Що насправді відомо про існування душі? Чи має він матеріальні властивості, чи це духовна сутність і, отже, не піддається вимірюванню? Дослідники всіх часів намагалися знайти та навіть виміряти цю нібито нематеріальну речовину. Ізабела Герранц
Хоча сам факт сумніву, скільки важить душа, означає її існування, правда полягає в тому, що деякі сучасні вчені підняли таку проблему, розробивши для цього цікаві експерименти. Очевидно, інтерес до них злетів після того, як у 2013 році британські нейрофізіологи знову відкрили роботу фізіолога ХІХ століття Анджело Моссо, творця першої техніки "нейровізуалізації", і тому вважали винахідником "машини для зважування душі". Насправді Моссо намагався лише зважити "розум", тому саме експерименти доктора Дункана Макдугалла - на початку ХХ століття - ми згадаємо першими. Насправді Макдугал був першим, хто спробував зважити душу єдиним наявним на той час механізмом: маркою Fairbanks, здатною реєструвати різницю в десяту унцію.
Той факт, що такі ексцентричні експерименти знайшли вирішальне відлуння в романі Ден Брауна "Загублений символ", призвів до відновлення інтересу до цієї теми в останні роки.
Потрібно лише заглянути в Інтернет, щоб побачити, що після публікації успішної роботи почали з’являтися численні сторінки про інших вчених, які хотіли наслідувати новаторські експерименти Макдугала. Однак ми повинні попередити читача про ті, які нібито були зроблені в 1988 році компанією Noetic Science і які дійшли висновку, що душа важить 1/3000 унції.
УЧАСТНА ФІЗИКА
Ми знаємо, що ці експерименти проводили східнонімецькі дослідники, які важили понад 200 бездомних пацієнтів безпосередньо перед смертю. У кожному випадку втрата ваги завжди була однаковою: 1/3000 унції, що становить приблизно 0,01 грама. Такі експерименти приписували двом передбачуваним фізикам на ім'я Елке Фішер та Беккер Мертенс. “Завдання, яке стоїть перед нами зараз, полягає у визначенні того, з чого складається душа. Ми вважаємо, що це форма енергії, але наші спроби ідентифікувати її на сьогоднішній день не дали результатів ", - стверджував Мертенс у науковому журналі" Горизонт ", - зазначає Джей Альфред у своєму власному есе про дивну теорію про темну плазму, гіпотеза, яка підтверджується на основі експериментів Фішера та Мертенса.
Однак у своїх пошуках дослідників 20 століття, які намагалися виміряти матеріальні властивості думок, розуму чи душі, популяризатор науки Майк МакРей, автор книги Tribal Science: Brains, вірування та погані ідеї (2011), знайшов численні згадки про ці ж два вчені, але жодного іншого джерела щодо публікації цього дослідження: «Оскільки немає жодних доказів існування наукового журналу« Горизонт »... і жодного існування вчених з цими іменами [Фішер і Мертенс], ми можемо бути впевнені, що це вигадка ", - говорить Макрей, який також посилається на Щотижневі світові новини як на можливе першоджерело згаданого винаходу.
ПРОТИ ЛОГІКИ
Навпаки, експерименти Дункана Макдугалла були надійними, і на додаток до натхнення Дена Брауна, вони були ключовими для британського хіміка та математика Лен Фішера для розгляду аргументу його книги "Скільки важить душа?", Робота, в якій він також зібрав інші розслідування, набагато суперечливіші, щодо вчених, які бачили, як їхні спроби зважити душу висміювали, а самі переслідували.
З різних технічних та екологічних причин він не отримав однакових результатів і вирішив зберегти першу отриману цифру, яка, як зазначає Фішер у своїй книзі, відповідала приблизній вазі скибочки хліба. Нарешті, цифра 21 грам - це та, що просочилася в популярну культуру як вага людської душі. Пізніше Макдугал провів нові експерименти з 15 собаками, але результати, які він отримав з ними, були негативними, тому він дійшов висновку, що цим тваринам не вистачає душ. Він також планував сфотографувати душу у місці посмертної подорожі за допомогою рентгенівської камери, оскільки думав, що може отримати "тінь" або зображення душі; але він помер, перш ніж здійснити свою мету. У 1907 р. Він нарешті вирішив опублікувати результати своїх експериментів у Журналі Американського товариства психічних досліджень, а також в Американській медицині, але загалом вони були звільнені, незважаючи на наукову суворість, з якою їх привів Макдугал. мис.
ПІДВИЩЕННЯ ДУХОВНОСТІ
Такі рідкісні експерименти не повторювались з людьми - ми наполягаємо на тому, що експерименти Ельке Фішер та Беккера Мертенса неможливо довести - але з мишами, отруєними ціанідом. Їх описав їх автор, піонер авіації та радіомовлення Гаррі ЛаВерн Твінінг, у 1915 р. У "Фізичній теорії душі", хоча вони були опубліковані лише наприкінці 1930-х. Твінінг також використовував шкалу, але цього разу зі скляною ємністю з кожного боку. Деталі занадто вичерпні, щоб їх можна було описати тут (для цього ми звертаємося до захоплюючої книги Лена Фішера), але експерименти Твінінга підтвердили, що миші - на відміну від собак Макдугалла - мали душі і їх можна зважувати.
Наприклад, у 1910 р. Ми знаходимо англійського лікаря Вальтера Дж. Кілнера, який проводив багато експериментів, щоб "сфотографувати" душу або "ефірного двійника". Через двадцять років фізик Р. А. Уоттерс, директор Фонду біофізичних досліджень Вільяма Бернарда Джонстона, штат Невада (США), також наважився довести існування душі, сфотографувавши з «хмарною камерою» з п’яти коників, трьох жаб і дві миші, що вмирають. Хоча на отриманих ним знімках видно великі плями білого серпанку, сучасні вчені, такі як Річард Уайзмен, приписують їх поєднанню пилу та простих оптичних ілюзій.
З огляду на те, що тема астрального тіла неодноразово розглядалася в цьому журналі, ми зараз не будемо вникати в цей аргумент, але очевидно, що ми пройшли століття, в якому наука була зацікавлена у зважуванні та фотографуванні чогось як нематеріального як душа, до іншої, в якій все це ставиться під сумнів, коли це відверто не заперечується.
КВАНТОВА СВІДОМІСТЬ
Незважаючи на це, певні наукові дослідження, здається, проливають світло на можливе "розташування" душі, такі як нещодавні дослідження неврологів Фабієна Пікарда з Женевської університетської лікарні (Швейцарія) та Фабріса Бартоломея з лікарні Тімоне в Марселі. (Франція), які вказують на острівну кору або інсулу - глибоку структуру мозку в тріщині Сільвіо, яка розділяє скроневу і нижню тім'яну кору - як область, де відбуваються переживання релігійного екстазу, згідно з експериментами, проведеними з хворими епілептиками. такого типу переживань.
Дослідження в 2007 році американським психіатром Річардом Девідсоном та його командою з Університету Вісконсіна, штат Медісон, із 15 медитаторами-експертами також підтвердили, що під час глибокого стану медитації активність найбільша в корі острова. Чи там місце душі?
БІДНІ ЗАМІНИ
Міланський біолог і невролог Лора Боссі, яка керувала фундаментальними дослідженнями з питань епілепсії та нейродегенеративних захворювань, у своїй монументальній праці «Природна історія душі» розглядає поточну проблему відмови від поняття душі та її заміни на «психічну». апарат ».« Розум »,« свідомість »,« центр ідентичності »тощо,« запасні частини », які він вважає« бідними »порівняно з традиційними формулюваннями.
Не даремно в наш час людський розум привів до власної механізації. Хіба ми не рухалися до "штучного життя" та "штучного інтелекту"? Боссі вважає, що з нинішньої механістичної точки зору людина стає своєрідним роботом, а свідомість - механічним відображенням: «Традиційна концепція душі, безумовно, була складною, оскільки вона поєднувала життя і думки, смерть і безсмертя, любов і розум . Його залишення залишило нас у «неживому» світі, де труп - це річ, яка вже не є священною. Ми здобули кілька років життя, але втратили безсмертя ", - підсумовує Боссі, переконаний, що наші нинішні кібер-мрії можуть видавати смертельну хворобу душі.