Оновлено 20 березня 2017 р. Беата Горват Залиште коментар
Вступ
Масаї - одна з найвідоміших етнічних груп у Східній Африці. Хто б не знав мешканців долини Ріфт, закутаних у червону ковдру, високо стрибаючих, вбиваючих левів, охороняючих худобу? Але ми знаємо досить багато про їх матеріальну культуру. Далі я описую характеристики та використання етнографічних об’єктів, про які я дізнався під час своїх досліджень у 2002-2004 роках.
Масайські воїни (Джерело: Bjørn Christian Tørrissen)
Основним середовищем існування масаїв є Національний парк Масаї Мара, продовженням якого є Національний парк Шеренгеті в Танзанії та східній частині Кенії; Від Кадзіадо до прикордонного міста Танзанії Наманги, аж до Аруші в Танзанії. У ці роки я проводив дослідження в Наманзі та прилеглих менших містах, включаючи Танзанійський зелений кордон.
Масаї Кенії та Танзанії
Перша і найяскравіша відмінність масаїв Кенії від Танзанії - це колір їх бісеру. Домінуючим кольором кенійських масаїв є червоний, який створює строкатий ефект із використанням сильних жовтих, синіх, зелених, оранжевих, чорних, білих намистин. Найпоширенішим кольором танзанійців є білий, а білі намистини рідко і рідко змішуються з іншими кольорами, такими як блідо-блакитний, блідо-жовтий, бордовий, коричневий, чорний.
Танзанійська жінка-масаї (Джерело: worldphotostour.com, Сергій Агапов)
Слід зазначити, що перлини є частиною постійно мінливої культури, оскільки вони, очевидно, прикрашались чимось перед пластиковими або скляними намистинами. До прибуття перлини зв’язували фрукти, шматки дерева, кауріки, раковини равликів та рубані колоски хрусткої смаженої. Ці предмети використовуються донині, але лише в дуже відокремлених населених пунктах і переважно людьми похилого віку.
Чоловічий одяг
Пояснення предметів ми починаємо з одягання чоловіків.
Чоловічий пояс: оригінально виготовлений зі шкіри, в нього вшиті крихітні намистини різних кольорів у трикутній формі. Шкіра фільтрується через роги та голки менших антилоп. До цього шкіряного ременя прикріплений їх ніж, який є необхідним аксесуаром для всіх чоловіків масаї всіх вікових груп воїнів, тобто вікової групи обрізаних та старшої вікової групи. Ніж двосторонній, його піхви зроблені зі шкіри, а червоний колір отриманий від кореня дерева, знайденого в Танзанії, яким пофарбований шкіряний футляр та всі його предмети: шкіра або одяг.
Чоловічі ботильйони: також з козячої шкіри або коров’ячої шкіри, зашиті бісером, але можна зустріти і хвіст жирафа, але останній не прикрашений намистинами.
Найхарактерніший їх предмет - ривок, який також носить кожен воїн і людина старшого віку. Найвідоміший - виготовлений з м’якої та легшої деревини, довжиною близько півметра, ривок сферичної форми та вирізаний трохи в сторону. Він також може бути виготовлений з твердої деревини, його ривок і рукоятка співпадають, ривок має цибулеподібну форму. І третій тип виготовлений з довгої, також твердої деревини, і його носять воїни після того, як батько подарував їм це за їх мужність.
Спис: також типовий знос, відносно короткий і важкий. Його кінчик довгий, а обидва краї заточені. Воїни носять його з собою під час охорони худоби. Це також рік, коли лева вбивають, що є великою подією в житті масаїв. Треба зазначити, що полювання на левів було заборонено законом через небезпечне виснаження поголів'я тварин. Однак ця велика кішка невіддільна від життя масаїв, тож було створено добровільне «об’єднання» охоронців-охоронців, суть якого полягає в тому, що воїни масаїв шукають левів і попереджають своїх товаришів, що пасуться біля тварини, щоб вони рухались подалі від стада, а не вбивати їх. Асоціація всіма силами захищає звіра і підтримує з ним тісний контакт. Таким чином, культурне полювання на левів практично закінчилося, але раніше це було так: невеличка група була ретельно підготовлена до полювання. Лев, заснований на казці масаї, інстинктивно відчуває, якого воїна потрібно боятись. Він підходить до тварини з найсміливіших очей, задуваючи пил в обличчя, очі та на нього воїна. У ту ж мить один із його супутників заколює гру. Той, хто вдарив його ножем, матиме трофей. Воїн, на якого напала тварина, зазвичай отримував постійні поранення, перш ніж його супутник швидко вдарив ножа левом.
Хлопців змалку навчають захищатися від диких тварин, користуватися щитом. Найнебезпечнішим є самотній буйвол. Його напад неминучий. Раптом він встає і кулачить рогом, результат здебільшого смертельний.
Щити масаї дуже великі і важкі, спочатку виготовлені з каффірної буйволової шкіри. Прикрашений біло-червоною фарбою, наконечник списа не проходить крізь нього, він просто дряпається. Його рукоятка виготовлена з твердої твердої деревини.
Наступним клином є кільце, яке носить юнак-воїн. Приблизно через два роки після обрізання молодняк починає яскраво пастись далеко від дому.
Танзанійці були обрізані під час періоду відновлення (Джерело: оригінальне фото 2002 року, Беата Горват)
У цей час вони живуть кашею. Після закінчення зазначеного періоду випасу худобу вбивають. Масаї вбиває задушенням, тому не порізає тварині шию. Дрантя, шматок шкіри, притискають до морди тварини, поки воно не потоне. Шкіру після висихання розколюють і носять у вигляді кільця. Пам’ятайте, масаї дуже рідко вбивають худобу, бо для них запас - це престиж. Найчастіше шийну вену яловичини простукують, що роблять досить близько з луком і стрілами. Його кров п'ється. Тварина одужує за кілька днів. (Споживання яловичої крові характерно для кенійських кочових тваринницьких груп, оскільки вона дуже багата поживними речовинами. Оскільки вони не обробляють землю, їх основною поживною речовиною, їжею є молоко, кров та кров, змішана з молоком. це не їжа, вони все одно п'ють кров, змішану з молоком. Звичайно, частота та характер звички залежить від події, вікової групи.)
Ніж для обрізання хлопців надзвичайно гострий, його охороняє батько, обмотаний ганчірками. Хлопчики в період загоєння носять чорний одяг, кільця з перлів та великий головний убір із співочих птахів.
Кенійці були обрізані під час періоду відновлення, з ореолом пташиного пера на головах (Джерело: оригінальне фото 2002 року, Беата Горват)
Головний убір також чорний і зав'язаний під підборіддям, стоячи на голові, як якийсь ореол. На початку орнаменту між двома очима висить клинок. У період загоєння хлопчики стріляють у птахів луками. У птахів видаляють м’ясо і кістки, а пернату шкіру кладуть по колу на головний убір. Шкуру абіссінської ліани можуть носити лише ті, хто поводився найсміливіше під час їх обрізання. Головний убір згодом не викинуть, але після того, як з нього будуть зняті шкури, страусине перо 1-1 буде прикріплене до обох країв і носитиметься на святах.
Також воїни носять танцювальні стегна. Внизу це трохи відкрита залізна трубка з кількома меншими залізними кульками, що брязкають. Основа орнаменту - шкіра, одна частина вище коліна, а інша - на стегні. Верхня частина прив’язана до їх поясу шкіряним ремінцем. Є й інші форми, які кріпляться лише вище коліна, а також із шкіряним ремінцем на поясі.
Танзанійські масаї з оздобленням стегна та рангу (Джерело: оригінальне фото 2002 року, Беата Горват)
У танцях також використовуються верхні клини з рогів буйволів. Він дуже щільний і підходить для плеча, перед використанням його кип’ятять, що робить його м’якшим та легшим у збору. З кожного боку верхнього браслета розташовано 1-1 різьблених рогів, на які також можна накрутити нитку перлів. Також під час танцю воїни носять голови з чорних і світлих кольорів хвостів куниці, що мешкають навколо Кіліманджаро, які дзвонять на їх головах під час руху.
Серед масаїв хлопчики воїнського віку прикрашають себе найбільше. Тут перелічені сережки (будь-то з кістки, перлини, міді), намиста, намиста, клини на грудях, клини на животі, надпліччя, браслети, головні убори, прикраси для ніг, брекети. Але чоловіки також роблять духи, пов’язуючи запашну траву, яку вони носять на шиї, або натираючи пахви запашним листям.
Танзанійські масаї-воїни (Джерело: оригінальне фото 2002 року, Беата Горват)
Традиція кочівників, таких як масаї, вирізати два нижні різці. Традиція заснована на тому, що якщо людина стає безреактивним або епілептиком, рідина може вводитися в організм замість нижніх двох зубів. Хоча такий стан є досить рідкісним, традиція збереглася.
Також частиною мінливої культури є їх відмінна, стереотипна червона ковдра - вуаль, яка замінила прикрашений шкіряний одяг. На диво і досконало, червоно-блакитна ковдра кафтан, яка є не чим іншим, як акриловою або вовняною ковдрою, виготовленою на фабриках індіанців, що проживають у Східній Африці, була включена в одяг таких груп тварин, як масаї, Самбуру, Ренділл Календула.
Продовження буде зосереджено на жіночому одязі та предметах побуту.
Африканський дослідник та колекціонер етнографії, який двадцять років проживав у Кенії, він вивчав арабську мову, соціологію та релігію в університеті Найробі та вивчав африканські науки в університеті Етвеша Лоранда.