25.02.2003.
Ласкаво просимо! Я всіх дуже вітаю!
Ми провели урочисту церемонію. Отже, ми говоримо про те, як можна перетворити сумнів, можливо, дуже серйозний, на стан зміцнення нашої віри. Цей сумнів - це не протилежність віри в нас, а скоріше можливість, можливо, неминуча можливість, що наша віра, але лише існувати, але і якісно поглиблюватись. Коли ми говоримо про це, ми потрапили туди, щоб дати змогу сказати, як змусити наші мінімуми святкувати. Дозвольте мені прочитати вам від Яноша Пілінського відповідні слова, якщо хтось не знає.
«У кривавій спеці печер, хто наважується читати, а хто наважується подорожувати в полі західного сонця під час припливу та відливу землі, де б.
Хто наважується зупинитися на тій низькій точці із закритими очима, де завжди є остання хвиля, дах, гарне обличчя або навіть одна рука, кивок, жест рукою.
Хто може спокійно прослизнути до мрії, яка вражає гіркоту дитинства і піднімає море, як жменька води, до його обличчя ».
Це, як бачить Янош Пілінскі, нижча точка і сумнів, у якому людина все ще має можливість діяти. І сумнів може змусити нас повірити у те, чого ми так бажаємо. Ця віра, звичайно, коли я про неї кажу, не обов’язково означає релігійну віру, а взагалі довіру до життя. Отже, ми тут, і зараз я маю багато чого сказати. Сподіваюся, це вийде з мене! Оскільки недостатньо того, що я цього хочу, мені потрібно щось інше.
В Італії були проведені співбесіди з людьми, які страждають на параліч кінцівок, а саме двосторонній параліч кінцівок. З людьми, які народились здоровими і мали нещасний випадок чи щось інше, що трапилось у їхньому житті. Вони досліджували, за якими цінностями вони живуть. Що сьогодні в цій ситуації їх радує, а що ні? Виявилося - і дослідники були найбільше здивовані - що ці люди, які опинились у дуже безпорадній ситуації, повідомили, що те, що сталося з їх аварією, вважається не тільки найгіршим у їхньому житті, але і однією з найкращих подій у їхньому житті . Я читав це з інтерв’ю, і ви також можете прочитати це в книзі Міхалія Чіксентмігалі. Наприклад, «У моєму житті було багато невизначеності, я не знав, в чому сенс мого життя і що мені робити, звичайно, я жив як усі. І коли сталася та аварія, картина почала прояснюватися, що я повинен робити, чому я повинен жити. Тому для мене ця подія не лише найгірша взагалі, але я насправді можу сформулювати, чому варто жити відтепер. Ось чому я багато завдячую цій події ".
Я хочу сказати вам це, щоб мої слова не прозвучали таким чином, що те, про що я говорю, є лише внутрішньою вірою в себе і простою самонавією. Оскільки, здається, вишикуються дуже добре описові аспекти, в одній такій низькій точці, що, незалежно від наших суб’єктивних речей, дозволяють такій ситуації привести нас до зміцнення нашої віри та нашого життя. Я розповім про це докладно.
Отець Йоден Ленар, який в даний час є священиком, який провів найбільше у в'язниці майже 18 років, сказав, що коли його запитали, коли він був найщасливішим у своєму житті, він сказав: За роки в'язниці! Давайте розберемо чому?
Дозвольте мені зробити останню історію. Але я прочитаю це зараз, а потім розгляну деталі нашої теми! Наступний уривок із роману Достоєвського «Брати Карамазови». Йтиметься про те, як дуже серйозна низька точка, криза, може стати справжнім святом. Передісторія полягає в тому, що у братів Карамазових є Жосіма зірка, господар, який є святим, так би мовити, дуже просто, і він визнає своє дитинство. Я прочитав півтора сторінки звідси. До речі, він був військовим офіцером до того, як був святим, і його люблять, його любов завойовується, і він через це потрапляє у неймовірну кризу, шукаючи можливість помститися іншій людині. Тому в потрібний момент, оскільки він ще і солдат, він ображає його і викликає на дуель. Там, де ми зараз приєднаємося до роману, це буде ніч, коли він захоче поєдинку наступного дня зі своїм великим суперником, який уже одружився з його великим коханням.
Все це в XIX ст. В середині століття. Це версія Достоєвського. Я хотів би почати трішки аналізувати, але це було б жахливо. Тож зробіть це!
Я ставлю точки, як, коли ми знаходимося в нижній точці, як ми можемо відбитися від цієї нижньої точки? Що нам робити для перегляду? Як діяти? Знову ж таки, просто як коментар, не сприймайте ці моменти суворо. Це не система, яку я хочу сказати, я просто хотів скласти її, все, що знаю.
Тоді я продовжу. Цим я просто хотів описати цю ситуацію.
Ще один парадокс. Як я підпорядковуюсь, я вже підлеглий в жесті, спрямованому назовні, хоча я впевнений. Отож, хоча я підлеглий, і це, мабуть, є ознакою того, що я безпомічний, я слабкий, я не можу вирішити свою ситуацію, тому я повинен підкорятися силі, більшій за мене, при цьому постійно висловлюючи це, а це означає, що я стаю більш впевнений. Справді, це так! Здається вкрай дивним побачити зрештою, що є Святий, який у своєму житті був цілком підлеглим і водночас настільки впевненим, що здається майже нахабним. Тож він переходить до речей, на які не піде нормальна людина, яка живе в ньому. Здається, він безрозсудний, нахабний у тому, що робить. Прочитайте життя святого Іоанна Боско! Те, що він робив, було тостом за нахабність, на відміну від цього звичайного суспільства. Серія нахабних речей. Ззовні ми могли б сказати, скільки впевненості в собі, якої впевненості в собі. Тим часом це справді так, але передумовою цього є безперервне підпорядкування. І постійне визнання, що влада не від мене.
Я вже одного разу казав вам, що колись у Гези Оттлік запитували, коли вона була найщасливішою у своєму житті? Потім він сказав, що я була найщасливішою, коли була війна. На це репортер запитав, як це може бути? На це він відповів, що тому що тоді я точно знав, що робити: я мав вижити. Це те, про що також говорять ті, хто пережив аварії та інші нещастя, навіть якщо вони зазнали постійної шкоди своєму здоров’ю. Те, що саме ця ситуація навчила їх, що ситуація принесла із собою мету. Вони самі, коли могли вільно ставити перед собою значущі цілі, не мали змоги це зробити. Але в ситуації, коли мені доводиться переосмислити, як я можу одягнутися, тому що не працює жодна з моїх рук, а лише ноги, це ставить мені дуже конкретну і певну мету. Я можу звернути на це увагу і навіть багато уваги, тому я можу вжити заходів. І поки я роблю це, моє життя налагоджується.
З кимось він може сидіти тут, але я не знаю, бо я його не бачу, ми колись про щось подібне говорили, а потім він каже: Так, розумію, Фері! Тоді це означає, що я іноді пришиваю куртку до ґудзика! Тому іноді це вже нічого з усього шлюбу, лише ґудзик, і тоді я повинен пришити на нього пальто.
А у фільмі «Зорба», грецький, це сформульовано так, що вам доведеться танцювати, музика просто звідкись прийде! Якщо хтось наполегливо танцює, рано чи пізно почує музику.
Я навіть не говорив балів, правда? Я повністю втратив пряжу, я просто розмовляв із світом. Бо зараз я дивлюсь на шостий пункт. J
Мудрість древніх полягала в тому, що вранці, прокинувшись, вони не запитували себе, чи хочуть вони встати. Старі були дуже мудрими, бо якби прокинулись, то встали б. Вони не врахували цей світловідбиваючий момент, що: я цілую руку Фері, хочеш ти встати чи ні? Що ви думаєте про цю річ? Як почуваєшся? Хочете поговорити про це чи ні, що буде далі? Ну, я не хочу про це говорити, якщо я встану, я встану, тоді ти зможеш подумати про це.
За даними ВООЗ, прогнозується, що депресія буде основною причиною інвалідності або непрацездатності у 2010 році. В даний час депресія знаходиться лише на другому місці, оскільки вона є першою за серцево-судинними захворюваннями. Але в 2010 році настане депресія! Це дуже добре показує цей процес.
Щиро дякую за увагу!
Він усиновив і написав: Балаз Шейхелі та Аннамарі