Стаття спочатку опублікована в The Citizen Mag у трьох частинах: 1, 2 та 3.

распутін

Вранці 19 грудня 1916 р. Вони знайшли пачку, що плавала в кризі річки Неви, під Великим Петровським мостом у Петрограді. Коли його підняли, вони виявили, що це найвідоміший чоловік у Росії: з піднятими руками в явному жестовому болі і наполовину зігнутими колінами, його мерзлий труп пронизаний кулями в грудях, спині та голові. Проте примружені очі показали останній натяк на жорстоку відмову. На перший погляд його вигляд був у когось, кого ще живим кинули у замерзлу воду. Прив'язане мотузками до ніг і напівголе, лежачи на санях, тіло розгадало таємницю, яка збудила бредовий Петроград другого року світової війни: через два дні, нічого не знаючи про нього, нарешті з'явився Распутін. Щойно вони забрали його звідти, люди стрибнули в річку, як божевільні, щоб забрати додому частину води, яка бачила смерть страшного містичного чоловіка. Росія входила в нову і остаточну фазу свого тривалого розкладання.

Відповідь полягає в його казковому, складному житті, яке, здалеку побачене, через сто років після його смерті та кінця царської імперії, здається, було створене спеціально для часу та місця, в якому він прожив це життя.

Рік, в якому Распутін познайомився з російською імператорською родиною, пропонує багато інформації, вирішальним є початок розуміння масштабів його явища: 1905 рік. Деякі вважають цей рік першою частиною російської революції. Лавина катастроф обрушилася на країну і поставила корону боязкого і сумніваючого царя Миколи, що танцював над прірвою: по-перше, хвороба новонародженого царевича, який був гемофільним, що затемнило майбутнє єдиного спадкоємця чоловічої статі; потім - виродження війни проти Японії, яка вже стала національною травмою; потім Кривава неділя та її наслідки: заколоти в селі, заворушення в армії, революційні страйки в містах і подальша, обов’язкова та історична поступка парламентаризму у формі Думи. Ерозія установи, на якій базувалася тривікова держава, загрожувала зруйнувати всю будівлю. Ситуація перевищила здібності слабкого чоловіка, підкореного волі цариці, зневаженої всіма, як у суді, так і поза ним. Царам була потрібна нематеріальна допомога, допомога від Бога. Незабаром вони повірили, що Бог надіслав їх їм.

Едвард Радзінський - російський автор, драматург і сценарист, який у 90-х роках мав доступ до унікального документального джерела: файлу з результатами дослідницької роботи, проведеної з березня по жовтень 1917 року тринадцятою секцією Надзвичайної комісії інспекції з питань Розслідування незаконних дій міністрів та інших відповідальних осіб царського режиму, створених Тимчасовим урядом, який взяв на себе владу в Росії після зречення Миколи II. Цей тринадцятий розділ мав буквальну місію перевіряти діяльність темних сил, тобто намагатися з’ясувати масштаби впливу Распутіна, якого оточувала неймовірна легенда і якого навіть називали Антихристом, посланим Люцифером для знищення царя і до Росії. З цього файлу вийшла книга у вигляді біографії, яка глибоко досліджує фігуру, яка вже перейшла у колективний уявний Захід, деформований як демон багатьох облич, із надлюдськими атрибутами та непереборною спокусливою силою: як синонім сірого величність, що він обробляє нитки влади, благодаті, що шепоче на вухо правителю.

Насправді Распутін був останнім з фокусників, святих людей і химерних шаманів, які пройшли парадом через суд Санкт-Петербурга, намагаючись заспокоїти ту тривогу з приводу того, як трансцендентно почуваються царі. Останнє і найважливіше, звичайно, з тих пір, як йому в кінці свого життя вдалося досягти привілейованого становища дійсного чоловіка, до божевільної точки, але правдиво, що він радив, пропонував і практично наказав самому цареві військові дії, які відповідали стратегії його армії на східному фронті, під час Першої світової війни.

Распутін приземлився у підготовленому для нього місці, і він знав, як скористатися його моментом, тому що, незважаючи на неграмотність, він був дуже розумним, проникливим, кмітливим хлопцем, і, перш за все, він мав дар переконання у прямих стосунках, що, втілений в його очах, описаних як демонічні, він ретельно стискав, оскільки вперше прибув до Петербурга в 1903 р. Його очі, але особливо спосіб життя, скандалізували і спокушали суд рівною мірою; породив легенду навколо своєї фігури, ненаситного блудника та розбещеного п’яниці, аж до того, що навіть сьогодні неможливо розрізнити, скільки його власної натури та скільки поведінки, пов’язаної із залишками язичництва, що вижили у його рідному Сибіру в його темній особистості.

Звичайно, після свого 30-річчя Распутін перетворився на щось інше. Він більше ніколи не збирався бути простим, злим, ледачим, хитрим та хитрим селянином. Тепер його спосіб життя полягав у пошуку священного одягу, легенди.

Відвідування цих монастирів також принесло йому глибокі знання про стан людини, оскільки він їв, спав, молився і дружив з незліченними різними людськими фенотипами. Він також привіз із собою те, що Радзькінський називає "відчуттям катастрофи, що нависла над Романовими", оскільки, крім вивчення історій Євангелій, він також почув безліч пророцтв, старих і нових, якими обмінювалися в цих місцях як товар серед похідників, які перетинали Російську імперію в усіх напрямках. Все це, безсумнівно, було накопичено в сідлавих сумках, пізніше, до наймогутніших персонажів Росії, він простягне руку, щоб зіграти роль свого життя.

Распутін став "безглуздим святим", мальовничою фігурою з глибоким корінням у російській психіці, оскільки з Середньовіччя існували персонажі, які блукали, випрошуючи тисячі верст, живучи на благодійність, часто голі і ніби зниклі, бурмочучи ледь зрозуміло молитви: типи, яких суспільство сприймало за ідіотів, але які насправді віддавались життя позбавлення, поранення та фізичного покарання як способу спокути минулих гріхів і заслужити святості, наслідуючи Голгофу Христа. З цієї причини, окрім того, що їх зневажали, їх також часто шанували і в будь-якому випадку завжди поважали, оскільки вони справляли враження на своєму шляху через села і часто вважали, що вони є істотами з провіденційними дарами, здатними говорити з Богом але і з дияволом. Хоча в ті роки постаті божевільних святих не були поширеними, пам'ять про них зберігалася, можливо, в літературі та в усній передачі серед селян.

Також Jlisti мали репутацію чарівних цілителів, оскільки підозрюють, що вони якось знали трави та хімічні компоненти, видобуті з природи, за допомогою яких вони розробляли формули, що давали їм ту ауру чудо-терапевтів. Цілком ймовірно, саме цим Распутін зробив собі місце в імператорському палаці, оскільки його присутність, про що свідчать незліченні свідчення, здавалось, неймовірним спокоєм та благополуччям вплинуло на здоров'я хворого гемофіліка Царевича. Духовна і плотська вірність Алехандри Ніколасу також видається поза всяким сумнівом - центральною темою різних скандально відомих кампаній, якими вороги самодержавства грунтували свою пропаганду, особливо з 1914 року. Немає твердих доказів цього. цариця була причетна до будь-якого "екзорцизму" в списку ані з Распутіним, ані з кимось іншим: захоплення тим, що Олександра була спровокована Распутіним, безумовно, було емоційним, з одного боку, і містично-релігійним, з іншого. Не слід забувати, що з роками ізоляція царів від придворного життя в Санкт-Петербурзі значно скоротила кількість людей, з якими монархи могли знайомитися.

З практичних цілей Распутін як дерев’яний черв’як оперував дерев’яними балками російського самодержавства: перед своєю непроникною фігурою, розлюченими ультраконсервативними великими князями-мілітаристами, крайніми правими воєнізованими кадрами, ліберальними політиками та інтелектуалами, воюючими фракціями династії Романових, офіційна Церква, найбільш прогресивні групи в Церкві (її колишні захисники), зневажені принцеси та революційні соціал-демократи. Лише більшовики усвідомили його потенціал як динаміт для режиму.

Радзінський підтверджує, що майже всі "байки" про Распутіна та його дивні стосунки з царями "надходили з дворів інших великих князів, роздратовані прихильним ставленням Нікі до своїх кузенів Петра та Миколи Миколайовича", великого герцоги та чоловіки чорногорських принцес, які ввели його до палацу. Здається, що вся його подорож до прибуття до Санкт-Петербурга постаріла на його обличчі, але натомість забезпечила "безпомилкове знання людей", як я вже говорив раніше. Распутін мав дві грізні здібності, що ознаменували його проходження через суд: його здатність вийти на волю закінчила дратувати навіть його власних хрещених батьків, які завжди були персонажами більшої чи меншої долі, чий інтерес у його просуванні приховував трохи замасковане бажання заступництва перед царями ... Распутін одразу зрозумів і максимально використав їх, поки вони не перестали їх цікавити, що не переставало створювати ворогів у Санкт-Петербурзі до кінця, оскільки відомо, що є мало людей гірших за зацікавленого, які бачать свою амбіцію щодо байдужість підлещених.

Другою великою здатністю Распутіна була неймовірна фізична сила, абсолютне володіння своїм пияцтвом: з 1905 року дзвінки до палацу могли відбуватися будь-якої години, і взагалі Распутін, особливо останні роки, був п'яний з самого ранку. Наче за магією, Распутін був ясний у той час, який йому знадобився, щоб дістатися до палацу, так що він завжди, завжди поставав перед царями абсолютно тверезим. Це була одна з причин, чому Ніколас і Алехандра відверто не довіряли всім негативним повідомленням про свого дивного радника, що надходили до них із найрізноманітніших випадків. Це підтверджується в книзі Радзінського численними записками, зібраними в картотеці Комісії поліцейських, відповідальних за спостереження за ним по всьому місту: Распутін, який перебуває під наглядом усіх прем'єр-міністрів та силовиків імператорських кабінетів, не зробив жодного кроку без відома людей, відповідальних за здійснення царської політики. Ніхто не міг з ним, незважаючи на зустріч віч-на-віч з деякими найстрашнішими державними діячами царської Росії.

У найближчі дні, що відбулися безпосередньо після виявлення тіла Распутіна, великий князь Микола Михайлович, який на той час щойно був висланий з Петрограда за наполегливу опозицію цариці, написав у своєму щоденнику:

«Все, що зробили вбивці Распутіна, безсумнівно, було укладання теплих полотен, тому що ми повинні в обов'язковому порядку покласти край Алехандрі Фідорівні та Протопопову (прем'єр-міністру). Отже, бачите, ще раз ідеї про вбивство нападають на мене, все ще неясні, але логічно необхідні ... "

Тоді весь Петроград знав і (святкував), хто стоїть за вбивцями таємничої Божої людини; навіть цар, який повернувся з фронту лише на мить, щоб взяти ситуацію під контроль. Але Радзінський пише:

"Думки про нову змову, про нове кровопролиття, зароджені в найвпливовіших умах".

Недарма Ніколас Михайлович був засланий безпосередньо перед початком нового року. Під час подорожі до вигнання великий князь зустрівся в поїзді, і, звичайно, не випадково, двох видатних членів опозиції Думи, монархіста Шульгіна (який згодом прийняв відставку Миколи) та фабриканта Терещенка (який закінчив би після того, як став міністром Тимчасового уряду після Лютневої революції). Ніколас Михайлович писав:

«Терещенко впевнений, що через місяць все розвалиться, і тоді я повернусь із заслання. Бог хоче зробити так! Але яка була зіпсованість у цих двох чоловіків. Вони обоє в один голос говорили про можливість вбивства! У котрі часи ми живемо, яке прокляття нависає над Росією ".

Така атмосфера панувала в Петрограді через два місяці після закінчення монархії. Як воно потрапило сюди? Відповідь потрібно знайти в 1915 році. Ще до того, як цар вирішив особисто взяти на себе командування армією в якості верховного головнокомандувача, цариця стала, фактично, прем'єр-міністром Росії. З цієї дати і до кінця Алехандра правила з підписом чоловіка через чоловіків, які займали імператорський кабінет з особистого схвалення імператриці. Те, що згодом стане відомим як "кабінет трьох" або "кабінет Царького Село", було сформовано, тому що за Алехандрою стояв, природно, Распутін.

Історично відомо, що подробиці вбивства були відомі, все, що сталося страшної ночі 16 грудня 1916 року в палаці Мойка, з історії, яку сам князь Юсупов зробив про неї у своїх мемуарах: незабутній опір Распутіна отруті та пострілам, Люциферіан бореться рука об руку зі смертю, неймовірне заперечення якої Божий чоловік здавався здатним, політ через сніг. Книга Радзінського має додаткову цінність протиставляти "канонічну" версію вбивства іншим, які після прочитання видаються більш правдивими: Радзінський пропонує нам іншу перспективу, так що після нього версія Юсупова постає скоріше як апостеріорне пояснення, свого роду прохання, а не як достовірний виклад подій. Треба починати спочатку. Що робив син найбагатшого, найбагатшого і найдавнішого домогосподарства російської знаті, запрошуючи до свого дому в безбожну годину ненависного людоїда, неписьменного, про якого говорили, що він був списком, брат забороненої секти; селянину Рішельє, який, на думку всіх, викрав розуми та серця царів; монстру, який вів Росію на розорення на виконання темної волі сил диявола?

Приманкою тієї ночі була, звичайно, жінка. Чому Распутін все ще був невиправним наркоманом юнацької краси.