Під час Попільної середи (10 лютого 2016 р. О 16:00 в Угорні та о 18:00 у Смольніку) праху буде передано попіл на знак покаяння. Попільна середа - це день покаяння у всій Церкві, який передбачає суворий піст та утримання від м’яса. Утримання від м’яса не можна замінити іншим актом покаяння. Голодування означає лише один раз на день, щоб їсти (можна приймати трохи їжі ще двічі протягом дня). (Павло VI, Апостольська конституція Панітеміні)
“Метою посту є розвиток чистої, святої та духовної діяльності. Це акт приналежності, який об’єднує нас із Христом, і акт самовіддачі, за яким ми слідуємо в Його досконалій самопожертві ». (Папа Лев I)
Що символізує виготовлення хреста з попелом на лобі? Коли наші прабатьки, Адам та Єва, вчинили гріх, Бог сказав Адаму: "У поті обличчя свого ти будеш їсти свій хліб, доки не повернешся до тієї землі, звідки тебе взяли, бо ти пил і пил". 19) Він нагадує нам про швидкоплинність нашого життя, щоб ми усвідомили, що наше земне життя лише тимчасове, бо всі ми паломники на небесну батьківщину. (Філ 3.20). Під час нашої земної подорожі ми повинні пам’ятати про це і жити добре, щоб досягти своєї вічної мети, бо «ніщо осквернене не ввійде в Царство Боже» (Одкр. 21:27).
Давайте подивимося на кілька посилань у Писаннях, які говорять про використання попелу для вираження каяттяся, що кається, за свої гріхи.
У книзі Юдіф ми знаходимо три випадки, коли люди висипають попіл на голови на знак покаяння та прохання Господнього милосердя: "І всі чоловіки Ізраїля, і жінки, і діти, що мешкали в Єрусалимі, впали перед храмом, і посипали голови їх попелом, і розклали мішок перед Господом". (Jdt 4,11-15; 9,1)
Під проводом Юди ізраїльтяни підготувались до боротьби з армією Антіоха Епіфана, щоб звільнити збіднілий єврейський народ і повернути собі святиню. Вони зібрались помолитися і попросити у Бога милості та милості. "Того дня вони постили, одягалися в мішки, висипали їм попіл на голови та рвали одяг". (1 мах 3,47; 4,39)
Через пророка Єремію Бог сказав своєму народові: "Донечко мого народу, підперезайся веретою і котись по попелу, тримай горе над єдиною дитиною, гірку судову справу" (Єр 6.26). Коли Даниїл попросив Господа помилувати Божий народ, він «звернув своє обличчя до свого Господа, до Бога, щоб шукати його через молитву та благання постом, мішком та попелом». (День 9.3)
Хоча пророк Іона спочатку повстав проти Божого плану, пізніше він підкорився Божому наказу і проповідував у місті Ніневія, де закликав людей до покаяння, щоб уникнути справедливого Божого покарання за своє гріховне життя. "Люди Ніневії повірили Богові, проголосили піст і поклали себе в мішки від найбільшого до найменшого. Справа дійшла до царя Ніневії; і він устав зі свого престолу, і він зняв свою одежу, одягнув свою верету і сів у попелі ". (Джон 3,5-6)
Ісус також вказує на використання мішка та попелу на знак покаяння: «Горе тобі, Корозайн! Горе тобі, Віфсаїдо! Бо якби могутні діла, які були зроблені у вас, були здійснені в Тирі та Сидоні, вони б уже давно покаялися в покаяних шатах та попелі »(Мт 11:21; Лука 10:13).
У перший день Великого посту Церква закликає віруючих у літургії зректися гріха та здійснити акти покаяння та задоволення. Протягом усієї літургії в Попільну середу лунає заклик до навернення, відмови від гріха та повернення до Ісуса.
У першому читанні пророк Йоїл закликає людей і всю громаду звернутися: «Нехай всі мешканці землі тремтять, бо день Господній наближається, так, він уже близько. День темряви та темряви, день хмар та вихорів »(Йоіл 2: 1-2) Коли ми слухаємо і читаємо про останні дні, давайте не панікувати, а відповісти на виклик: давайте покаятися і змінити своє життя. Щороку Мати-Церква запрошує своїх віруючих "звертатися до Господа постом, жалобою та милосердям", водночас нагадуючи нам, що наш Бог "доброзичливий і милосердний, терплячий і дуже жалюгідний і може запобігти нещастю".
Милосердний Господь пропонує нам цей святий пісний період, щоб ми звернулися до Господа "розбиттям серця, а не одягу". (Йоель 2:13)
У другому читанні св. Павло просить нас «помиритися з Богом». «Ось, зараз час милосердя, зараз день спасіння!» (2 Кор. 6: 2) Кілька років тому Папа Бенедикт XVI. Він звернувся до вірних під час святкування Попільної середи: «Сорокаденний період підготовки до Великодня - це сприятливий і благодатний час, що символізується простою церемонією вручення хреста на попелі на лобі та в літургії це виражається у двох твердженнях: "Покайтесь і вірте євангелії" a "Пам'ятай, людино, що ти пил і перетворюєшся на пил". Покаяння і навернення означає зміну ходу нашого життя. Розворот означає плавання проти течії. Ця течія являє собою поверхневий спосіб життя, який є мінливим і оманливим, і часто робить нас рабами зла або в’язнями моральної посередності. Але коли ми звертаємось, ми переходимо до високого рівня християнського життя і віддаємось живому та персоніфікованому Євангелію, яким є сам Ісус Христос. Він - наша кінцева мета і глибокий сенс навернення, Він - шлях, яким ми всі запрошені йти до життя ... "
Євангеліє закликає нас залишити своє егоїстичне життя зосередженим лише на собі та звернутися до нужденних та бідних. Все, що нам корисне в житті, - це дар від Бога. Святий Павло запитує: «Що у вас є, чого ви не отримали?» (1 Кор. 4: 7). Устами пророка Ісаї Бог сказав: «Чи не швидко мені приємно, коли ви розв'язуєте злочинні узи і розімкнувши тваринні узи, ви звільняєте розбитих на свободу і розриваєте кожне ярмо? Хіба, коли ти розбиваєш свій хліб бідним, ти заводиш мандрівників до дому, бачишся нагим, і вдягаєш його, і не ховаєшся від своєї плоті? Коли світло спалахне на вас, і зцілення раптово проросте: ваша праведність передує вас, і слава Господня закриє ваші поради. ... Коли ти будеш співчувати голодним, ти задовольниш побиту душу: твоє світло вийде в темряві, а твоя темрява буде як полудень »(Ісая 58: 6-10).
Великий піст - це винятковий час благодаті, можливість навернення та духовного зростання. Логічно, що Великий пір ми розпочинаємо зі святкування Попільної Середи. Завдяки церемонії, коли священик робить хрест із попелом на чолі, ми визнаємо, що ми грішні та потребуємо покаяння та духовного оновлення. Подібно до того, як Йона відкинув Божий заклик і пішов своїм шляхом, ми часто повстаємо проти Божого плану. Але Бог у своїй любові дає нам можливість усвідомити свої помилки. Але ми повинні відповісти на Божий заклик до навернення.
Блаженний Папа Іван Павло ІІ. у своїй промові у Великий піст у 1979 році він сказав: Покаяння означає не лише зусилля, тягар, але й радість. Іноді це глибока радість людського духу, насолода, якої ми не знайдемо більше ніде. Однак, схоже, сьогоднішня людина певною мірою втратила почуття цієї радості. Також було втрачено глибоке відчуття того духовного зусилля, яке дозволяє нам знову відкрити себе у повноті істини нашого внутрішнього «я». Наша цивілізація, особливо західний світ, який тісно пов’язаний з розвитком науки і техніки, усвідомлює необхідність розумових і фізичних зусиль. Однак відчуття духовних зусиль, плоди яких ми відчуваємо в собі, зникло. Весь пісний сезон, який готується до Великодня, є систематичним викликом цій радості, що випливає із зусиль, які нам доводиться знаходити знову. Не будемо боятися зазнавати цих зусиль ".
Бог також говорить про "радісний піст" пророку Захарії. Кількомісячні дні великого посту «стануть танцем радості, радості та радості для дому Юди. Але любіть правду і мир !(Зах 8:19)
Господь сказав одному з чотирьох херувимів: "Пройдіть містом, через Єрусалим, і зробіть знак Тау на чолах людей, які зітхають і виють над різними гидотами, що відбуваються посеред нього". (Єз 9: 4)
Кожен вік має свої мерзоти. Вживання контрацепції, збільшення кількості абортів, легалізація гомосексуалізму та одностатевих шлюбів, не пов’язані статеві стосунки (спільне проживання без шлюбу), розлучення, втрата віри та сатанізм, а також усі скандали в Церкві - це мерзота сучасності. Вступаючи в цей урочистий період посту, давайте усвідомлюємо необхідність «зітхати і вити» над цими гидотами. Давайте скористаємось цією можливістю, яку дає нам Бог, і попросимо Господа помилувати нас і все людство. Попросимо Святого Духа відкрити наш слух і серце Божому слову, і, як ніневітяни, щиро покаятись у своїх злих вчинках і обрати поворот і слідувати Божим шляхом. У цьому сенс Попільної Середи.