На думку С.Х. Ваянскехо грайливий, повний образів та звуків.
У червні 1909 року вийшов поетичний дебют Івана Краска «Nox et solitudo». Свєтозар Хурбан Ваянський був дуже радий, що на нашій літературній арені з’явився надзвичайний поетичний талант. Як ми вже згадували в попередній частині цього циклу, він був "хрещеним батьком" цієї колекції.
Ваянський відчував почуття мистецтва і, зокрема, літературного мистецтва. Однак його історія про його стосунки з дебютантом Іваном Краском також говорить про людський вимір Ваянського, про гуманність його душі. Він розуміє, заздрить і не заздрить таланту, який може навіть перерости його. За кожним літературним твором, за кожним віршем, за кожним віршем він бачить культурний та національний підйом словаків та Словаччини. Тому він тепло вітав Івана Краска, справжнє ім’я Ян Ботта, у словацькій літературі та високо оцінював його поетичний талант. Як показала історія, він не помилився. І взагалі - Ваянський рідко коли помилявся. Швидше, майбутні оцінювачі його літературної та культурної творчості помилялися.
У грудні 1909 року вийшов сьомий том "Збірника творів" Ваянського, до якого автор включив роман "Суча ратолес". Додамо, що перше видання колективного твору Ваянського налічувало 12 томів, і його публікація була закрита ще за життя автора в 1913 р. Посмертно ще два видання творів Ваянського були видані колективно. Перше посмертне видання у дванадцяти томах підготувало Товариство св. Войтех у Трнаві у 1924 - 1932 роках, друге посмертне видання було підготовлено Matica slovenská у Мартіні у 1934 - 1939 роках та вийшло у вісімнадцяти томах. Обидва видання - «Трнава» та «Мартін» - виходили під однаковою назвою «Zobrané diela Sv. Хурбан Ваянський. Як бачимо, літературна творчість Ваянського отримала резонанс у словацькому суспільстві навіть через чверть століття після його смерті. Однак перед істориками літератури та істориками розвитку нашої журналістики постало питання про оцінку надзвичайно багатої публіцистики та чудової кореспонденції Ваянського, яке певною мірою зберігається донині.
У листопаді 1909 року Ваянський в дев'ятий раз відвідав Росію, а вп'яте - Санкт-Петербург. Однак його подорож мала і практичний економічний характер. За допомогою друзів - славістів та відданих славянофілів серед російської інтелігенції він звернувся за фінансовою допомогою до видання Національної газети. Він не міг очікувати ніякої допомоги від угорської держави, і видавець зупинився від передплати або спонсорської допомоги. Водночас потрібно було інвестувати в поліграфічну техніку та технології, модернізація яких стрімко розвивалася. Свєтозар Хурбан пройшов маршем до Петербурга, незабаром на рахунки додали рублів. Ми поки не знаємо, скільки, але певно, що розуміння російських спонсорів було великим.
На додаток до літературних та літературно-критичних публікацій, таких як внесок у оцінку поетичної творчості Гвіздослава, чи есе-рефлексія «Мистецька критика чи некрологи за Яном Православом Лешеком» та Самуелем Камбелем, він опублікував кілька літературних творів за кордоном. Його новела Kandidát a Husľa була опублікована німецькою мовою в часописі Union в Празі та сербському журналі Prosvjeta novella Hlásnik (Noćobdija).
У той час кілька літературознавців та критиків почали помічати Ваянського та його творчість. У Будапешті це був Оскар Асбот, у Чехії Франтішек Вотруба та в петербурзькому журналі "Свет" була опублікована непідписана стаття "С. Гурбан Ваянский - батько видатного словацького письменника". Однак його найбільше порадувало російське окреме книжкове видання його епічної поеми Ірод (Ірод). Його переклав російською мовою Володимир Кривош, освічений словацький працівник, який працював у Петербурзі, який мав дуже тісні стосунки з Ваянським. Але це вже багаторядкова розмова.