Вона могла успадкувати каменярську професію від батька і вирізати картини Діви Марії в пам'ятники. Але вона стала концептуальною художницею.
Вона не була з дітей, які просто намалювали б все своє дитинство. Її батько володів фірмою з кам'яних скульптур, і оскільки у нього не було сина, він шукав продовжувача сімейної традиції серед своїх дочок.
"Він знайшов для мене відділ кам'яної скульптури в школі художньої промисловості. Тоді я навіть не уявляв, що таке "шкіра", - згадує Емілія Рігова, сьогодні концептуальна художниця з ромським корінням.
У певному сенсі рідкість сприймати ромів як музикантів, співаків та танцюристів - це стереотип у Словаччині, але рідко серед них з’являється хтось, хто сповідує мистецьку сцену.
Чорний гумор
Спочатку це виглядало багатообіцяючим із сімейною компанією Rig. Дочці дали невеликий скутер, щоб вона могла ходити по кладовищах, влаштовувати та позолочувати літери на пам'ятниках.
"У підлітковому віці я багато часу проводив у компанії свого батька, випробовуючи різні технології, включаючи піскоструминну обробку", - пояснює Емілія.
"Я ще міг зішкребти ляльок Мері в камінь. Батько навіть не підозрював, що я полечу так далеко від пам’ятників », - сміється він. Вже тоді вона захоплювалась портретами, хоч і зовсім в іншій формі, ніж сьогодні.
У сім'ї, де бізнес пов'язаний зі смертю, чорний гумор просто стає частиною повсякденного життя. "Ми з сестрою розмовляли з батьком у середині 90-х, щоб дати компанії гасло" Твоя смерть, наша радість ". Нам завжди було весело ", - сміється він.
Сестра залишилася у сімейному бізнесі, сьогодні вона є його менеджером, і батьки Емілії вже пробачили їй за від'їзд. "Вони щасливі. Вони бачать, що я лечу у своєму світі ", - додає він.
Бари Raklóri, цифровий живопис (2013)
Бари Raklóri
Незважаючи на те, що вона ромська жінка, їй довелося "дозрівати" на ромських темах, вона займалася ними лише останні два роки.
"Вчителі середньої школи часто переконували мене присвятити себе циганському мистецтву, коли бачили, як я малюю своїх людей вдома. Коли я оглядаю свої картини цього періоду, вони справді виглядають трохи підступно. Але в той час я відмовився, я не хотів, щоб на мене лемішали ромського художника так, як я не хотів, щоб мене потім називали феміністичною художницею. Я ніяк не хотів боксувати. Коли мені потрібно щось коментувати, я висловлююсь, я сказав собі », - описує він свої почуття.
Коробка слави (2013)
Інсталяція відноситься до давньоанглійського терміна, який стосувався весільної вени. Червоне мило ручної роботи у золотій клітці відноситься до нещодавно придбаної передшлюбної «чистоти» перед шлюбною ніччю.
Їй довелося почекати, поки вона відчує, що може собі це дозволити. У неї не було проблем бути ромом. "Я ніколи не стикався з расовими проблемами. Можливо, це тому, що я не такий темний. Я страждав лише в початковій школі, коли деякі думали, що мої родичі - Ондрей Ріго, дев'ятикратний вбивця, найжорстокіший серійний злочинець в історії Словаччини. "У дитячій книжці Ченкової була також погана домогосподарка Ріго. Тож моя травма з початкової школи була пов'язана з тим, що мені завжди доводилося читати уривок про нього з книги на уроці", - каже він з посмішкою.
Два роки тому вона розпочала особистий проект під назвою Bári Raklóri. "Це моє циганське альтер его. Кожен ром має у своєму співтоваристві прізвисько, як і індіанці. Моє - Барі, ромський означає Великий. Хоча в офіційному ромському" Раклорі "означає молоду дівчину, у моїй сім'ї це було використано сленгом для позначення гаджовки риштування, щось на зразок дами ', - пояснює.
За проектом Барі Раклорі вона встановлює собі подвійне дзеркало - і як біле, і як циганка. Це потрапляє в стереотипні позиції ромських жінок, як це можна побачити на красивих старих листівках. Потім малює наївні картини. "Я буду робити це ще близько року, а потім вийду з ним", - додає він.
Та сама їжа
Будучи ромською художницею - це унікальне для Словаччини, живописець Ладіслава Гажова також більше нас у Чехії, ніж у нас. Однак за кордоном стає більше ромських художників, і Емілія Рігова почувається серед них як вдома. "Коли я приїхав на симпозіум Jaw Dikh у м. Чарна-Гора, Польща, це було так, ніби я прийшов до своєї сім'ї: одна і та ж їжа, ті самі запахи, ті самі люди. Вперше я зустрів інших людей, таких як ми, у нашій сім'ї художників з Польщі, Чехії, Іспанії та Англії, і я був там разом з Роб Габрісом, видатним художником, який закінчив Академію у Відні, і це було настільки фантастично, що я навіть не хотів їхати, і я Я дуже радий зустрічі з цими художниками. що виставка учасників цієї резиденції в єврейському центрі в Кракові поруч зі мною ", я в захваті.
Хто хоче бути схожим на мене?
У своїх роботах вона замислюється над сприйняттям «циган» як свого роду ярмаркової атракціону, у роботі «Ікони периферії» робила макети з вирізами з ромських картин замість облич, які використовуються для розваги фотографії . Як би вона нас просила: ти хотів би бути циганом?
"Я вірю, що люди розуміють, що я роблю. Я намагаюся працювати над універсальним висловом для глядача, хоча я також вкладаю в це своє інтимне визнання. Завдяки мистецтву я намагаюся керувати різними особистими подіями. Мені це не подобається коли автор каже, що в його творі мова йде саме про це і про це, і все. Твір буде створюватися лише в аудиторії, в публічному діалозі ", - коментує Рігова.