РАББІ ПЕЗАХ ХАНФАЛЬВІ
Ми відвідували дім лише раз на рік, бо за бажанням батьків великі осінні канікули проводили в єшиві біля Господаря [головний рабин Смуель Розенберг (1882–1919)]. Однак перед Песахом єшива звільнилася, більшість студентів поїхали додому, залишивши лише десять-п'ятнадцять хлопців безпосереднім свідком седера Учителя, про який тоді говорили настільки красиво і цікаво, і чия прекрасна композиція була вигравірована як приємна пам'ять протягом усього життя ...
У єшиві, що налічувала понад 300 людей, також було досить велика кількість трансільванських хлопчиків.
Як відомо, Ребе застосовував правила Песах занадто суворо. Однак він застосовував усе це лише зі свого боку і застерігав учнів не наслідувати його приклад ...
Одного разу, коли справа дійшла до цього, він сказав: «Одного разу перед Песах я відвідав Кадіка Реба Герселе з Італії, який згадав, що деякі правила Песах застосовуються занадто суворо, і згадав усі обмеження, які я застосовував раніше, які - на думку кадиків - вони справді вкрай зайві ... Незважаючи на те, що кадики, мабуть, думали про мене своєю далекоглядною силою, я не міг змінити того, до чого звик за ці роки. Але я застерігаю своїх учнів, щоб вони також не використовували їх, бо цілком достатньо дотримуватися обмежень, передбачених Сульчаном Арухом ...
Для його суворої дії було характерно, що він розміщував усі страви Песах, їжу, костюми та стіл Песах, що використовувались для їжі, в окремій кімнаті, яку він називав камерою Песах, і яку він тримав закритою цілий рік. Придбання та приготування всієї їжі, призначеної для Пасхи, повинно було відбуватися вранці, до часу очищення хомеку, бо те, що не було приготовано на той час, не можна було використовувати. Тоді також були зроблені всі їхні святкові потреби у воді, яку потім відфільтрували, помістили в прохолодне місце, накривши. Навіть із молока, необхідного для бенкету, він використовував лише те, що доїв того ранку. Те саме зробили з м’ясом, так що того ранку йому вирізали 2 крила, які негайно приготували, посолили і прибрали на все свято ...
Набагато цікавішим чином і раніше було придбано картоплю на Пасху. На початку зими, під час збирання картоплі, до цього були підготовлені деякі студенти єшиви, які після ретельного миття рук викопали картоплю для Песах після ретельного промивання ребецену і відразу після цього помістили в абсолютно новий кошик у камері Песах .... Він не дозволяв заносити яйця до нього додому протягом усього свята і їв лише яйця курей, що трималися на його подвір’ї в чистій клітці. І для приготування їжі, і для їжі він дозволяв використовувати лише прості білі жерстяні банки, успадковані від батьків, а також скляні склянки. Він подбав, щоб ніхто інший на кухні, крім ребецену, не торкався посуду. Одного разу, коли він захворів у Ребеці, Ребе сам зайшов на кухню, щоб принести їжу і подати її собі ...
Над цим були вжиті суворі заходи для випікання булави, що було зроблено в його будинку під його власним наглядом його учнями. Щороку він користувався новим посудом для випікання і споживав лише той прохід, який був зроблений за перші 18 хвилин ... Перед випічкою він попереджав людей про правила і закликав їх неухильно їх дотримуватися.
Відразу після молитви майя він зайшов до своєї кімнати, щоб розпочати впорядковувати кедр. Це була зворушлива сцена, коли він увійшов до кімнати Ребе, одягнений у біле до ніг - його гідно благородна фігура, примарне обличчя, полум’яне, як вогненна куля, було явищем первосвященика. З глибоким благоговінням і ревним ентузіазмом він пояснив величну значимість Седера, приправивши свою промову все більш красивими поясненнями Тори. Він особливо любив пояснювати важливість виховання дітей у зв'язку з Гаагою.
«Пам’ятай, мій сину, - сказав він одного разу своєму онуку, який вечеряв за його столом, - що найголовніше, що дитина вже поглине справжній страх перед Богом від своїх батьків, а згодом і від свого господаря. Невинна дитяча душа сприйнятлива до правильного виховання, яке потім благотворно впливає на все життя людини, коли вона вчиться зберігати і зберігати чистоту своєї душі, щоб вона була вільна від усього земного марнославства і не було поділу між ним і Його Небесний Батько. 2 кедри ввечері особливо підходять для цього виховання, яке впливає на цілий рік і навіть на все життя людини ». У ніч на седер минулого року він сказав йому: "А тепер послухай мене ще раз і подивись на мене добре ..."
Він ледве розпочав седера, його учні приїхали вечеряти в ресторан, і седер там швидко закінчив і поспішив до столу рабина, щоб насолодитися седером рабина. На відміну від інших свят, він не відпускав їх прямо до столу, але просив бути трохи далі. В кінці седера, заспівавши прекрасну прекрасну мелодію Адір ху, він повторив її з тією ж мелодією, перекладеною на ідиш. Закінчивши седера, як завжди, він заспівав пісню «Півень уже ...» від знаменитого Рабба з Калло про прихід Месії, під час якого він завжди тримав широко розплющеними очима, а по його обличчю лилися дорогоцінні перлини сліз. Його учні встали з-за столу, створили навколо Рабина гарне коло, танцювали дедалі красивіші пісні, а потім о 2-3 годині ночі Рабин повернувся відпочивати.
Їжа протягом усього Песах була мінімальною, і він проводив увесь час у повній самоті, молячись та навчаючись. Зазвичай він не скаржився на своє здоров'я, але на його настрій і настрій значний вплив мала пауза єшиви. Одного разу йому стало погано на Пасху. Його сімейний лікар, який відвідав його, з подивом запитав, чому він не повинен розслаблятися протягом цих кількох тижнів, коли проходила перерва в Єшиві. Лікар помиляється, - сказав він, - Рабин, - бо я хворий саме тому, що мені не вистачає спілкування зі своїми учнями, але як тільки життя в Єшиві починається знову, я відновлюю свої сили і моє здоров'я відновлюється. І він мав рацію з цього приводу, бо буквально через кілька днів після свята, коли єшива знову ожив, коли повернулися його учні, рабин розпочав довгий цикл лекцій з оновленими силами та свіжим здоров’ям, що тривав цілий рік і який, очевидно, був найбільше задоволення в його житті.