ПЕПЕ МУДЖІКА, ПОРТРЕТОВАНА КУСТУРИЦЕЮ

"Ті з нас, хто думає по-іншому, схожі на божевільних, максимум можуть захоплюватися нами, але вони не йдуть за нами". Говорить Хосе Мухіка, президент Уругваю

"Ті з нас, хто думає інакше, залишаються такими якийсь божевільний вільний, щонайбільше вони можуть нами милуватися, але не йдуть за нами ». Зізнається в цьому Хосе “Пепе” Мухіка, Президент Уругваю, відвертим сміхом захоплений на льоту Емір Кустуріца, який сьогодні знімає документальний фільм про найбільш шокуючого та найкраще прийнятого президента міжнародного співтовариства. Обама Він прийняв його минулого тижня в Білому домі і сказав про нього, що це людина, яка "живе згідно з тим, що думає". І так виглядає, судячи з його способу життя: він все ще проживає в маленькому і більш ніж скромному будинку, єдиному автомобілі, який володіє дуже старим синім Volkswagen і жертвує значну частину своєї зарплати в фонд Рауля Сендика, популярний ініціатива солідарності.

рідкісні

Цей суворий спосіб життя плутали з простою бідністю, кваліфікацією, яку Мухіка відкинув, заявляючи, що «я не бідний, бідні - це ті, хто вважає, що я бідний. У мене мало речей, це правда, мінімум, але тільки для того, щоб мати можливість бути багатим. Я хочу встигнути присвятити речі, які мене спонукають. І якби у мене було багато речей, я повинен був би про них піклуватися, і я б не міг робити те, що мені справді подобається. Це справжня свобода, строгість, мало споживає. Маленький будиночок, щоб мати можливість присвятити час тому, що мені справді подобається ".

Щастя і доля світу

“Мухіка символізує іншу модель ведення політики. Живіть скромно, але не відчувайте жертви. Він живе так - купує в тій же м’ясниці, їздить на одній машині, вирощує хризантеми - бо йому комфортно, не сприймає це як відставку. І він досяг життєво важливого моменту, коли вніс дуже цікаві роздуми про щастя і про долю світу, що виходять за рамки непрямої політичної дискусії ".

Звідси це суворе бажання у його приватному житті ("Я не живу тверезо, бо так, це спосіб проповідувати, що ми повинні боротися за свободу", - говорить він Кустуріці), але також і його розуміння кількох істин, які керують цим світом. Коли він запевняє, що «іноді погане - це добре, а іноді, водночас, і добро - це погано. Людина є складною », він супроводжує свою заяву дуже глибоким поглядом, який Кустуріца (який закінчить зйомки останнього президентського дня Мухіки) захоплює у всій красі.

Економіст визнав Уругвай країною року за це "Рецепт людського щастя", Час обрав Мухіку одним із найвпливовіших людей у ​​світі, і американські лідери прийняли його з великою похвалою. Мухіка просто присів Джон Керрі, Джордж Сорос або Шон Пенн, Але задовго до цього він був партизаном Тупамаро, його шість разів розстріляли, двічі заарештували та врятувались, і в кінцевому підсумку він провів 13 років у в'язниці (з 37 до 50), де отримав тривалі та нелюдські тортури. Він знав, як протистояти їм з неймовірною стійкістю, і після звільнення обрав політичний шлях. Його призначили міністром, а з 1 березня 2010 року він є найвищим президентом своєї країни.

Він був партизаном Тупамаро, його розстріляли шість разів, його заарештовували та втікали двічі, і він закінчив 13 років у в'язниці, де отримав тривалі та нелюдські тортури

Кінець ідеологій, підйом особистого

Через чотири роки Мухіка став міжнародним еталоном завдяки таким рішенням, як легалізувати марихуану ("Проблема полягає не в наркотиках, а в торгівлі наркотиками"), або в тому, що вони підтримують урядові формули для подолання нерівності, не приймаючи венесуельського шляху. Однак Зігман не вірить, що модель Мухіки може бути відтворена: «В одному з моїх візитів до Китаю, розмовляючи з одним із його міністрів, ми прокоментували, як уряди переходять від свого роду прагматизму і не мають наміру пропонувати нові. теоретичні моделі. Ні вони, хто має проблеми з ростом і розподілом, не хотіли йти цим шляхом. Міністр пояснив мені, що вони не вірять у моделі, що експортуються, що вони є країною з тисячою і мільйонами людей зі своєю реальністю і що кожна країна повинна будувати свій власний орієнтир. Уругвай має три мільйони жителів, має історію та особливі особливості, і є країною, де партизани стали інституціоналізованими та стали президентами. Не знаю, чи можна вашу модель перенести в інші місця ... "

Я не живу тверезо, бо так, це спосіб проповідування, що ми повинні боротися за свободу

Однак у цьому контексті, коли і релігія, і ідеології залишають центр сучасного політичного життя, не залишаючи наступника, і в якому, отже, керівних моделей не вистачає, цілком імовірно, що деякі особисті характеристики Де Мухіки мають велике значення коли йдеться про припущення майбутнього. "Ставлення політиків та громадських діячів, таких як Пепе Мухіка або Берголіо вони сильно впливають. Насправді Папу вдалося врятувати саме завдяки цій економії та через зневагу до грошей та розкоші. Він живе не там, де міг би жити, він продовжує носити свої поношені чорні черевики замість папських червоних і відкидає будь-який демонстративний жест. У той час, коли між політиками та суспільством відбувається величезне розлучення, емпатія, породжена Мухікою чи Берголіо, велика тому що люди знаходять у них людей, які не користуються владою в особистих якостях, але мають утопічні переконання у доброму розумінні цього слова ".

Якщо ця легітимність, отримана в результаті цих актів, буде доповнена більшим демократичним імпульсом, дуже ймовірно, вважає Зігман, що це інституційне погіршення зникає. “Майже ніхто не знає, хто такий президент Швейцарії, тому що це країна, лідери якої є слабкими, і люди це цінують. Вони мають звичку виносити важливі для громадян питання на референдум, вони не лише використовують урну для обрання президента. І я думаю, що якщо ми поєднаємо жорстку економію та демократію, яка працює, розрив між політиками та людьми зникне ".

Але окрім конкретної політичної формули, правда полягає в тому, що ці нові посилання дуже важливі в суспільстві, яке переживає нагальні процеси декомпозиції. Сигман також є продюсером художнього фільму "Дикі казки" Демієн Шифрон, представлений на цьому виданні Каннського фестивалю, який розповідає шість історій, в яких різні люди втрачають контроль, коли їм доводиться стикатися з аморальністю, реагуючи насильством на соціальну агресію. Одним із факторів, який найбільше впливає на відсутність контролю, є економічні відмінності. "Нам потрібно, щоб вони стискалися, щоб середнього класу було більше, оскільки це породить більше гармонії та соціальної рівноваги. Є багато людей, які навіть не мають голосу заявляти про те, чого їм бракує, бо вони вже звикли жити як У нас є фундація, Мундо Сано, яка працює із занедбаними захворюваннями, з тими, з якими наша промисловість не має справу, бо вони не приносять прибутку, і ви бачите, що багато хто з цих людей страждає, навіть не маючи голосу сказати, що вони незадоволені. Ми повинні розширити можливості людей щоб вони могли зменшити різницю ".