і ми віримо, що саме добровільні внески у діяльність Форуму вільної думки мають законне право існувати в суспільстві, яке зазнає ненависті до нашої державності та основних прав людини.