Сліди від порізів та укуси людей виявляють, що вони харчувалися не лише козами, овелами та коровами

Бургос | 19 · 01 · 15 | 17:57

лисиця

Noticia gardada не має профілю teu

Радіодун може фрагментувати знаки обрізання. IPHES

Стаття Каталонського інституту палеоекології та соціальної еволюції людини (Iphes) Патрісія Мартін опублікувала в "Quaternary International", що між 7200 та 3100 роками люди з Атапуерки Вони включали раціон домашніх собак, диких котів, лисиць та борсуків.

За даними джерел з Іфеса, повідомлених у комюніке, зібраному Europa Press, можна підтвердити наявність цих залишків слідів порізів, доказів кулінарної обробки та укусів людини.

По-друге, люди, які жили в Кова-о-Мірадойру, в Атапуерці (Бургос), включали раціон домашніх собак, диких котів, лисиць і борсуків, хоча вони цього не робили. "або споживання цих видів було дуже рідкісним у континентальній Європі naqueles tempos".

Або якщо ви хочете зібрати статтю, опубліковану в “Quaternary International”, головним помічником якої буде Патрісія Мартін, співробітник IPHES (Каталонський інститут палеоекології та соціальної еволюції людини).

O Miradoiro використовувався як cova curro для розміщення стад, складених, по суті, овечками та худобою. На основі раціону вони також інтегрують цих тварин, однак інші види, такі як згадані дрібні хижаки, також приймаються для споживання або споживання.

Це можна задокументувати за наявністю слідів порізів, доказів антропного руйнування, кулінарної обробки та укусів. людини.

Перелом та запал

Нальгунські острови Середземномор'я, такі як Кіпр, документазують або споживають далгунги цих видів xa не неоліту, з іншого боку, це дуже поширена практика в континентальній Європі. "Ні, Мірадойро, ми втомили вас Форон роз'єднався, змарнів, серйозні кістки переломилися і, нарешті, запальні", - прокоментувала Патрісія Мартін.

Спостерігається, що цей ксемент використовує як неолітичні рівні, так і бронзову ідаду. Це відбувається точно, у різних епізодах, але має часову безперервність ".

Піддається можливості, що ця практика пов'язана з епізодичними моментами слави чи дефіциту, або до яких особлива увага приділяється собачому м'ясу. "Ми не бачимо можливостей, які ми баралламо. Тампуко ​​можна виключити, що деякі випадки або об'єктивна фоза спостерігають і використовують переваги pel destes animais", Синалу Мартін.

Дослідник Лембру, згідно з етнографічними даними, в деяких азіатських культурах або серед берберів м’ясо може вважатись багатим джерелом білка та/оу як делікатесом.

Або споживання інших згаданих видів, а не Мірадойро, було "більш обмеженим", ніж дві банки, і це задокументовано, по суті, неолітичними рівнями. Дикі коти та борсуки були запеклими, їх м’ясо їли.

Через труднощі полювання на диких м’ясоїдних тварин та винятковий характер їх неспокійного споживання, або через ймовірність випадкового вилову цих тварин та подальшого їх поглинання. "Однак тампуко ​​можна відмовитись від того, що вони є емпрегадами як додатковим джерелом їжі в періоди дефіциту", Синалу Патрісія Мартін.