роберт

Роберт Блай - американський поет і активіст, засновник міфопоетичного руху, автор книги "Залізний Джон", яка займається питанням чоловічої ініціації та архетипом дикої людини (як і бестселер "Жінки, які біжать з вовками") з жіночим посвяченням і дикою жінкою). Це не антитеза, скоріше синтез. Однак у дикій природі немає потреби уявляти варварство. Блай пише, що дикун "оглядає свою рану". Мова та дикція книги, звичайно, метафоричні, іноді спалахи гумору, в тому числі і чорні. Наступна стаття може послужити натхненням на шляху до вивчення закутків (самовиховання), життєвого досвіду та мудрості "жеребця" та художника з-за великого пострілу.

Деякі люди вважають, що пошук чоловічої ідентичності - це питання лише деяких чоловіків, «чутливих». Все, що вам потрібно зробити, це поглянути на будівельників, коли вони разом обідають. Вони не мають проблем зі своєю чоловічою ідентичністю. Вони справжні чоловіки. Але чи не шкодувало дитинства цих «справжніх чоловіків» якихось хитрощів і порушень? Просто немає сенсу розрізняти "чуйних чоловіків" та "будівельників".

Швейцарський юнгіанський психолог Марі-Луїза фон Франц зазначила, що протягом останніх десятиліть вона спостерігала фігуру у мріях як чоловіків, так і жінок, яка хоч і виросла, але духовно заснована і нагадує свого роду волохатого і волохатого Христа. На її думку, це той, кого сьогодні вимагає людська психіка, нова фігура, релігійна, у зв'язку з Богом та сексуальністю, духом та землею.

За словами Блай, існує сім "істот" чоловічої психіки: король, воїн, коханець, дикун, інтриган, міфолог чи кухар і сумна людина. Разом вони утворюють дорослого чоловіка. Ми можемо уявити цю структуру як кристалічні опори вод нашої душі, тоді як структура на дні чоловічої душі залишається такою ж міцною, як і 20000 років тому. Давайте детальніше розглянемо архетип воїна.

Воскресіння внутрішніх воїнів

Якщо чоловік виховується в непрацездатній сім'ї (чи є взагалі інші?), Він незабаром втрачає своїх внутрішніх воїнів. Внутрішні бойовики не беруть участі у рейдах на чужу територію, їх метою є захист обмеженого внутрішнього простору. Більшість батьків заважають території дитини коли завгодно. Кожна дитина живе глибоко в будинку чи замку своєї душі, свого Я, і на цій території йому повинен бути наданий суверенітет. Коли батько проникає на його внутрішню територію, дитина відчуває не тільки гнів, а й сором. Віру у власну некомпетентність та неповноцінність ми називаємо ганьбою. Через ранню смерть чоловіків-воїнів хлопець не може дозріти. Можна припустити, що це також перешкоджає розвитку жіночого жіночого елементу. Внутрішній хлопчик у "порушеній" сім'ї може залишатися у своєму приниженні, безпорадності, розчаруванні та онімінні роками. Однак це ототожнення з роллю жертви означає, що будинок його душі залишається відкритим для нових атак. Більшості американців сьогодні недостатньо пробуджених або відроджених внутрішніх воїнів, щоб захищати внутрішній простір душі. І більшість людей, як чоловіків, так і жінок, не знають, як виглядають або проявляються справжні або зовнішні бійці.

Знавець міфів та історії культури Жорж Дюмезіль зробив дуже серйозне відкриття, що родюча земля індоєвропейської цивілізації складається з трьох різних "шарів": короля, воїна та селянина. Вони представляють три способи життя та три світогляди з різними богами та богинями. Сільськогосподарське бачення світу включає родючість, достаток людей та матеріальну забезпеченість, їжу, здоров’я, спокій та тілесне задоволення. Королівське бачення світу включає суверенітет, батьківство на політичному рівні, королівську величність, таїнство. Дюмезіл визначив, що ідея воїна формує середню площину. Очі воїна помічають битви та способи застосування сили в бою.

Боєць отримує свої знання та досвід на полі бою, будь то фізичний, психологічний чи духовний. Поле бою для воїнів так само святе, як і для селянської землі. Психолог і теолог Роберт Мур, який глибоко займався проблемою воїна, підкреслює, що справжній воїн характеризується служінням більшій справі, ніж він сам. З міфологічної точки зору такий воїн знаходиться на службі у справжнього царя. Людина, яка пов’язана з енергією воїна, може, серед іншого, довго працювати і не зважати на втому.

Процеси, що відбуваються в суспільстві

Нещодавно сили сучасного суспільства закликають жінок, зокрема, взяти мечі та одягнути зброю, одночасно знеохочуючи сучасних хлопців та чоловіків. Майкл Мур підкреслює стратегію як невід'ємну ознаку справжнього бійця. Стратегія включає хитрість, досвід та кмітливість.

Серце святого воїна близько до царства добра і зла, де сили темряви борються із силами світла. Християнські тексти ототожнюють усі сили хаосу з сатаною, внаслідок чого вони набувають чоловічого характеру. Найбільш докладно з цих божественних полів битв були створені перси. Ахура Мазда, воїн світла, бореться з воїном темряви, руйнівним духом Арімана. Іудаїзм зображує Яхве як воїна світла і як воїна темряви Сатани. Однак у Яхве є і своя темна сторона, наприклад, це підриває здоров'я Йова і руйнує його сім'ю. Таким чином, вічна битва може відбутися між Богом та його ворогом або між двома обличчями Бога. Навіть святий воїн має свою благословенну і отруйну сторону.

Однак знання про те, що спричинило військове ремесло, зникло. Тому сьогодні ми не знаємо, як боротися з темною стороною воїна, і не можемо милуватися його позитивними якостями. Коли святий воїн падає на землю, воїни з двох інших царств падають на землю разом з ним. Лицарська традиція прагнула підтримувати ідеал воїна в культивованому соціальному житті, надаючи вишуканість, співчуття, відданість і партнерство його характерним рисам. До 18 століття в Італії мова воїна в своїй метафорі перекривалась з мовою коханця.

На думку деяких людей, свідомий боєць та його ідеали пішли даремно під час останніх битв громадянської війни в Америці, які переросли в масові вбивства. Генерал Грант зрозумів цей факт і до кінця життя шукав розради в алкоголі. Одного разу говорили, що жінки ненавидять війну, але люблять воїнів. Сьогодні це вже не так. Більшість жінок західного світу не розрізняють ні воїна, ні солдата, ні солдата та вбивцю. Масове неконтрольоване вбивство, пов’язане з образом воїна під час війни у ​​В’єтнамі, зруйнувало саму тканину культури, яку колись захищав воїн. Жінки в США гніваються на чоловіків за їхню агресію тощо. Ну, якби у російських чоловіків цього не було, німці завоювали б Москву. Проблема агресії виглядає інакше, коли хтось нападає на вас.

На жаль, воїн деградував спочатку до рівня солдата, а потім вбивці. Позбавлений свого справжнього значення механізованою війною, він поступово зникає. Різанини Першої світової війни прибули зовнішнім винищувачем, і менше ніж через 30 років внутрішні винищувачі також почали слабшати. Ця ситуація, коли за нас вмирають як зовнішні, так і внутрішні борці, свідчить про взаємозв’язок зовнішнього та внутрішнього світу та значення історичних подій для життя кожного з нас.

Багато століть люди помічали, що коли людська душа запалюється зусиллями змінитися, вона приваблює демонів, сплячі комплекси або невблаганних ворогів духу. Учасники групової медитації могли говорити про таке явище: вони починають медитувати, перші два-три тижні все працює чудово і раптом господар викидає їх з квартири, їх печатка випадає, щось втрачається, хтось вривається в автомобіль тощо.

Сварки між партнерами та "провідність" дитини

Є голуби і яструби - частина душі. Коли король насправді програє битву, настав час, щоб воїн навчився битися в нас. Справжній воїн бореться до кінця. Вовка, який з’їв шістьох козенят, потрібно вбити, про півміру, наприклад, про терапію вовка, не може бути й мови.

Отець Орг, автор книги «Мистецтво говорити та виховувати», зазначає, що деякі європейські університети продовжують вести войовничі дискусії, хоча в США вони майже зникли. Чоловіки, які не вилучили здатність ефективно сперечатися із свого сімейного оточення, почуватимуться невпевнено в розпалі таких дебатів. Деякі люди не люблять такий спосіб навчання. Співчуття до переможеного не дозволить їм насолодитися атмосферою турніру зі словами.

Свідома боротьба дуже корисна для розвитку відносин між чоловіком і жінкою. Юнг сказав: "Американські шлюби є найбільш прикрою у світі, на жаль, бо чоловік веде всі бої на роботі". Правильний аргумент прояснює ситуацію, коли жінки сперечаються за порадами та радять чоловікам, які можуть їх добре "вбити". Дорослий боєць як чоловіків, так і жінок може прийняти удар, не впадаючи в поганий настрій або не руйнуючись, може досягти короткотермінових, реалістичних цілей, дотримується правил бою і може просто чесно битися і знати його межі. Якщо жінка має вагомі причини сваритися, чоловікові слід залишатися на полі бою і битися. Внутрішній воїн як у чоловіків, так і у жінок може допомогти партнерам боротися на рівні людини.

На жаль, дитина може стати своєрідним провідником з високопровідного металу. Хлопчик, який стає таким водієм, цінує себе за здатність «заземлювати» гнів. Багато з нас пам’ятають це відчуття провідності з раннього дитинства, коли батько та мати розмовляють між собою через дитину. Коли син намагається впоратися з роллю водія, він втрачає свою чоловічу ідентичність. Так само дочка, яка взяла на себе ту саму роль, стає не жінкою, а мостом, що подолає протиріччя. Потім це порушує їхні стосунки та дії дорослих.

Внутрішня бойова здатність полягає в пильності душі, яка захищає нас від ворожих людей і ненажерливих істот всередині нас. Коли людина відмовляється підняти меч, його кінь може піти «сміливо до комори». Те саме може статися з культурою. Якщо культура не займається енергією воїна, не знає про її існування, не тримає її під контролем і не поважає, вона виникає у формі вуличних банд, насильства над дружинами, жорстокості проти дітей, безглуздих вбивств або злочинів, пов'язаних з наркотиками.

Одне з основних завдань, яке стоїть сьогодні перед людьми в той час, коли ідеї вічного воїна і зовнішнього воїна вже не слугують зразком, воно вимагає продумування ролі воїна в міжособистісних стосунках, процесах мислення та емоційних виразах.

Ви можете дізнатись більше про архетип дикої людини, святого царя та внутрішнього воїна в психологічній інтерпретації казки про братів Грімм Железні Ян у вересневій частині нерегулярне шоу Déjà Vu у програмі Free Transmitter.

ПІДПИСКА КРАЇНА І ВІК 2021

Наш журнал хоче звільнитись від загальноприйнятих стереотипів не лише своїм змістом та обробкою, а й не публікуючи рекламу та рекламу. Хоча ми не пропонуємо знижок на передплату в гіпермаркетах та косметичних студіях, наша найщиріша подяка за вашу підтримку - розширення вашого журналу. Ми залишаємось вільними від реклами, тому нам не потрібно зізнаватися спонсорам, рекламодавцям чи політичним партіям. Це єдиний і справжній критерій незалежності, завдяки якому ми можемо служити лише вам, читачеві. З цієї причини ми залежить виключно від продажів та підписки. Дуже дякую за вашу підтримку.