"Нашими щоденними цілями є розбиття світу на дрібні частини, які потім служать нашим цілям. Навпаки, мистецтво дає змогу сприймати світ цілком. Якщо ми зануримося в мистецтво ходьби, наше єство перестане виконувати вузько визначену мету. Сенсом стає саме буття », - пише американський філософ Джон Кааг.

Пішохід: слово, яке відображає найпоширеніші, але також найінтенсивніші та найповніші моменти нашого життя. Люди зазвичай не хочуть жити пішохідним життям. Тим не менше, вони повинні. Багато великих мислителів історії були пішоходами. Генрі Девід Торо і Вільям Вордсворт, Семюель Тейлор Колрідж і Уолт Вітмен, Фрідріх Ніцше і Вірджинія Вульф, Артур Рембо, Махатма Ганді, Вільям Джеймс - письменники, які поєднували роботу своїх розумів з рівномірним рухом ніг. Усі відчували, що бували випадки, коли потрібно було встати з неписаної сторінки, одягнути пальто, одягнути шапку і пустити кров по тілу.

Скільки з нас сьогодні можуть залишити неписану сторінку, встати з-за столу і вийти за двері? Буває, що навіть рухаючи ногами, ми намагаємось робити це якомога ефективніше, щоб якомога швидше закінчити ходьбу. Ми забуваємо про мистецтво ходьби.

Мистецтво ходьби включає в себе можливість ходити без очей, прикованих до винагороди в кінці дороги. За словами Іммануеля Канта, створювати та зберігати красу можливо лише завдяки "цілеспрямованості без мети". Так само мистецтво ходьби полягає в його "безцільності".

Джон Кааг Він є професором філософії в Університеті Массачусетсу, де очолює кафедру філософії. Він також працює в Інституті Санта-Фе. Він написав книгу "Хворі душі", "Здорові розуми: як Вільям Джеймс може врятувати ваше життя", видану "Принстоном" навесні 2020 року. Джон живе зі своєю партнеркою Кеті та двома їх дітьми Беккою та Генрі. В даний час він закінчує інші книги, “Love’s Condition and Think Again: Introduction to Philosophy for Norton and American Blood”.

пристрої

Ми живемо в часи, коли важко зрозуміти сенс діяльності, не бачачи її чіткої мети. Зазвичай ми гуляємо, щоб кудись дістатися: до магазину або на заняття з йоги. Ми повинні вивести собаку на вулицю, або ми хочемо протестувати. Ми намагаємось прийти у форму і виконати встановлену кількість кроків, які ми встановили на посадку браслета. Мета ходьби - виміряти продуктивність або перемогу, пов’язану з фінішною лінією. Однак намагатися якнайшвидше дійти до фінішу - це угода Сізіфіста, адже як тільки ми досягнемо однієї мети, нам доведеться йти за іншою. Дорога зводиться до наміру "дістатися".

Прогулюючись, ми витрачаємо дедалі більше часу на моніторинг фізичних величин і зйомку зображень. Завдяки технічним допоміжним засобам ми вимірюємо відстань, час, частоту серцевих скорочень або зберігаємо фотографії об’єктів, які ми передаємо в розумних пристроях. Ми живемо з поглядом, прикутим до екрану смартфона або іншого пристрою. Екран дає наш досвід рамки, завдяки яким ми отримуємо заздалегідь підготовлену реальність. Але заздалегідь підготовлений факт, яким би найкращим він не був, не є повним досвідом. Переживати - означає сприймати. Коли ми дивимося на екран, ми можемо щось побачити, але не сприймаємо. Мистецтво ходити - це протилежність оцифрованому світу, в якому ми живемо. Завдяки цьому мистецтву ми на деякий час позбавляємось від алгоритмів, які програмують реальність.

Мистецтва ходьби не можна сплутати з діяльністю, яка має певну мету. Ви можете піти на набережну, щоб там когось зустріти. Або ви можете відправитися в паломництво до святої землі, щоб отримати там благословення. Мистецтво дозволяє сприймати світ іншими очима. Ходити як художник означає, що розум не налаштований на досягнення певної мети, будь то збір фактів чи спалювання калорій. Натомість він перебуває у стані уваги. Сама ходьба стає винагородою, як і у випадку з мистецтвом, яке Кант назвав «добром у собі».

Ходьба за саме відчуття ходьби може принести полегшення в бурхливому житті. Завдяки цьому полегшенню на мить ми можемо бачити життя так само, як і в дитинстві. На думку Канта, будь-який вид мистецтва - це свобода. Якщо ми хочемо розвивати художнє сприйняття, нам не потрібно заходити лише до галереї. Ми можемо вийти за двері, бути уважними і сприймати себе.

Коли ми проходимо певний простір із повною увагою та пробудженим сприйняттям, ми виявляємо красу, яку сам екран не може передати. Це можуть робити одночасно лише вуха, очі, ніс та шкіра. Досвід неба і світла, чарівність і сила будівель, потік вітру, каміння та листя, нескінченний обрій. Дивлячись на екран, ми перетинаємо цей потік цілісного досвіду так само, як порушуємо потік своїх внутрішніх думок та ідей.

фото ілюстрації: Оля Гожа/Unsplash

Спочатку ходити без намірів потрібно трохи зусиль, але повторення стає природним. Візьміть, наприклад, шлях, яким ви зазвичай йдете до роботи. Зазвичай ви намагаєтеся приїхати безпечно та вчасно, можливо навіть вчасно, щоб перевірити свої електронні листи. Ви ходите з чітким наміром і метою. Але спробуйте той самий шлях у вихідний день. Приберіть смартфон вдома, дозвольте спокійніший темп і нехай ваш розум блукає по простору навколо вас. Час досвіду, витрачений на прогулянки, як це переживала Вірджинія Вулф, описуючи її прогулянку як шлях до розширеної свідомості.

Хтось може запитати, який сенс просто блукати вулицею? Питання також могло б бути - який сенс спостерігати за заходом сонця, картиною Рембрандта чи пахнути трояндою? Відповідь проста: для самого досвіду. Сенс - сприйняття. Нічого більше, нічого менше. Справжній естетичний досвід не має мети, він є самоціллю. Тільки якщо ми розвиваємо здатність безцільного сприйняття, ми зможемо утримати досвід у його повноті.

Це може заплутати на перший погляд. Захід сонця, живопис або запах троянди захоплюють, але вони не можуть захопити нас у довгостроковій перспективі, як це робить повсякденне життя. Більше того, спостереження за золотою кулею на горизонті нічого не додає нашому соціальному престижу і не збільшує кількість грошей на рахунку. Наші щоденні цілі розбивають світ на дрібні частини, які потім служать нашим цілям. Мистецтво, навпаки, дає змогу сприймати світ цілком. Якщо ми зануримося в мистецтво ходьби, наше буття в сьогоденні перестане виконувати вузько визначену мету. Сенсом стає саме буття. Причин для цих моментів немає, лише важко виміряти вплив на всі наші нерви, наше тіло та наш розум. Горе суспільству, яке не бачить у цьому жодної цінності.

  • оригінальний текст був опублікований у журналі Еон під назвою Для повного життєвого досвіду відкладіть усі пристрої і гуляйте
  • (автор тексту: Джон Кааг, переклад: Matúš Ritomský)
  • фото обкладинки: Віллі Браун/Unsplash