піст
Попільна середа та наступна неділя лоб вірних посипають на Імші під час Меси сережок, освячених у квіткову неділю попереднього року, або відзначають священики маленьким попелястим знаком у формі хреста, при цьому традиційно кажучи: "Пам’ятай, людино, що ти пил, і ти станеш пилом!" Зовсім недавно він додає: "Покайтесь і вірте в євангелію!"

Попіл - символ відходу. Спочатку посипання попелом було лише церемонією публічного покаяння. З часом цей звичай трансформувався, а потім у XII. З 16 століття воно стало частиною церковної церемонії, яку замовив у 1091 р. II. Папа Орбан.

Оскільки неділя не вважається Церквою пісними днями, VII. починаючи з 16 століття Великий піст розпочинається в середу, тож від Попільної середи до Великодньої неділі кількість пісних днів становить лише сорок. У Святому Письмі та християнській традиції, що базується на ньому, число сорок завжди підкреслює значення кожної події.

Він провів сорок днів у пустелі до початку публічного служіння Ісуса Христа.

Потоп тривав сорок днів, єврейський народ блукав по пустелі сорок років, Мойсей пробув на горі Синай сорок днів, а пророк Іона постив сорок днів у Ніневії.

Сорокаденний піст a IV. століття це стало звичним у християнському світі. A XI. століття було настільки суворим, що вони нічого не їли до пізнього дня; а м’ясо, молочні продукти та яйця в дні посту не вживались взагалі.

Зараз церква послабила правила посту, але прописує суворий піст на Попільну середу та Страсну п’ятницю: віруючі у віці від 18 до 60 років можуть їсти лише три рази і бути задоволеними один раз. У ці два дні та в інші п’ятниці Великого посту Церква просить членів віком від 14 років не їсти м’ясо як частину посту.

Літургійний колір Великого посту - фіолетовий, що символізує покаяння у літургії. Також на знак покаяння, алелуя залишається протягом усієї Меси під час Великого посту, що є найбільш безпосереднім виразом радості в літургії; церква в цей період не прикрашається квітами. Особливою великопосною церемонією в церкві є п’ятнична богослужіння, під час якої віруючі збираються супроводжувати Христа на шляху до Його розп’яття. Релігійна практика посту зосереджує увагу на важливості покаяння, очищення, жертвоприношень і благань, виражаючи свою любов до Бога і жертву за це.

Бейти лепель (лат. Velum quadragesimale):
1. шовк або льон накрити вівтар. Спочатку перед святинею с. над цілою святинею с. він лише накривав вівтар від Попільної Середи до Великої Суботи. Він відкрився в завісі посередині. На ньому вишивали або малювали сцени пристрасті чи знаряддя страждання. Його використання може бути доведено близько 1000. А 14-15. №: поширений у західній церкві, № 17: все ще траплявся.

2. Тканина кольорового альта щоб охопити розп’яття від Чорної неділі до Страсної п’ятниці, до його картин до Великої суботи. No 9. використовується з тих пір. Є кілька пояснень: старі експерти кажуть, що вони затемнюють зображення, щоб не відволікати їх від посту та страждань; на думку інших, славний царюючий Христос румунського корпусу був затемнений, щоб спрямувати увагу на страждаючого Христа; знову ж таки, на думку інших, це пережиток великих громадських покаянь. В епоху публічного покаяння, після кремації, каяття були відведені у фойє храму, щоб вони не бачили літургії. Коли вся громада віруючих попелилася, перед ними вівтар був покритий великим пістним саваном, згодом лише зображеннями та розп'яттями.