сини священиків були новинами. Газета La Stampa зробила суперечливий випуск, коли на початку серпня опублікувала новину, в якій вказувалося, що Ватикан вивчає можливість дозволити священикам цивільно визнати своїх дітей, дати їм прізвище та спадщину, не змінюючи при цьому їх релігійний статус, а також були вжиті заходи щодо цього. Через два дні Ватикан заперечив, що це правда, і навіть, що були проведені зустрічі для аналізу проблеми.
Були завжди сини священиків. На початку історії Церкви священики могли одружуватися і брали шлюб. Безшлюбність настала лише через кілька століть, і його більш-менш часто порушували священики всіх видів, від найскромніших до деяких Пап. Справжньою проблемою, на яку я збираюся посилатись, є не безшлюбність, яка є питанням внутрішнього режиму Церкви, а наслідки її розриву: діти без батька.
Мені не здається нічого святішим, ніж обов'язок деяких батьків Росії бережіть і захищайте свою дитину, доглядати за вагітною матір’ю і маленькою істотою. Крім того, дитина потребує, має право на надійне життєво важливе посилання, яке утримується і доглядається, щоб знати, хто він. Крім того, якщо у нього є батько, ніхто не може відмовити йому у відкритих стосунках з батьком і в отриманні його імені.
Я не розумію, що будь-який релігійний закон може бути вище цього безсумнівного права і ускладнювати його. католицька церква передбачає захист дітей навіть до їх народження, воно не повинно продовжувати відвертатись від невинних, які народилися без батька через церковну норму і яких їхні батьки ні визнають, ні піклуються, ні підтримують.
Очевидно, що людина, навіть священик, може законно визнати свого сина, якщо забажає, але насправді, здається, справа не така проста, оскільки визнання сина тягне за собою публічне визнання порушення обітниці, і що, Замість покути це може призвести до дисциплінарних стягнень, що усувають батька від служіння. І це спричиняє величезну праведність, оскільки ці діти змушені рости без батька.
Це може траплятися не так часто, як раніше в європейських країнах, але в тих місцях, де є гірші економічні умови або більш побожні суспільства, це, безсумнівно, не менш поширене явище, ніж в Іспанії до 1960-х років.
Було б набагато легше бути гуманнішими, чуйнішими та співчутливішими та не піддавати дітям ріст без батьків, а батьки - відмовляти своїм дітям. Думаю, настав час католицької церкви, Як держава Ватикан і як релігія, почніть шукати методи, щоб переконатись, що правила не придушують справді важливих почуттів у житті, і створювати способи, за допомогою яких порушена обітниця не означає необхідності вибрати не визнавати дитина.
Але є й більше. Сьогодні позови про батьківство вирішуються безсумнівним тестом, за допомогою ДНК. Хоча я не передбачаю лавини позовів про батьківство, на що вказують деякі ЗМІ, це питання не можна відкладати, приховувати, висвітлювати тривалий час. Коли хтось вимагає священика, ДНК-тестування, рішення буде зрозумілим, і Церква в підсумку розбризкується скандалом цих приховувань.
Нарешті, жодне визнання чи держава не повинні перешкоджати Права дитини. Священики повинні впізнати своїх дітей, а потім, якщо це необхідно для їх переконань, зробити покуту, але я можу придумати не гірший гріх, ніж кинути дитину. На цивільно-правовому рівні жодна держава чи установа не повинна перешкоджати визнанню батьківства.
Я вважаю, що католицька церква повинна заохочуватисвященики піклуватися про своїх дітей якщо вони у них є. Як ти гадаєш?
Більше інформації | ЮНІСЕФ, імідж прав дитини | Купол Сан-Педро в Феррагосто. Перрімун. Flickr