З. На які поділи посту спокути?

алхасан

А. Є чотири підрозділи:

* Той, який вимагає голодування разом із додатковими формами виписки, та це:

1 - закінчення умисного вбивства та закінчення того, хто навмисно порушує піст Рамадану, роблячи щось заборонене (наприклад, перелюб або вживання алкоголю). Спокута включає звільнення раба, голодування протягом двох місяців поспіль та годування шістдесяти бідних людей. Всі три є обов’язковими.

* Той, що зобов'язує до посту після неможливості зробити інші дії, і є шість:

2- Ненавмисне вбивство і Тіхар. Тіхар заборонений і вимагає спокути, якщо воно вчинено, а спокута така ж, як і за ненавмисне вбивство. Спокута звільняє раба, і якщо він не в змозі зробити це, то спокута повинна поститись два місяці поспіль, а якщо він не в змозі зробити це, то годує шістдесят бідних людей (як спокуту).

3- Порушення швидкого відновлення після Заваала за пропущений Рамадан. Спокута годує десять бідних людей, і якщо він не може цього зробити, то повинен постити три дні поспіль.

4- Зробіть спокуту, поклявшись Аллахом за щось фальшиве. Спокута - це звільнення одного раба, годування десяти бідних людей або забезпечення їх одягом. Якщо хтось із трьох не може зробити жодного, він повинен поститись три дні.

5- Навмисно покинути Арафат до заходу сонця та спокути означає пожертвувати верблюдом, а якщо не вдається це зробити, то постити вісімнадцять днів.

6- Випуск на полювання під час паломництва. Кожна людина, яка полює, вимагає спокути. Пост - це форма спокути, яка відбувається лише в тому випадку, якщо ніхто не може здійснити інші форми спокути, як це було пояснено в паломницькій книзі в "Правознавстві. Це буде додатково з’ясовано у Дослідженні паломництва Іншалла.

7- Спокута чоловіка, який розриває одяг (з гіркотою через смерть дружини чи дитини), і спокута жінки, яка дряпає обличчя або вириває волосся з голови (у гіркоті через смерть любив). Це те саме, що спокута за неправдиву лайку, яка полягає у звільненні раба, нагодуванні десяти бідних людей або постачанні їм одягу, а якщо хтось не в змозі зробити це, то повинен постити протягом трьох днів.

* Обставин, які дають людині можливість вибрати піст або зробити інші дії, такі як спокута, яких є п'ять:

8- Порушення посту Рамадану навмисно. Спокута - це звільнення раба або піст протягом двох місяців поспіль або годування шістдесяти бідних.

9- Порушення обіцянки або присяги. Спокута така ж, як і попередня (номер 8), тобто будь-який із трьох варіантів.

10- Обов’язковий Ітикаф. Форма спокути така ж, як і вище. Жінка, яка голить голову під час лиха (наприклад, смерті сина, чоловіка тощо). Форма спокути така ж, як і вище.

11- Спокута жінки, яка голить голову під час вироку. Як і попередні.

12 - Гоління голови під час Іхрама. Випуск, який робиться, полягає в тому, щоб принести в жертву вівцю або нагодувати десять бідних людей раціоном кожен або три дні тримати.

* Що зобов’язує поститись, коли хтось не може зробити первинну дію, і тому має можливість посту чи іншої дії, і це так:

13- Спокута чоловіка, який мав статеві зносини зі своїм слугою, що було заборонено, і спокутою є (верблюд, корова чи вівця, і якщо він не в змозі зробити це, він повинен постити три дні) і в цьому випадку піст є обов’язковим лише в тому випадку, якщо людина не може забити корову, верблюда чи вівцю, а отже, має можливість посту або забою вівці.

З: Чи потрібно, щоб вищезгаданий піст спокути був послідовним?

A. Всі пости повинні бути послідовними, крім чотирьох, а саме:

1. Пост для обіцянки, послідовність якої не згадується як умова обіцянки. (Тобто, якщо хтось пообіцяв Аллаху, що він буде поститись три дні, він може робити пости окремо, якщо він не поставив умови, що його обіцянка буде послідовною). Це також стосується присяги, наприклад, якщо хтось присягає три дні постити, він може робити пости окремо, якщо послідовність не є умовою, яку він сам поставив.

2. Піст відновлення днів Рамадану.

3. Піст як спокута за полювання.

4. Піст семи днів в обмін на жертву. (Пост сім днів, коли жертву не можна принести під час паломництва після повернення до своєї родини).

З. Який вирок має той, хто порушує піст, який вимагався бути послідовним?

В .: Якщо у вас була законна причина, ви можете продовжувати і після того, як виправдання більше не використовується (наприклад, якщо вам потрібно постити три дні поспіль і завершити два, але потім захворіти, ви можете закінчити третій день після вашої хвороби), і якщо у вас немає виправдання або причини порушити його, ви повинні починати все спочатку, за винятком трьох умов:

З. Які три умови?

1. Якби хтось був зобов’язаний постити два місяці поспіль і виконував місяць і день принаймні другий місяць, і після цього переривав піст і хотів продовжувати, тоді він міг би продовжувати з того місця, де зупинився. Але якщо він перервався до посту одного дня другого місяця, то він повинен почати спочатку з початку.

2. Якщо комусь довелося постити місяць поспіль (обіцянкою) і постити п’ятнадцять днів, а потім порушити це, він може продовжувати з того місця, де зупинився, і закінчити місяць. Але якщо ви перервали піст до перших п’ятнадцяти днів, вам слід починати спочатку.

3. Постіть три дні поспіль в обмін на жертву. Якщо людина постив у день Тарвії та День Арафаха, але не постив у день АнНахір, йому дозволяється відновити піст після днів Ташріка, що означає, що він завершить третій день посту 14-го Дхул-Хіги.

З. Який вирок, якщо людина поститься менше цього, тобто якщо вона постить лише в день Арафаха, а не постить у день Аннахіра чи в дні Ташріка? Чи дійсно постити два дні, що залишились, як продовження першого дня, який ви постили?

В. Це неправильно, вам доведеться починати піст знову.

З: Що, якби ви розділили другий і третій дні на день, коли піст не заборонявся? (Наприклад, він постив 7-го та 8-го Дхул-Хіги, а не постив у день Арафи), тоді який вирок?

А. Вам потрібно почати свій піст знову.

З. Якщо особа зобов'язана постити місяць поспіль і постити протягом п'ятнадцяти днів, а потім перервала свій піст і хоче продовжувати те, що вона закінчила, обов'язково, щоб наступні п'ятнадцять днів також були послідовними або їх можна було розділити?

В. Досить того, що я постить дні окремо.

З. Чи може людина, яка зобов’язана голодувати послідовно, почати голодування в будь-який час?

А. Забороняється починати голодування в той час, який не можна робити послідовно, як було зазначено раніше. Наприклад, людині, яка зобов’язана постити два місяці поспіль, не дозволяється постити місяць Шаабаан лише за умови, що вона починає свій пост перед Шаабаном принаймні один день (один місяць + один день). У цьому випадку послідовність посту буде завершена, а потім ви зможете завершити решту двомісячного посту після Рамадану.

З. Чи достатньо постити Шавал плюс один день Дул-Кади, потім зробити паузу і продовжити пізніше?

В. Недостатньо, тому що забороняється постити в перший день Шавала, як це Ід. Якщо людина хоче робити послідовний піст, він повинен додати два дні Дул-Кади, потім зробити паузу і продовжити.