Журналістика
"Möchte Walhalla förderlich sein der Erstarkung und der Vermehrung Deutschen Sinnes!" Іншими словами, Вальхалла повинна слугувати зміцненню та просуванню німецької ідеї. 18 жовтня 1842 року баварський король Людовик I відкрив німецький пантеон Валгаллу, з цими словами згодом викарбуваними в камені.
Термін пантеон грецького походження використовується у світському розумінні з 16 століття, тому це не тільки зал богів релігії чи міфології, але почесне місце шанованих та/або відомих діячів та досконалість група (наприклад, нація чи пізніша субкультура тощо), яка може бути віртуальною, тобто просто частиною колективної свідомості, але може також матеріалізуватися, як і вищезгадана Валгалла біля Регенсбурга, спроектована баварським придворним архітектором Леопольдом Франком Карлом фон Кленце (1784-1864) за зразком Афінського Парфенона. Більше того, в цьому відношенні паноптикум мадам Тюссо - це, звичайно, не просто колекція восків, а пантеон західної цивілізації, де Адольфу Гітлеру та Санта є стільки ж місця, скільки Джуді Гарленд чи Періс Хілтон, яка є відомою людиною .
У Пантеоні угорських королів, запланованому на 40 метрів під руїнами коронаційної базиліки в Секешфехерварі (Угорський апельсин, 1 вересня 2005 р., або 22 вересня) але тут немає місця відомим людям. Там вербують лише угорських королів, молодших за Іштвана І та старших за Матіаса, які разом зі своїми закордонними колегами переживають друге процвітання, оскільки зміни режиму в Центральній та Східній Європі оцінили та політично оновили Середньовіччя як засіб національної самості -визначення проти іноземної (радянської) влади. Такі фрази, як "європейськість Св. Стефана" або угорський "Бастіон Європи", вказують на те, що обидві політичні сторони жили, живуть і житимуть із середньовічною риторикою та символікою, хоча це в основному характерно для правих. Тож питання про те, кому належить минуле, також можна трактувати як те, кому це може бути корисно. Коротка відповідь: хто знає.
Фехервар під землею
У випадку пантеону королів сподіваний виграш не лише на економічному рівні, вважають мери, але менше говориться про те, що політична вигода є принаймні настільки ж важливою для керівництва міста МСЗП у цей час, перед виборами, що стосується бізнесу ідеї. В останні місяці стає все більш очевидним, що план пантеону став капіталом Секешфехервару, без якого місто може перекинутися. Однак без руїн королівської базиліки план не вартий дерев’яної палиці, якою б вона не була. Це знає і міський голова Тихамер Варвасовський, який, можливо, вважав це гарною ідеєю не пантеону, а його підтримки. Що не зовсім відповідальна поведінка, чи не так? Це стане в нагоді для виграшу непевних виборців, оскільки вся ідея така глибока і така угорська. Хіба лівих не націоналізували б? Ви не наважуєтесь мріяти великими? Нестек: грандіозна угорщина глибиною 40 метрів. Все це вони роблять в ім’я священного туризму. Звичайно, всі усвідомлюють, що місто не зможе зібрати франшизу з передбачуваних інвестицій близько 10-15 мільярдів форинтів, навіть якщо гроші з тендерів ЄС та приватних інвесторів, які так часто озвучувались, бути змітеним від руїнного саду.
Вибори наближаються. Настав час заповітного плану місцевого підприємця Еде Пош - Пантеон угорських королів, який плекався роками, стояти в суспільній свідомості, незалежно від того, наскільки глибокими його фундаментами, без руїн колишньої королівської базиліки. Архітектор, міський адвокат, який видав експертний висновок на підтримку плану, також визнає, що "в будь-якому іншому місці, але навіть лише в інших частинах міста, які вважаються придатними, вся ця справа залишилася б просто цікавою визначною пам'яткою . " (Газета округу Фейер, 7 листопада 2005 р.). Слід додати: де б він не залишився, особливо під руїнами. За умови, що ідея може бути реалізована навіть технічно взагалі. Це пов’язано з тим, що це не спрацює без прориву вуличного рівня, навіть якщо це озвучить сам Еде Пош, спеціаліст з реклами, який, очевидно, гідний своєї справи. І тоді ми навіть нічого не знаємо про те, як ви хочете вирішити вентиляцію, для якої вам все одно довелося б пробити скупчення Фехервара хоча б однією соломинкою, якщо ви не хочете поглинути історичне повітря, що кружляє під містом.
Серед багатьох інших важливих речей, ми також не знаємо про ці подробиці, оскільки план не був представлений ніде, крім осінньої прес-конференції, що відбулася у мерії Фегервара, яка відбулася за запрошенням. А мозковий штурм не дозволяє проникнути в це.
Свята права люстра?
Нове середньовіччя
За словами Еде Пош, "славне Середньовіччя Секешфехервару потрібно відтворити, створити практично" (Народна свобода, 19 липня 2005 р.). Цей комплекс меншості, як згадують автори Бічо-Ментені, не є новим. Ще в XIX столітті культурна еліта "вважала королівську базиліку, що розвалилася" ганьбою. У Секешфехерварі не тільки Пош вважає, що руїни базиліки не слугують належним чином зміцненню угорської ідеї. Батькам міста дається ця спотворена ідея, тому перед виборами вони показують, що національність від них далека, ніж історична вірність від Пантеону угорських королів.
Інший - є І-Бен - опублікована сцена, на якій зображено законодавство Арпадії та Золотий бик, говорить сам за себе: "Перед глядачами розділяються двостулкові скляні двері, на яких зображена величезна золота печатка, ми потрапили у простір Золотого бика". Але тут є розмовляючі ченці, які скасовують закони царів, тоді як "увесь простір у сутінках, шлях шляху глядачів позначений сувоєм документів, освітлених знизу на підлозі". Який досвід!
Сад руїн востаннє використовувався в епоху Хорті як інструмент символічної політизації, але зараз, схоже, муніципалітет на чолі з Тихамером Варвасовським також хоче зануритися у великі енергії, що заснули під руїнами. Ніхто не бере на себе просто відповідальність, як у скандалі навколо захисного даху. Забутий музей, придуманий поруч із руїнним садом, який покликаний представити надзвичайно багаті знахідки базиліки, також здається забутим. Хочу сказати виборцям, що мільйони налякають людей новим середньовіччям, хоча для придбання книги історії середньої школи було б достатньо, якби Еде Пош хотів подарувати відвідувачам свого пантеону щось інше, ніж безкоштовне користування туалетом за свої гроші . Або він також очікував, що знайдеться хтось, хто просто пописає в пантеон?
Автор - археолог та редактор газет.