Навіть наша історія Створення починається з вигнання Бога та Його року з Раю. Здача та розрахунок завжди були і є одними з найсерйозніших покарань, будь то відпущення від племені, від церкви, від групи, від дому.
Смерть вуду, яку зазнали первісні племена, була предметом наукових досліджень Вальтера Кеннона. Смерть Вуду настає, коли член племені порушив табу і стикається з ним або звинувачує в ньому. Кінцевий результат однаковий; порушник табу гине через кілька днів. Табу в племінному житті тісно пов'язані з племінною ідентичністю. Енні пл. від тотемної тварини, від якої, скажімо, походить плем’я, позначає предків. Вживання фруктів, вирощених в табуйованому місці, є порушенням духу місця, і це становить велику небезпеку для племені. Але прокляття - це ще й вид відлучення, оскільки вони випускають на когось шкідливий дух. У багатьох племенах жінок, як правило, вважають нечистими, в інших племенах лише жінки, що менструюють; контакти з останніми заборонені. У таких племенах, коли чоловік контактує з жінкою, він тоді повинен бути ритуально очищений.
У більш розвинених суспільствах виникли не лише індивідуальні, але й інституційні форми відчуження. В афінському суспільстві, якщо достатня кількість людей проголосувала за вивезення когось із міста, йому довелося вирушити у вигнання на десять років. Це також пам’ятна історія Сократа, якого звинуватили в безбожності і він міг вибрати виїзд у вигнання або скинути чашу з отрутою. Виключення було для нього настільки духовним тягарем, що він скоріше помре, ніж залишить улюблені Афіни.
У пізніші часи формою відлучення було церковне прокляття, яке було дуже суворим покаранням; їх більше не вважали частиною суспільства, проклятих міг вбити хто завгодно. Продовженням цього деінде та в іншій формі стала американська установа з охорони голов. В принципі, кожен мав право відшукати злочинця та передати його владі. Широко відомі плакати, що кружляли з написом "Розшукується", насправді були інструментами для інституціонального відлучення. Люди, які кружляли, були оголошені поза законом.
Але відлучення від церкви було карантином інфекційних хворих, вигнанням прокажених на далекі острови або т.зв. У рамках Великого закриття збирання девіантних та обурених людей у великі Жовті будинки. З цього виросла сьогоднішня психіатрія, яка сьогодні є інституційною глазур’ю, покритою науковою глазур’ю. Позбавлення волі, заборона на державні справи, практика в кількох країнах вивішування попереджувального знаку на будинку сексуальних злочинців є всіма формами відлучення від церкви.
Сьогодні ми віддалились від племінних суспільств. Сучасні суспільства складаються з багатьох субкультур та груп. Сучасні суспільства вже не просто об'єднували індивідів, а групи, прошарки, класи. Релігійні переслідування, погроми, нацистський антисемітизм, расова дискримінація або штучно викопані траншеї, що спостерігаються сьогодні в Угорщині, також є виключеннями: завжди є емоційний елемент, який робить інших брудними, заразними, неповноцінними, витоптуючими, руйнівними.
Виключення та виключення
Виключення - це захист племені, групи, суспільства від осіб, які, на думку більшості, порушують колективні цінності. У давнину, коли людина могла існувати лише як велика частина племінного цілого, смерть вуду після відлучення від церкви була лише фізичним завершенням духовної смерті. Суть виключення полягає в тому, що вони не говорять з людиною, не говорять, вони дивляться на нього, сприймають це так, ніби це повітря. Навіть сьогодні мало хто здатний терпіти це постійно, але первісна людина гине від страху в соціальній ізоляції. Але ми не повинні вірити, що це пішло в минуле: виключення з школи, переслідування та жорстоке поводження часто призводять до вбивства дітей.
Чому виключення болить?
Відторгнення сприймається недостатньо серйозно, хоча це один із найзапекліших досвіду громади. Раніше це було рівно небезпеці для життя, і не випадково відлучена людина більше одного разу стає болем вбивцею або самогубством.
Експертиза виключення
На початку 1950-х Соломон Аш проводив експерименти, в яких члени групи порівнювали лінії. Коли до групи приєдналася нова людина, він зіткнувся з тим, що більшість наполягала на тому, що дві лінії різної довжини справді були однакової довжини. Звичайно, вбудовані люди стверджували це, і чимало нових членів групи приєдналися до очевидної помилки, боячись стирчати з групи. Одинокість у дебатах для багатьох лякає, бо в цей час вони відчувають себе виключеними.
В рамках сучасного дослідження було розроблено експериментальну конструкцію, в якій також можна виміряти активність мозку. Випробуваний спостерігає за екраном, на якому дві вигадані фігури та фігура, яку він контролює, кидають м’яч один одному втрьох. Кожен дістає м’яч і передає його комусь іншому. Потім вони модифікують програму, і експериментальна людина залишається поза грою двома фігурами, мало кидаючи в неї м’яча або зовсім не кидаючи його. Тим часом вимірюється активність мозку, щоб спостерігати ефект виключення. Ці дослідження показали, що почуття відторгнення активує ту саму ділянку мозку, що і фізичний біль, тобто психічний біль, що виникає в результаті відторгнення, болить так само, як удар рукою або жалом. Не випадково в наших мовах він був "забитий у серце" або охоплений духовним болем.
На соціометр свідомо важко впливати. Коли випробовувані повністю усвідомлювали, що експериментатор відрегулював «програму м’яча» так, що випробуваний залишався поза грою, вони відчували такий самий біль у своєму нехтуванні. Скільки разів ми почуваємось так, коли ніхто не розмовляє з нами в невідомої компанії. Насправді ми не виключені, ми не маємо наміру, щоб до нас не зверталися, проте ми можемо почуватись собакою, якщо це триватиме довгий час. На щастя, самотня людина, яка часто знає, як це - сидіти одна на краю компанії, часто поспішає допомогти самотній людині.
Калібрування соціометра
Звичайно, не всі однаково чутливі до ознак неприйняття чи прийняття. Це пояснюється тим, що наш соціометр калібрований протягом нашого життя, тобто чутливість вимірювання приладу визначається нашими сімейними стосунками, сімейною ситуацією, соціальним досвідом і, нарешті, але не менш важливим фактором нашої особистості в довгостроковій перспективі. В результаті нашого раннього досвіду ми можемо стати надто чутливими навіть до найменших ознак неприйняття, настільки, що навіть більш неоднозначні неоднозначні ознаки будуть більш схильні до негативних інтерпретацій. Деякі, звичайно, нечутливі до прийняття; він занадто дріб'язковий, він не вважає, що він симпатичний, тому він навіть із очевидним прийняттям ставиться з підозрою чи нерозумінням. Інші відверто неписьменні сприймають неприйняття, інші вже давно дали тисячу знаків зупинитися, але він просто весело розважає інших.
Оскільки на функціонування соціометра свідомо важко впливати, «заводські налаштування» досить важко змінити. Наш соціометр також має спонтанну функцію, яка якось реалізується, постійно припускаючи, наскільки ми прийняті. Це часто називають самооцінкою. Тобто у нас в голові уявна юрба, і вони сприймають нас як щось, і ми їм віримо.
Наслідки виключення
Виключена людина почувається самотньою, нікчемною, відкинутою. Це настільки болісне відчуття, що часто призводить до спроби самогубства або самогубства. У випадку з американськими стрілянинами в школах не раз можна було довести, що учень, який взяв зброю проти своїх товаришів і вчителів, почувався зневаженим. Подальше розслідування такої справи виявило, що ті, хто сидів поруч із юнаком, навіть не знали його імені. У спецназі США першого афроамериканського рядового карали товариші за те, що він не розмовляв з ним роками. Однак чоловік пройшов навчання з величезною енергією, оскільки хотів показати, що він також рівноправний громадянин.
Види самооцінки
Існує неявна самооцінка. Цього насправді важко досягти, найбільше ми можемо розпізнати лише у своїй поведінці у критичних ситуаціях. Це розвивається навіть тоді, коли ми навіть говорити не можемо. Оскільки ми не маємо про це словесної пам’яті, вона також не доступна в їх подальшому житті. І є явна самооцінка, яку ми можемо добре передати словами. Дві самооцінки можуть, звичайно, збігатися, але вони також можуть різко контрастувати між собою. У будь-якому випадку, не завадить знати, що в цьому сенсі у нас також є два соціометри, і вони не завжди працюють у нас в одному напрямку.
Найкращою ідеєю було б якомога менше покладатися на них. Соціометр - це винахід кам’яного віку, він лише вводить нас в оману сьогодні. Ми віримо йому, що нас можуть відлучити від церкви. Проте завжди є інша школа, інша компанія, інше робоче місце, інша група, де ми також раді.