Роздум
Віктор Немет: Розтріскування та суспільство
(Розтріскування комунікації, субкультурні та соціальні ефекти)
(2007.03.26) c. на продаж
Бота Сидонія:
Якщо крекери цікаві для вас з точки зору субкультури, я б рекомендував прочитати дисертацію Габора Валлі (ви можете, безумовно, читати деталі з цього моменту),.
Деметра Мортон:
Тема, порушена Віктором, також дуже мене цікавить. Беручи до уваги його дослідження з соціологічної/політичної науки, ми можемо очікувати, що він послідовно змітає набори даних емпіризму під своєю гіпотезою. Ще можна справедливо припустити, і це вже зрозуміло з теми - що Віктор зможе вирішити проблему в більш широкому діапазоні соціальних комунікацій.
Елітарність згадує, що к.с. навіть молока, і, можливо, сподівання на нього підривають ті самі - людські - фактори, що і традиційна утопія. Насправді, я думаю, що „взаємодія” спеціально не звільняє місця для елітарного торта. Ні, оскільки проникнення маркетингу - PR - відбувається паралельно із вторгненням інтерактивності, а в області „публічності” - на мій погляд - у ВР воно не розділене двійковою публічною/непублічною лінією розмежування, але a. Тобто: все публічно, в принципі ви. "еліта" не цензурує, але протегує. Таким чином, публічність ВР - це справді кореневище, де кількість „маякових дошок” визначає публічність, поряд із владою та позицією еліти.
Презентація теми та презентація Віктора - на конференції - свідчення торпедоздатності вищезазначеного (у якому ми будемо брати участь у будь-який час, але я також опинюсь на місцях). Ми пізнали справжнє спілкування.
Gagyi Бгнес:
Ганс Шандор:
Цікаво, з чим ви маєте справу, і чи справді я бачу дві проблеми, які вас найбільше хвилюють: розвиток зв’язку між зломщиком та пересічними користувачами Інтернету, зв’язок між функціональними елементами та важливість ролі. Ви думаєте про характеристики субкультури, яка представляє для мене більший інтерес, через її індивідуальні характеристики у світі сленгу. Я вважаю себе звичайним користувачем Інтернету, але в той же час я дуже далекий від цих знань - я б вважав це частиною прихованого або ІТ-суспільства, а не популярним модулем. З цієї точки зору пошук функціональних лінз може здатися непростим. Вам було б цікаво, як ви передбачаєте визначення цільових груп, які мають відношення (або менш доречні ?) до процесу. Загалом, хто, на вашу думку, є пересічним користувачем, і чи бачите ви за ними ці функціональні знання чи знання?.
Сілла Херенді:
Я вважаю тему Віктора цікавою та актуальною, серед іншого, тому що комусь завжди цікаво успішно зламати систему, особливо якщо вона працює "великою". Що мені спало на думку: переважна більшість зозуль, комах чи бот-спотів може змусити систему зламати (робити вигляд, що вона мертва, або танути в навколишньому середовищі). Або щось подібне. Той, хто підробляє телефонну картку, витратить на неї гроші, і його життя стане трохи легшим. Але: мотивація злому в ЗМІ може бути різною: хто піде за цим, не стане легшим (чи так? Згодом це може бути корисним для нього при пошуку роботи?) Він просто виявляє, що в система. Тобто, це проливає світло на те, скільки людей може непомітно зламати систему? Це щось на зразок того, коли вид птахів - знайшовши хижака, який не є для нього небезпечним - починає видавати незвичні гучні звуки, сигналізуючи іншим тваринам (а не їх товаришам!), Що небезпечний хижак знаходиться поруч.?
Ми вже обговорювали на конференції, що етологія може бути корисною для розуміння мотивації хакерів. Згадана - запропонована книга: Вільмос Чсбний - Людська природа (Видавництво Вінса, Будапешт)
Це не етологія: Лопш Рополій: Природа Інтернету - Філософська дискусія в Інтернеті (теорія мережі)/Typotex, 2006, Будапешт/c. Книга має великі бібліографії про компанію, тут автор перераховує кілька книг та літератури, доступних в Інтернеті, які можуть бути пов’язані з хакерством.
Kardos Zoltбn:
Проблема, порушена автором, відчутна. Виникнення цифрової культури мало непрямий катастрофічний вплив на виробництво та розподіл інтелектуальної власності. Чи є відповідь на питання, чи неясні помилки та інші захищені від копіювання програми є єдиним рішенням незаконного використання інтелектуальної власності, наприклад, комп’ютерного програмного забезпечення? Чи можна взагалі запобігти процесу до "співдружності всіх інтелектуалів"?
Я десь читав, що за кілька років - завдяки культурі в Інтернеті - приватна сфера простого користувача комп’ютера, який проживає у розвинених країнах, практично зникне, тобто не буде жодної сфери їхнього життя, яка не була б публічною.
Якщо автор дисертації також висвітлить ці питання, я точно буду першим, хто придбає друковану версію матеріалу.!
Було б цікаво розглянути мистецькі та культурні впливи, які можна віднести до тріщин. Це майже традиційний напрямок медіа-мистецтва, який склався у 80-х роках із вступом, демонстрацією, сценою, демосценою, низькотехнологічним мистецтвом тощо. (Але ви знаєте більше про це.) Я думаю, це могло б бути добре пов’язано з вашим предметом. Ці тенденції медіа-мистецтва мають свою історію сьогодні, і все це можна віднести до тріщин, оскільки тріскані програми були середовищем, на якому твори могли поширюватися.
Ще однією темою, про яку я хотів би обговорити та дізнатись більше, є зв’язок між світом програмного забезпечення з відкритим кодом та зломщиками, оскільки Linux також починався з дешифрування Unix.
Я думаю, що тема вашої презентації на першій конференції є дуже захоплюючою, і з нею варто зайнятися.!
Körtesi Gyopбr Tekla:
Лайош Ковач:
Я не знаю себе у світі тріщин, і не можу судити, наскільки економічно, морально чи соціально можна підійти до проблеми. Однак під час читання теми мені спало на думку одне дивне: оскільки світ сухарів - це своєрідний рух «підземелля», з точки зору досліджень, не можна було б розглядати це як таємницю, як окрему, таємна організація. релігійні громади, масони тощо. Або навпаки: речі набагато банальніші, ніж ми собі уявляємо?
Kriskу Edina:
У темі Віктора для мене питання соціальних змін хвилююче. Звичайно, цікаво, що ви маєте на увазі тут? Крадіжка та зміни, що відбулися в ній (стирання межі між законослухняними та правопорушниками?) Або вільний потік інформації, що є передумовою для вільного потоку знань. Або де зломщики та пересічні користувачі контактують між собою? (За допомогою програми, завантаженої користувачем, користувач не знає, хто зробив її доступною для них?)
Манк Вероніка:
Тема «тріщин», описана в тексті теми, та тема медіа, що продається на конференції, є дуже цікавою темою. Моя ідея crack полягала б у тому, що на додаток до соціального та комунікаційного впливу, було б цікаво скласти карту угорської спільноти зломщиків за допомогою інтерв’ю (навіть в Інтернеті). Хоча в основному це субкультура членів, прихованих з точки зору їхніх офлайн-особистостей, оскільки їх спрямованість на успіх (будучи відомими) є насамперед мотиваційною мотивацією їх діяльності, вони, можливо, прагнуть відповісти. Я рекомендую теорію пліток Роберта Данбара до теми хакерських ЗМ, Зс. Шветельський: Подейкують cнmы mûvet (Gondolat Kiadу, Будапешт, 2002) та робота Ангелуша Руберта про римування.
Наприклад:
Анжелуш: Скажімо, бо ми чули: Гімн і римування природи в In: Pál Eszter (ed.) По середині. Дослідження в галузі соціальних наук до 60-річчя Петера Сомлая, Будапешт, -: Mandj Mandбtum Kövnyvkiadу, 2001. pp. 315-333
http://www.mediakutato.hu/cikk/2002_02_nyar/04_remhirek
Музика Mбtay: Ремхрек, Інтерв'ю з Ференцом Ерхсом, соціальним психологом
Відповідно до медіа-біса та стосунків із ЗМІ Маршалл Маклюен: ЗМІ - це повідомлення.
Немет Міхблі:
Цікавим може бути той факт, що все більше і більше людей вважають, що в довгостроковій перспективі вони можуть не бути зацікавленими в криміналізації членів суспільства. Дивіться лише соціально-політичні дебати щодо санкціонування використання нелегальних завантажувачів.
Паловиць Ілдіку:
На сьогоднішній день в суспільній свідомості поняття хекера і крекера набагато викривлене і заплутане, і ЗМІ також відіграють у цьому велику роль. Як писав Віктор, хакери - це справді люди з високим рівнем розуміння певних областей обчислень. З іншого боку, крекери діють спеціально на нелегальній лінії. На жаль, межа між двома групами стирається. Насправді, хакерське суспільство в класичному розумінні "виключає" зломщиків або окремих людей або групи, які заявляють, що є хакерами за незаконну діяльність. Тому я пропоную вам зосередитись на презентації цього суспільства у своїй дисертації та вивчити, як вони сприяють розвитку інформатики.
Я вважаю вашу тему дуже цікавою, бажаю вам багато успіху. Мені також сподобався фільм, показаний на конференції, він був навчальним.
Péterfi Rita:
Тема, яку ви описали, мала для мене багато нового. Досі, наприклад, я сам чув лише термін хакер. Однак, піднявши тему, я помітив, що явище можна знайти і в інших сферах, а саме у світі традиційних друкованих документів. Я детально знайшов докладні описи того, як копіювати поточні публікації, що не підлягають копіюванню, переважно книги, та як уникнути обходу установ у колекціях, щоб ви їх не отримали. Подібність полягає у наданні членам громади безкоштовної інформації чи продуктів. Іншими словами, це оприлюднюється, наприклад, який саме фотопристрій необхідний, щоб сидіти в кожній бібліотеці, щоб ви могли плавно «працювати», не потрапляючи в поле зору камер. Отримані таким чином примірники також будуть роздаватися особам без винагороди.
Sipos Tünde:
Для мене я покрив білу область, що насправді прочитав інформативний іменник, що містить багато маловідомої інформації та визначень. Дякую, я також прочитаю його зі старшим сином.
Однак я задався питанням, чи потрібно доповнювати інформаційний ланцюжок, який я шукав. "Повний інформаційний ланцюжок повинен виглядати так:
cracker - групи зломщиків - добре обізнані користувачі - користувачі із загальними знаннями - не користуються Інтернетом ".
Чи слід мені розглядати початок ланцюжка: чи процес починається із зломщика, чи йому передує запит користувачів? Це може не запобігти цьому, може виникнути проблема з курячим яйцем із зломщиком та потребою користувача, тому я все одно не буду запускати ланцюжок із зломщиком. (Звичайно, мені цей суп не сподобався.)
Я маю невелике зауваження: під списком використаної літератури Ем Бріффін був названий Ем Гріффін.
Сухайда Вірбг:
Я думаю, що крім перерахованих вище є більше речей, які мотивують як зломщиків, так і оновлених користувачів, і про це варто задуматись.
Тож раптом мені нагадали три речі: бажання десь належати (двоє добре поінформовані, якщо ви знайдете один одного, це тепле відчуття, що інший знає, про що ви говорите) Я можу отримати це для інших), і бажання максимізувати інформацію (у мене х тисяч фільмів - немає фільму, який ми не продали б за один день) без необхідності використовувати інформацію для вирішення власних проблем. Тож я думаю, що варто вивчити образ себе таких людей - чому це так важливо для нього?.
Ви згадали кіберсоціалізм, це також вартує меси. Я думаю, що за нелегальним використанням програмного забезпечення це набагато важливіше, ніж економія грошей. Піратство - це боягузтво - я можу сказати лише, якщо я цього не роблю, мене вважатимуть дурним, якщо обговорюватиму п’ять тисяч разів, які я можу завантажити безкоштовно.
Я хотів би спочатку поділитися своїм особистим досвідом. Побачивши GPS-навігацію під час подорожі на таксі, я подумав про те, як швидко електронні продукти та послуги стали масовими та доступними за останні роки. Я звернувся до дозволу та оновленої версії карти, і скільки мені все це коштувало дивовижної відповіді. Ви знаєте щось, що не можна завантажити безкоштовно в Інтернеті? Тріщини тут у нашому повсякденному житті.
Дійсно, кішка постійно бореться між розробниками програмного забезпечення та тими, хто це відкриває. Останні менше важать на економічному впливі їхніх дій, але виробнича площадка приймає рішення про те, якою мірою вона захищає свою продукцію шляхом постійного аналізу ризиків.
Я не знаю, наскільки ти хочеш зайнятися цифровим управлінням правами, можливо, ми могли б допомогти тобі в цьому.
Андреа Зігмонд: