Опубліковано: 30.10.2013 | Перегляди: 8765 |
10 хвилин читання
Тімоті Снайдер: Радянський голод (зразок книги)
У книзі американського історика «Кривава територія», яка зараз видається словацькою мовою, описується доля чотирнадцяти мільйонів цивільних жертв двох найбільш руйнівних режимів минулого століття, а уривок з першого розділу стосується українського голоду.
Однак 1933 рік також був голодним у радянських містах, особливо в радянській Україні. В українських містах - Харківе, Києві, Сталіні (нині Донбас), Дніпропетровську - сотні тисяч людей на день, чекаючи шматка хліба. У столиці Харкова Джонс став свідком небувалого відчаю. Люди приходили о другій ночі, щоб вишикуватись перед магазинами, які відкрились о сьомій. В середньому 40 000 з них коштують хліба в рядах. Офіціанти боялися втратити місце в черзі, тому звикли триматися за пояс того, хто стояв перед ними. Деякі з них були настільки слабкими, що не змогли б утриматися на ногах без підтримки оточуючих. День-два чекали черги. Вагітні жінки та військові цикади втрачали право купувати їжу не в порядку, і якщо вони хотіли їсти, їм доводилося стояти в черзі з іншими. Десь посеред натовпу жінка плакала і відповідала на її ридання з того чи іншого боку, так що кількатисячна серія звучала як поранена тварина.
Люди в містах Радянської України боялися порядку, що чекає хліба, - боялися голоду. Вони знали, що місто - це їхній єдиний шанс отримати трохи їжі. За останні п’ять років українські міста швидко зростали, набираючи фермерів і роблячи їх робітниками та чиновниками. Сини та дочки українських фермерів, а також євреї, поляки та росіяни, які мешкали в цих містах набагато довше, стали залежними від їжі, яку можна було придбати в магазинах. Їхнім сім’ям нічого не залишилось на селі. Виникла незвична ситуація. У голодні часи жителі міст зазвичай тікали до села. У Німеччині та США фермери майже ніколи не голодували, навіть під час Великої депресії. Працівників та представників інших професій іноді змушували їсти або красти яблука; але в родючій низині Нижньої Саксонії або в Айові все ще є фруктовий сад з плодовими деревами, зерносховище чи камера. Міському населенню України нікуди було діватися, воно не могло очікувати допомоги від фермерських господарств. Здебільшого залишились лише ваучери на їжу, які вони мали довести, якщо хотіли дістатись до хліба. Папірці називали їх єдиним шансом вижити, і вони це усвідомлювали.
Голод у містах радянської України був гірший, ніж у будь-якому західному місті. Однак у 1933 році в Радянській Україні загинуло лише кілька десятків тисяч городян. Переважна більшість жертв голоду та смерті в радянській Україні були фермерами, людьми, чия праця забезпечувала міста навіть трішкою зерна, яку їм вдалося зробити. Українські міста все одно все-таки вижили, але українське село вимерло. Жителі міст не могли не помітити зневіри селян, які, всупереч будь-якій природній логіці, залишали поля і шукали засобів до існування деінде. Залізничний вокзал у Дніпропетровську був переповнений голодуючими фермерами, які вже не могли навіть жебракувати. Гарет Джонс зустрів у поїзді фермера, який зумів дістати хліб, але незабаром його забрала поліція. "Вони забрали мій хліб", - повторив він, знаючи, що розчарував свою голодну сім'ю. На залізничному вокзалі у Сталіна голодний фермер потягнувся до життя і стрибнув під поїзд. Сталіно, промисловий центр південно-східної України, був заснований у царські часи Джоном Хьюзом, валлійським промисловцем, який колись працював у матері Джонса. Колись місто було названо на честь Хьюза, тепер воно носило ім'я Сталіна.
П'ятирічний план Сталіна, який закінчився в 1932 р., Приніс промисловий підйом ціною людської біди. Фермери, які гинули вздовж залізничної лінії, проілюстрували цей новий контраст жахливо. По всій Радянській Україні пасажири стали непритомними учасниками трагічних випадків. Голодні селяни зазвичай їздили по містах по залізничних коліях, а коли їх охоплювала втома, вони часто опинялись у гуртожитку. У Чарцизьку кількох вигнаних із вокзалу селян повісили на сусідніх деревах. Радянський письменник Василь Гросман, повертаючись із сімейного візиту до рідного Бердичева, натрапив на жінку, що просила шматок хліба під вікном купе. Артур Кестлер, політичний емігрант, який приїхав до Радянського Союзу, щоб допомогти побудувати соціалізм, мав подібний досвід. Як він згадував багато років потому, на станції Харків селяни "переляканих на вигляд дітей з величезними хитаючими головами, кінцівками, схожими на киянки, та роздутим, помітним животом, засунутим у вікно вагона". За його спогадами, діти в Україні нагадували "ембріони, завантажені формальдегідом". Пройшло багато років, перш ніж обидва чоловіки, яких сьогодні вважають моральними авторитетами 20 століття, записали свої свідчення очевидців.
Жителі містечок були більш звичні до фермерів на ринку, які розподіляли навколо них своє багатство і продавали товари. У 1933 році фермери знову вийшли на відомі міські ринки, але тепер уже не продають, а просять. Ринкові площі, тепер без товарів чи споживачів, пропонували їм тривожну картину смерті. Вранці було лише ніжне дихання вмираючих, загорнутих у ганчірки, які колись були одягом. Одного весняного ранку перехожі на харківському ринку побачили - серед купи мертвих фермерів - дитину, що прилипала до грудей матері із мертвим сірим обличчям. Вони вже знали цю точку зору, але тепер не стикалися лише зі скрученими тілами трупів, не лише з мертвою матір'ю та живим немовлям, але і з цілим жахом сцени - крихітними ротиками, останніми краплями грудного молока, холодні соски. Українці знайшли назву для цієї сцени. Вони сказали одне одному, тихо обходячи навколо: "Бруньки соціалістичної весни".
Масовий голод 1933 року став результатом першої п'ятирічки Сталіна, проведеної в 1928-32 рр. До цього часу Сталін взяв під контроль найвищі рівні комуністичної партії, проводив політику індустріалізації та колективізації та вийшов із ці процеси як безстрашний батько батьківщини. Перетворює ринок на план, фермери - на рабів, а простори Сибіру та Казахстану - на ланцюжок концтаборів. Його політика призвела до знищення десятків тисяч страт, приніс сотні тисяч жертв виснаження і піддав мільйони загрозі голоду. Він справедливо побоювався опозиції в рядах Комуністичної партії, але у нього був величезний політичний талант і підтримка охочих сатрапів, і він взяв на себе керівництво бюрократією, яка стверджувала, що бачить за горизонтом майбутнього і переформує його. Це майбутнє було комунізмом: він вимагав важкої промисловості, що, у свою чергу, вимагало колективізованого сільського господарства, що, зрештою, вимагало контролю над найбільшою соціальною групою в Радянському Союзі, сільським господарством.
Фермер, особливо український фермер, навряд чи міг уявити себе колесом цієї великої історичної машини. Навіть якби він повністю розумів кінцеву мету радянської політики, яка була дуже малоймовірною, він навряд чи міг би з нею ототожнитись. Цілком природно, що він відкидав політику, спрямовану на позбавлення його землі та свободи. Колективізація, мабуть, призвела до зіткнення між найбільшою групою радянського суспільства - селянством та радянською державою та її поліцією, відомою на той час як ОГПУ. В очікуванні такої боротьби в 1929 році Сталін прийняв рішення про наймасовіше здійснення державної влади в радянській історії. На думку Сталіна, велика робота з побудови соціалізму вимагатиме таких зусиль, як "набряк океану". У грудні того ж року він оголосив, що "куркулів" буде "ліквідовано як клас".
Більшовики розглядали історію як класову боротьбу, в якій бідніші розгорнули революцію проти багатших і, таким чином, рухали колеса історії. Отже, план знищення куркульства офіційно був не просто рішенням зростаючого тирана та його відданої кліки, це була історична необхідність, подарунок з рук непохитної, але доброзичливої грецької богині Клейо. Розкритий напад державної влади на категорію людей, які не вчинили жодного злочину, відбувся в заохоченні вульгарної пропаганди. Один із плакатів - під гаслом "Ми знищимо куркулів як клас!" - зображений куркуль, якого переслідує тракторне колесо, інший, як мавпа, що збирає зерно, а третій смокче коров’яче вим'я молока. Повідомлення було чітким - це були не люди, це звірі.
На практиці держава вирішувала, хто є куркулем, а хто ні. Поліції було наказано депортувати процвітаючих фермерів, котрі через колективізацію могли втратити найбільше. У січні 1930 року Політбюро доручило державній поліції повторно проілюструвати селянське населення всього Радянського Союзу. Відповідне розпорядження ОГПУ від 2 лютого визначало заходи, необхідні для "ліквідації куркульства як класу". По всій країні групи з трьох людей, «трійки», мали вирішувати долю селян. Трійка, до складу якої входили члени державної поліції, керівник місцевої партії та державний прокурор, отримала право накладати швидкі та суворі покарання (смерть, заслання) без можливості апеляції. Члени місцевих партійних організацій часто висували рекомендації. Як заявив глава одного з них, "на пленарних засіданнях сільських рад ми виробляємо куркулі, як вважаємо за потрібне". Хоча в Радянському Союзі діяли закони та суди, спрощене прийняття рішень трьома особами мало пріоритет. Близько 30 000 радянських громадян були страчені на підставі судових рішень трійками.
За перші чотири місяці 1930 року з Радянської України було вивезено 113 637 осіб, визнаних куркулями. Це означало поступове спорожнення 30 000 селянських хатин, їх вражені жителі мали лише кілька годин, щоб підготуватися до невідомого, часто навіть не цього. Це означало тисячі заморожених вантажівок, повних переляканих і страждаючих людських вантажів, що прямували на північ європейської частини Росії, на Урал, в Сибір або в Казахстан. Це означало постріли та крики терору на світанку останнього дня, який селяни переживали у своїх будинках; це означало мороз і приниження в поїздах і гнів, що переходив у байдужість, коли селянські сім'ї вже виступали рабами в тайзі чи степу.
Українські фермери мають досвід роботи з кримінальними таборами, з якими вони контактували з середини 20-х років. Тим часом один із позивачів став популярним:
Довга, довга подорож
Серце вже не панує
Жах охоплює душу
Соловки сформували острівний тюремний комплекс посеред Північного Льодовитого океану. У свідомості українських селян вони асоціювались із усім невідомим, вигнаним з дому, бурхливим і болючим. Для комуністичного керівництва Радянського Союзу Соловки знову були першим місцем, де робота депортованих перетворилася на прибуток для держави. У 1929 році Сталін вирішив використовувати соловецький зразок у всьому Радянському Союзі і наказав побудувати "спеціальні поселення" та концтабори. Концтабори були визначеними зонами, що використовуються для примусових робіт, зазвичай оточені огорожами і охороняються. Спеціальні поселення - це нові села, побудовані засудженими для власного користування після посадки посеред безлюдного степу або тайги. Загалом серед 1,7 млн. Куркулів було депортовано до спецпоселень в Сибіру, в європейській частині Росії чи Казахстані, близько 300 000 українців.
Масові депортації селян як форма покарання збіглися в часі з масовим використанням примусової праці в радянській економіці. У 1931 році спеціальні поселення та концтабори об’єдналися в єдину систему, відому як ГУЛАГ. ГУЛАГ, який самі Ради називали "системою концтаборів", виник із колективізацією сільського господарства і був залежним від нього. Загальна кількість його досягне 476 табірних комплексів, в яких буде засуджено приблизно 18 мільйонів осіб; півтора-три мільйони людей загинуть під час ув'язнення в ґулагах. Вільні селяни перетворяться на рабів, які будують величезні канали, шахти та заводи, що, на думку Сталіна, модернізує Радянський Союз.
Серед усіх трудових таборів українські селяни мали найкращі шанси закінчити будівництво Біломорського каналу між Білим та Балтійським морями, що займало особливе місце серед одержимості Сталіна. Протягом двадцяти одного місяця майже 170 000 людей копали канал у замерзлій землі плоскогубцями та лопатами, але часто лише фрагментами кераміки та голими руками. Вони тисячами людей загинули від виснаження та хвороб, і смерть застала їх на дні будуваного каналу, практичне використання якого в якості водного шляху виявилось здебільшого ілюзорним після завершення 1933 року. Смертність також була високою в спеціальних поселеннях. Радянська влада підрахувала, що п’ять відсотків їх в’язнів загинуть; насправді ця цифра сягала від 10 до 15 відсотків. Жителі Архангела, важливого міста на березі Білого моря, скаржились на марність цих зусиль: «Одна справа - усунути пристрасть в економічному сенсі; але фізичне знищення дітей куркулів рівносильно варварству ". Діти загинули на крайній півночі в такій великій кількості, що" вони перевозять свої тіла на цвинтар утрьох-чотирьох без трун ". Група робітників у Вологді вимагала відповіді на питання, чи повинен "шлях до світової революції" вести "крізь трупи цих дітей".
Рівень смертності в ГУЛАГу був високим, але не вищим, ніж той, який мав вразити частини українського села. Працівники Біломорського каналу отримували дуже низькі норми їжі завдяки 600 грамам хліба (1300 калорій) на день. Однак він представляв більш цінну харчову дозу, ніж жителі Радянської України могли б розраховувати приблизно в той же час. Засуджені на Беломорському каналі отримували в два, три, а то й шість разів більше, ніж селяни, які залишились в Радянській Україні і працювали в кооперативах у 1932-33 роках - якщо взагалі щось отримували.
Мовний редактор: Premedia