Душам праведників у золі, що залишився тут

сінаксаріон

Я дотримуюсь свого слова, пам’ять якого зберігається вічно.

Після того, як наші божественно натхненні батьки провели нас через колишні свята в прекрасній тиші, і цим вихованням ми підготували нас бути готовими розпочати свою кар'єру, і вони одночасно зняли і гріховний гріх, і відчай, а потім і прихід. минулого тижня вони були достатньо очищені, і навіть два дні посту були втручені, щоб якось нагодувати нас. Тепер усі святі отці та матері стають нам прикладом, щоб нагадати їм та їхнім зусиллям, щоб зробити нас ще більш придатними до пісної кар’єри, а їхнє життя стати прикладом і настановою для всіх нас. Через їх боротьбу та зусилля ми також отримуємо бажання вступити у власну духовну боротьбу, особливо якщо врахувати, що вони теж мали лише людську природу, подібну до нашої.

Бо так само, як їх солдати опинилися перед бойовим порядком, воєначальники заохочували воїнів пам’яттю, словами та прикладами тих людей, які колись так добре билися, що вони, захоплено сподіваючись на перемогу, боротимуться зі своїми сухожилля до бою. Бо на прикладі святих як чоловіки, так і жінки змушені докласти необхідних зусиль для духовної боротьби пісної кар'єри; що як приклад свого звичайного життя кожен з нас повинен придбати багато різних чеснот відповідно до своїх можливостей: спочатку любов, потім свідоме утримання від неправомірних дій і вчинків, а потім сам піст. Останнє, звичайно, означає не лише утримання від їжі, але в той же час утримання від мови, темпераменту та очей, або, коротше кажучи, утримання від усякого зла та дистанціювання від нього.

Ось чому наші святі отці зараз встановили панахиду за всіма колишніми святими, щоб підготувати нас до кар’єри чеснот, на прикладі людей, які завоювали прихильність Бога своїм постом та іншими добрими справами, і рішуче озброїтися проти пристрастей і сатанинських сил. Тож вони могли подумати, що якщо ми виявимо таку ревність, ніщо не завадить нам робити те, що вони зробили, і, отже, бути гідними подарунків, яких вони заслуговують, оскільки вони були такої ж природи, як і наша.

До речі, деякі стверджують, що цей м’ясний тиждень споживання здобних страв був замовлений імператором Іраклієм, а до цього мова йшла лише про їжу карнавального м’яса. Бо коли він шість років воював проти Хосроеса та персів, він поклявся Богові, що якщо він їх здолає, він внесе таку зміну, тобто включить цей тиждень повної відмови від м'яса між постом та карнавальними задоволеннями, які тоді він це зробив ... На мій погляд, однак, навіть якщо це сталося, Святі Отці сприймали це як певну практику попереднього очищення: щоб не було занадто складно перейти від вживання м'яса та жадібних страв до повного недоїдання одночасно, які можуть завдати шкоди нашому фізичному здоров’ю, але досить спокійно і повільно залишати спочатку жирніші та солодші укуси, а потім, як коні, яких важко стримати, потім приймати вуздечку голодування при дещо зменшеному харчуванні. Бо як наша душа була підготовлена ​​до прислів’їв, так і перешкоди посту повільно усувалися з нашого тіла.

Через благання всіх ваших святих, Христе, Боже наш, помилуй нас!